В СВЕТЕ 
ИСТИНЫ
 
 
 
 

Послание Граля
от
Абдрушина
(1931)

 
Русский перевод оригинального немецкого издания 1931 года 


 
Автор рекомендует – для того, чтобы правильно оценить всё произведение, 
читать доклады в их последовательности, один за другим, а не выборочно. 
 
Знание Послания Граля не может быть постигнуто просто беглым прочтением. 

 

Кто 
не даёт себе труда 
правильно постичь Слово Господне, 
берёт вину на себя!


В НАПУТСТВИЕ!
Пелена спадает, и Вера становится Убеждённостью. Только в Убеждённости – источник 
Избавления и Спасения.
    Я обращаюсь только к тем, кто ищет всерьёз. Их дело – мочь и желать объективно 
испытать эту реальность! Религиозным фанатикам и беспочвенным болтунам здесь не 
место; ибо они порочат Истину. Злонамеренные же и необъективные сами найдут в Слове 
свой приговор!
    Послание это будет воспринято только теми, которые несут в себе открытой Искру 
Истины, и Стремление быть настоящим человеком. Всем им Оно будет Светочем и 
Опорой. И без окольных путей выведет их из всего хаоса нынешнего смятения.
    Слово, которое вы услышите – не проповедь новой религии; но Оно призвано стать 
Путеводным Огнём для всех серьёзных слушателей и читателей, дабы указать им Верный 
Путь, который приведёт их к Желанным Высотам.
    Духовно совершенствоваться может лишь тот, кто управляет собою сам. Глупец, 
использующий для этого стороннюю помощь в форме чужих готовых воззрений, ступает 
по тропе как бы на костылях, в то время как его собственные здоровые ноги пребывают в 
бездействии.
    Но как только он смело использует, как Снаряжение для Восхождения, все 
способности, которые дремлют в нём, в ожидании его же внутреннего призыва – вот тогда 
он применит с пользой вверенные ему Волею Творца таланты и с лёгкостью преодолеет все 
преграды и соблазны, стремящиеся увлечь его с его Пути.
    А посему – пробудитесь! Лишь на Убеждённости зиждется Истинная Вера, а 
Убеждённость приходит лишь в результате беспристрастного размышления и испытания! 
Восстаньте к жизни в Дивном Творении Бога вашего!
Абдрушин.


1. Что ищете вы?
Что ищете вы? Ответьте, что означает этот неистовый порыв? Подобно вихрю 
проносится он по свету, и лавина книг захлёстывает все народы. Учёные роются в древних 
письменах, ищут, терзаются вплоть до духовного истощения. Восстают пророки, 
предостерегают, предвещают ... со всех сторон хотят, как в лихорадке, распространять 
вдруг новый свет!
    Так буйствует наше время над растерянной душой человечества, не укрепляя и 
освежая, но опустошая, изнуряя, забирая те последние силы, что ещё сохранились в ней, 
истерзанной в этом мраке современности.
    И слышится то тут, то там шёпот, рокот нарастающего ожидания чего-то грядущего. 
Неспокоен каждый нерв, напряжённый в неосознанном томлении. Всё бурлит и бушует, и 
надо всем простёрлась некая мрачная и гнетущая, дурманящая пелена. Чреватая 
бедствиями. И что же она с неизбежностью производит на свет? Смятение, малодушие и 
гибель, если только не отыщется сила, способная прорвать этот тёмный пласт, духовно 
объемлющий ныне земной шар; с мягкой вязкостью грязной трясины засасывает и душит 
он всякое воспаряющее светлое помышление, прежде чем оно набрало силу, в грозном 
безмолвии болота подавляет в зародыше, разрушает, уничтожает любое доброе воление, 
прежде чем из него смогло развиться деяние.
    Вопль же стремящихся к Свету – а в нём таится сила, способная рассечь эту трясину, – 
отводится в сторону, замирает у непроницаемых сводов, усердно возводимых как раз теми, 
которые мнят себя наставниками: Они подают камни вместо хлеба!
    Загляните в их бесчисленные книги:
    Они лишь изнуряют дух человеческий, не оживляют его! И в этом доказательство 
бесплодности всего того, что предлагается в них. Ибо изнуряющее дух не бывает 
истинным.
    Хлеб духовный питает сам собой, Истина укрепляет, а Свет оживляет!
    Ведь простые люди не могут не впасть в уныние от одного вида крепостных стен, 
воздвигнутых вокруг потустороннего мира так называемой духовной наукой. Кто из них в 
состоянии понять учёные фразы, чуждые обороты речи? Неужели Потусторонний мир 
существует лишь для учёных, занимающихся духовными науками?
    И при этом ещё говорят о Боге! Разве необходимо создавать высшее учебное 
заведение, чтобы здесь лишь обрести способности для постижения того, что есть 
Божество? К чему приводит эта мания, не основанная, как правило, ни на чём, кроме 
честолюбия?
    Читатели и слушатели бредут, как пьяные, от цитаты к цитате – неуверенные, 
внутренне несвободные, воспринимая мир односторонне, ибо их увели с прямого пути.
    Услышьте, готовые впасть в уныние! Подымите свой взор, серьёзно ищущие: Путь к 
Высшему предоставлен каждому человеку! Учёность не открывает врата этого пути!
    Разве Христос Иисус, этот великий пример на истинном пути к Свету, избрал своих 
учеников из среды учёных фарисеев? Из среды книжников? Ничуть – он взял их из среды 
естественных и простых, не нуждающихся во внутренней борьбе с тем величайшим 
заблуждением, что Путь к Свету тяжёл в учении и должен быть труден.
    Эта мысль – величайший враг человека, это просто ложь!
    А посему – прочь от всяческой игры в научность там, где речь идёт о самом святом в 
человеке – и которое должно быть постигнуто до конца! Оставьте нас в покое, ведь 
поделка человеческого мозга, именуемая наукой, всегда была лоскутным одеялом и 
неизбежно останется таковой.
    Судите сами – как может наука, постигаемая в тяжком учении, привести к Божеству? 
И что есть знание вообще? Знание – это то, что может постичь мозг. Как ограничена, 
однако, способность нашего мозга к постижению, проявляющая себя исключительно в 
жёстких рамках пространства и времени. Ни Вечность, ни понимание Бесконечности уже 
недоступны для человеческого мозга. Именно то, что неразрывно связано с Божеством. 
Тем паче мозг замирает перед той непостижимой Силой, которая пронизывает всё сущее и 
благодаря которой он только и способен действовать. Силу эту все ощущают ежедневно, 
ежечасно, каждый миг – как нечто само собой разумеющееся, да и наука всегда признавала 
её существование, и, тем не менее, мозг, то есть знание и рассудок, бессильны в своих 
попытках понять и постичь её.
    Итак, деятельность мозга, краеугольного камня и инструмента науки, весьма 
неполноценна, и теперь ограниченность эта естественным образом распространяется и на 
плоды его трудов, то есть на все отрасли научного знания. А посему – наука вполне 
пригодна как преемница – для лучшего понимания, классификации и упорядочивания всего 
того, что она получает в готовом виде от предшествующей ей созидательной Силы. Однако 
она неизбежно терпит крушение при попытке возвести себя в ранг Руководителя или 
Критика, пока она по-прежнему столь крепко привязана к рассудку, то есть к способности 
мозга к постижению.
    По этой причине человечество, стоящее на почве учёности, будет и впредь привязано к 
частностям, в то время как великое, непостижимое целое каждый человек несёт в себе как 
дар, будучи вполне способным без утомительного учения достичь чистейшего и высшего!
    А посему – долой ненужные муки духовного рабства! Великий Мастер не зря 
призывает нас: "Будьте как дети!".
    И тот, в ком жива твёрдая воля к добру, кто стремится к чистоте помышлений – тот 
уже нашёл путь к Высшему! А всё прочее ему приложится. Для этого не требуется ни 
книг, ни духовного усилия, ни аскезы, ни уединения. Он обретёт здоровый дух в здоровом 
теле, избавившись от груза болезненного самокопания; ибо всё чрезмерное вредно. Будьте 
людьми, а не тепличными растениями – развиваясь односторонне, они гибнут от первого 
порыва ветра!
    Пробудитесь! Оглянитесь! Вслушайтесь в себя! Только так может открыться вам 
Путь!
    Не обращайте внимания на раздоры церквей. Великий Носитель Истины Христос 
Иисус, воплощение Божественной Любви, не спрашивал о вероисповедании. Да и что 
представляют собой сегодня эти вероисповедания? Путы, налагаемые на свободный дух 
человеческий; порабощение живущей в вас Божественной Искры; догмы* (церковные учения), 
стремящиеся втиснуть Произведение Творца и Его Великую Любовь в сфабрикованные 
человеческим разумением формы, что означает лишь принижение и планомерное 
обесценивание Божественного. На всякого серьёзно ищущего это действует 
отталкивающе, так как в подобных условиях ему никогда не удастся пережить в себе 
Великую Реальность, в силу чего его томление по Истине становится всё безнадёжнее, и 
он, в конце концов, глубоко разочаровывается в себе и в окружающем мире! А посему – 
Пробудитесь! Разрушьте стены догм в самих себе, сорвите с глаз повязку, дабы Чистый 
Свет Высшего проник к вам в Неискажённом Виде. И тогда ваш Дух воспарит в Радости, 
Ощутив в Ликовании Всю Полноту Великой Любви Отца, не знающей пределов земного 
рассудка. И вы, наконец, поймёте, что и вы сами – Её частица. Вы постигнете Её с 
лёгкостью и во Всей Полноте, сольётесь с Нею и будете черпать в Ней Новые Силы – 
ежедневно, ежечасно – Дар, который сделает естественным для вас Восхождение из 
Путаницы!
—————


2. Пробудитесь!
Пробудитесь, о люди, от тягостного сна! Осознайте, что несёте недостойное вас бремя, с 
несказанной цепкостью тяготеющее над миллионами таких же, как вы, людей. Сбросьте 
его! Стоит ли оно того, чтобы нести его и впредь? Ни единого мгновения!
    Да и что в нём кроется? Пустые плевелы, рассыпающиеся в прах от одного Дыхания 
Истины. Вы растратили время и силы совершенно зря. А посему – разорвите цепи, 
мешающие вам возвыситься, и освободитесь же, наконец!
    Тот, кто внутренне закрепощен, всегда останется рабом, даже в царском сане.
    А вы закрепощаете себя всем тем, что тщитесь выучить. Подумайте: обучение всегда 
втискивает вас в чуждые формы, придуманные другими, делает из вас покорных 
последователей чужых убеждений, побуждает принимать за собственное достояние лишь 
то, что пережито другими в себе и для себя. Судите сами: одно и то же не годится для всех! 
Что полезно одному, может повредить другому. У каждого индивидуума – свой 
собственный Путь Усовершенствования. Его доспехи – суть заложенные в нём 
способности. Он должен равняться на них, строить на их основе! Если же он не делает 
этого, то остаётся чуждым самому себе, пребывая всегда только рядом с выученным 
материалом, который никогда не живёт в нём самом. Тем самым он никогда ничего не 
приобретёт, ведя растительный образ жизни, вдали от всякого прогресса.
    Внемлите, о серьёзно ищущие Света и Истины:
    Путь к Свету каждый должен пережить в самом себе, самостоятельно открыть Его, 
если желает твёрдо ступать по Нему. Постигнуто до конца может быть только то, что 
переживешь в самом себе, ощутив все его метаморфозы!
    Страдание, да и радость, непрестанно стучатся в двери, зовя к Духовному 
Пробуждению. И очень часто случается, что человек как бы отключается на мгновение от 
всяческой суеты повседневности, предчувствуя – в счастье и в беде – Единение с Духом, 
Пронизывающим всё живущее.
    А жизнь ведь во всём, мёртвой материи просто нет! Блажен, кому дано запечатлеть и 
удержать подобные мгновения Единения, воспаряя их Милостью. И нельзя ему цепляться 
при этом за окостеневшие формы – напротив, каждый должен развиваться самостоятельно, 
исходя из своих внутренних запросов.
    Имейте сострадание к насмешникам и ко всем тем, кто всё ещё отчуждён от Духовной 
Жизни. Не сердитесь на них, если они становятся преисполненными сарказма; поскольку 
их следует лишь пожалеть. Как пьяные, как больные, таращат они глаза на Великое 
Творение, Одаряющее нас столь щедро. Как слепые пробиваются они на ощупь сквозь 
земное бытие, не видя Красоты вокруг себя!
    Бедняги запутались, они спят; ибо как может человек, к примеру, утверждать и 
поныне, что существует только то, что он видит? Что там, где глаз ничего не замечает, нет 
Жизни. Что со смертью тела и сам он перестаёт существовать – только потому, что до сих 
пор в слепоте своей он не сумел собственными глазами убедиться в обратном? Да разве не 
знает он уже теперь на многих примерах, как мало могут его глаза? Да разве он ещё не 
знает, что ограниченность их возможностей связана с ограниченностью возможностей 
мозга, привязанного к пространству-времени? И что поэтому его глаза не в состоянии 
познать ничего, возвышающегося над уровнем пространства-времени? Да неужели же 
никто из насмешников до сих пор не уяснил себе этой логической цепи рассуждений? 
Духовная Жизнь, Она же Потусторонний Мир, представляет собой, однако же, Нечто 
выходящее за рамки земных категорий пространства-времени; в силу чего необходим и 
адекватный Ей метод познания.
    Но наш-то глаз не видит даже и того, что укладывается в схему пространства-времени. 
Вспомним каплю воды, об абсолютной чистоте которой свидетельствуют глаза каждого 
человека, и которая при рассмотрении под увеличительным стеклом являет миллионы 
живых существ, ведущих друг с другом беспощадную борьбу, вплоть до уничтожения. 
Разве не встречаются иной раз в воде и в воздухе бациллы, способные разрушить 
человеческое тело и в то же время недоступные глазу? Но под тонким инструментом они 
становятся видимыми. Кто же и после этого осмелится утверждать, что вы не увидите 
ничего нового, пока ещё неизвестного, при дальнейшем усилении этих инструментов? 
Усильте их в тысячу, в миллион раз – наблюдению всё-таки не будет конца, но перед вами 
будут открываться всё новые и новые миры, невидимые и неощутимые прежде, но они всё-
таки существуют. Логическое мышление приводит к тем же выводам относительно всего 
того материала, который различные науки смогли накопить до сих пор. Есть шансы на 
непрерывное поступательное развитие, которому не видно конца.
    Что же такое Потусторонний Мир? Многих смущает само это слово. Потусторонний 
Мир – это просто-напросто всё не познаваемое земными средствами. Земные же средства – 
суть глаза, мозг и все прочие органы тела, а равно и инструменты, помогающие этим 
органам исполнять свои функции точнее и мощнее, раздвигая их пределы. Итак, можно 
сказать: Потусторонний Мир – это то, что лежит за пределами способностей наших 
телесных глаз к познанию. Но никакой разграничительной линии между Посюсторонним 
и Потусторонним Миром не существует! И подавно нет между ними пропасти! Всё 
Едино, ибо представляет собой Единое Творение. Одна Сила пронизывает Посюсторонний 
и Потусторонний Мир; всё живёт и действует в Этом Едином Потоке Жизни и в силу этого 
абсолютно неразрывно связано. А из этого, в свою очередь, вытекает следующее: Если 
часть Целого заболевает, то это не может не отразиться на других частях, как это 
происходит в человеческом теле. В результате нездоровые вещества из других частей 
стремятся к источнику заболевания, так как подобное притягивает подобное, и болезнь тем 
самым неуклонно обостряется. Если же такая болезнь становится неизлечимой, то это 
влечёт за собой печальную необходимость насильственного отсечения больного органа, 
дабы не подвергать Целое непрерывным страданиям. И Опасность эта обуславливает 
Оздоравливающее Взаимодействие, которое из-за ложной Установки усложняется иногда 
невообразимо.
    По этой причине – перестройтесь. Нет ни Посюстороннего, ни Потустороннего Мира – 
есть только Единое Бытие! Понятие водораздела между Ними измыслил не кто иной, как 
сам человек, так как он не всеведущ и мнит себя центром и главой видимой ему 
окружающей среды. Но на самом деле поле его действия шире этого. Разграничение Сфер 
– ошибка, посредством которой он насильственно ограничивает самого себя, мешает 
своему собственному прогрессу и даёт волю безудержной фантазии, рисующей 
чудовищные картины. Приходится ли поражаться, когда вследствие этого одни лишь 
недоверчиво усмехаются, другие же склонны к нездоровым формам культа, ввергающим 
человека в рабство или вырождающимся в фанатизм? И должны ли мы удивляться при 
виде робости, более того – страха и ужаса, овладевающих столь многими? Прочь от всего 
этого! К чему такие муки! Разрушьте преграду, что потщились возвести человеческие 
заблуждения – в действительности её ведь никогда не было! До сих пор вы без конца, но 
тщетно стараетесь воздвигнуть Истинную Веру, то есть Внутреннюю Уверенность на 
ложной основе, исходя из ложных предпосылок. Вы натыкаетесь при этом на рифы 
противоречий, теряете устойчивость, сомневаетесь и вынуждены вновь разрушать всё 
строение своими собственными руками, дабы, в конце концов, быть может, отказаться от 
всего, впав в уныние или в слепую ярость. Ну что ж, ущерб при этом терпите только вы 
сами, ибо не можете продвинуться вперёд, топчетесь на месте или даже пятитесь назад. 
Путь, на который вам всё равно рано или поздно придётся вступить, тем самым удлиняется.
    Если же вы, наконец, постигли Суть Творения как Целого, не разделяя Его более на 
Посюсторонний и Потусторонний Мир, то вы вступили на Прямой Путь, Желанная Цель 
приблизилась, а Восхождение радует вас, принося удовлетворение. Тогда вы способны 
немного лучше почувствовать и понять, что Единое Целое проникнуто Живыми, Тёплыми, 
Пульсирующими Взаимосвязями – так как Всякое Действие Создаётся и Поддерживается 
Единой Силой. Свет Истины забрезжил для вас!
    Вы скоро узнаете, что многие насмехаются только потому, что неповоротливы и 
ленивы, только потому, что им пришлось бы потрудиться, чтобы свергнуть выученное и 
продуманное прежде и воздвигнуть новое. Иные же привыкли к определенному способу 
существования, и новое, вторгаясь, мешает им. Оставьте в покое их и им подобных, не 
спорьте с ними, но протяните руку помощи и подайте ваше знание неудовлетворенным 
сиюминутными удовольствиями, тем, кто ищет в земном бытии большего, нежели просто 
набить брюхо, подобно скотам. Поделитесь с ними Познанием, Открывшимся вам, и не 
зарывайте в землю свои таланты; ибо при даянии, сопровождающемся взаимодействием, и 
ваше Знание обогатится и упрочится.
    В Мироздании действует Вечный Закон: Получить можно только при Даянии, если 
речь идёт о Непреходящих Ценностях! Он проникает очень глубоко, пронизывая Всё 
Творение подобно Святому Завету Творца. Давать бескорыстно, помогать в нужде, 
понимать страдания ближнего и его слабости – это и означает получать, так как в этом и 
состоит Бесхитростный, Истинный Путь к Высшему!
    Стоит только пожелать этого всерьёз – и вам тут же помогут, и силы ваши возрастут! 
Одно-единственное, честное и глубоко прочувствованное воление Добра – и с другой, пока 
ещё не видимой вам Стороны, явится как бы Пламенный Меч и сокрушит стену 
преткновения, воздвигнутую прежде вашими же собственными помышлениями, ибо вы 
ведь едино суть с Тем Потусторонним Миром, Который отрицали, которого боялись и 
жаждали, пребываете в Тесном и Неразрывном Единении с Ним.
    Попытайтесь; ибо помышления – гонцы, отправляемые вами в путь и возвращающиеся 
с тяжёлым грузом измышленного вами, будь то Добро или Зло. Так и происходит! 
Помните о том, что ваши помышления – реальность, что они обретают духовную форму и 
часто становятся сущностями, переживающими земную жизнь вашего тела. И тогда многое 
откроется вам. И именно поэтому вполне правильно сказано: Ибо дела их следуют за ними! 
Порождённые вами помышления – суть дела, с которыми вы рано или поздно встретитесь. 
Они образуют вокруг вас сияющий или мрачный ореол, сквозь который вы должны 
пройти, дабы проникнуть в Духовный Мир. И тут не поможет никакая защита, ничьё 
вмешательство, так как вы обладаете Свободой Воли. А посему – первый шаг во всём этом 
должен исходить от вас самих. Он нетруден, дело только в волении, проявляющемся в 
помышлениях. Так что и Небо, и Ад заключены в вас самих.
    Принимать решения-то вы можете, но вот последствия ваших помышлений, ваших 
желаний – неумолимо тяготеющий над вами Рок! Вы создаете их сами, эти последствия, а 
посему я призываю вас: Храните очаг своих помышлений в чистоте – тем самым вы 
творите мир и счастье!
    Не забывайте о том, что всякое помышление, порождённое и излучённое вами, по пути 
либо притягивает всё себе подобное, либо само прилепляется к другим и в силу этого 
становится все крепче и крепче и в конце концов поражает цель – мозг, забывшийся, быть 
может, лишь на мгновенье и тем самым представляющий подобным свободно парящим 
идеям возможность проникать туда и действовать там. Подумайте же о том, какая 
ответственность ляжет на вас в тот момент, когда помышление породит деяние, 
совершенное кем-то, – тем, на кого оно сумело оказать воздействие! Источник этой 
ответственности в первую очередь в том, что любое отдельно взятое помышление 
постоянно поддерживает с вами связь как бы посредством неразрывной нити, чтобы затем 
возвратиться, обладая накопленной в пути силой, и вновь осудить или осчастливить вас – 
согласно тому, что вы породили.
    Таково наше положение в Мире Помышлений, причём образ нашего мышления 
способствует развитию родственных ему идей. А посему – не растрачивайте бесцельно 
силу мышления, но копите её для обороны и для выработки ясного мышления, 
стремящегося к Цели, как Копье, и на всё оказывающего Воздействие. Выковывайте из 
своих помышлений Святое Копье, – Воителя за Добро, Целителя ран. Защитника Всего 
Творения!
    А посему – направьте на это своё мышление, во имя действия и продвижения вперёд! С 
этой целью вам придётся проверить прочность того или иного столпа, что служит опорой 
стародавних воззрений. Ложно постигнутое понятие часто мешает вступить на Истинный 
Путь. Это понятие абсолютно необходимо возвратить к исходной точке. Луч Света – и всё 
строение, воздвигнутое им на ложно постигнутом понятии в многолетних трудах, 
обрушится, и после более или менее продолжительной апатии он вновь принимается за 
работу! Он должен, ибо в Мироздании не бывает неподвижности. Возьмем, например, 
понятие времени:
    Время проходит! Времена меняются! Так говорят повсюду, и в духе при этом невольно 
рисуется картина: мы видим, как времена, меняясь, проносятся мимо нас!
    Картина эта становится привычной, нерушимой для многих – на её основе они возводят 
новые построения, с ней сверяют все свои умозаключения, над ней терпеливо размышляют. 
Проходит, однако же, совсем немного времени, и они наталкиваются на преграды, на 
внутренние противоречия. Как ни старайся – концы с концами больше не сходятся. В 
растерянности стоят они перед зияющими пробелами, которых не в состоянии заполнить 
никакое самокопание. Очень и очень многие мнят, что в подобных случаях бывает, когда 
логическому мышлению не на что опереться, его место должна заступить Вера. Но это 
ложно! Человек не должен опираться на то, чего не может понять! Его долг – стремиться к 
пониманию; ибо иначе он широко распахивает врата, через которые проникают 
заблуждения, а они, в свою очередь, всегда обесценивают Истину.
    Вера без постижения – не что иное, как умственная лень, неспособность мыслить! Это 
приводит к тому, что дух не воспаряет, а пресмыкается. А посему – возвысим взоры, нам 
ведь нужно проверить и разобраться. Тяга к этому неспроста заложена в нас.
    Время! Проходит ли Оно на самом деле? Почему же мы, приняв это предложение за 
основу, наталкиваемся на противоречия при желании развить свою мысль? Очень просто – 
потому что исходная предпосылка ложна; ибо Время – Неподвижно! Мы же спешим Ему 
навстречу! Мы вторгаемся в Вечное Время, ища в Нём Истину. Время Неподвижно. Оно не 
меняется – вчера, сегодня и много лет спустя! Меняются только формы. Мы погружаемся 
во Время, чтобы черпать из лона Его воспоминаний, чтобы обогатить наши знания в 
хранилищах Времени! Ибо ничто не ускользает от Него, Оно всё хранит. Оно не меняется, 
потому что Вечно. И ты, о человек, всегда остаёшься тем же самым – всё равно, видишься 
ли ты юношей или старцем! Ты остаёшься тем, что ты есть! Разве ты сам ещё не 
почувствовал этого? Не заметил принципиальной разницы между формой и твоим "Я"? 
Между подверженным изменениям телом и тобой – вечным Духом?
    Вы ищете Истину! Что есть Истина? То, что вы ощущаете Истинным сегодня, вы 
признаёте заблуждением завтра, чтобы позднее вновь отыскать в заблуждениях зерна 
Истины! Ибо и Откровения меняют форму. Так продвигаетесь вы вперёд в неустанном 
поиске, а с изменчивостью приходит Зрелость!
    Истина же пребывает всегда Одной и Той же, Она не меняется; ибо Она Вечна! И так 
как Она Вечна, земные органы чувств, знающие лишь изменчивость форм, никогда не 
смогут постичь Её во Всей Чистоте и Реальности! А посему – Одухотворитесь! Избавьтесь 
от всех земных помышлений, и вы овладеете Истиной, пребудете в Ней, купаясь в Её 
Лучах в непрестанном озарении Её Чистого Света; ибо Она обнимет вас со всех сторон. Вы 
погрузитесь в Неё, как только Одухотворитесь.
    Тогда вам не придётся больше утруждаться, штудируя науки, не придётся опасаться 
заблуждений, но на любой вопрос вы заранее получите ответ в Самой Истине, более того, у 
вас вообще не будет вопросов, так как, не думая, вы всё познаете, всё обнимете, ибо ваш 
дух будет жить в Чистом Свете, в Истине!
    А посему – обретите Духовную Свободу! Порвите все узы, мешающие воспарить! Если 
вы при этом столкнётесь с преградами, ликуя, стремитесь им навстречу, ибо они означают 
для вас Путь к Свободе и Силе! Смотрите на них как на дар, улучшающий ваше положение, 
и вы играючи преодолеете их.
    Они либо умышленно возводятся перед вами, дабы вы набирались опыта и 
совершенствовались, улучшая свои доспехи для предстоящего Восхождения, либо 
представляют собой последствия старого долга, который вы тем самым искупаете, 
освобождаясь от него. В обоих случаях они помогают вашему продвижению вперёд. А 
посему – смело пробивайтесь сквозь все преграды на пути к вашему Спасению.
    Глупо говорить об ударах или испытаниях судьбы. Всякая борьба и всякое страдание 
суть прогресс. Таким образом людям предоставляется возможность стереть следы былых 
прегрешений; ибо ни единого гроша не отпустится ни одному из вас просто так, ибо и в 
этом нерушим Круговорот Вечных Законов Мироздания – в них проявляет Себя 
Творческая Воля Отца, Прощающего нас, стирая всё мрачное.
    При малейшем отклонении от Этих Законов Мир превратился бы в руины – так Ясно и 
так Мудро всё устроено.
    Не должен ли, однако же, впасть в уныние тот, кому предстоит искупить очень многое, 
не придёт ли он в ужас перед необходимостью Искупления прошлых долгов?
    Пусть он не унывает, но с радостью приступит к делу, ни о чём не беспокоясь, если 
только по-честному этого желает! Ибо Искупление возможно благодаря 
противодействию, имя которого – воление Добра. Живое в Духовном, подобно прочим 
идеям, оно становится мощным орудием, способным снять с вас иго Мрака и бремя Тьмы и 
вывести ваше "Я" к Свету!
    Сила воления! Очень и очень многие даже и не подозревают, что мощь его подобна 
действию неиссякающего магнита – притягивая такие же силы, лавинообразно нарастая в 
ходе этого процесса и соединившись с духовно подобными ей началами, она производит 
обратное действие, возвращаясь к исходной точке и воздействуя на источник своего 
происхождения, или, точнее говоря, на того, кто её породил, вздымая его ввысь к Свету 
или низвергая глубоко в грязную трясину! В прямой зависимости от того, чего именно 
пожелал когда-то тот, кто породил её. Познавший Это Неизменное, Неуклонно 
Проявляющееся во Всём Творении Взаимодействие, Возникающее и Распространяющееся 
с не подверженной никаким колебаниям Несомненностью, умеет Им пользоваться, но в то 
же время должен любить Его и страшиться! В его глазах Невидимый Мир вокруг него 
постепенно оживает; ибо он ощущает Его воздействие столь отчётливо, что для сомнений 
не остаётся места. Став лишь немного внимательнее, он непременно ощутит сильные 
волны Неустанной Деятельности, изливающиеся на него из Глубин Великого Целого, и в 
конце концов почувствует, что является фокусом Высоких Напряжений, подобно линзе, 
улавливающей солнечные лучи, концентрируя их в одной точке и порождая там Силу 
Возгорания, способную излиться, не только опустошая и уничтожая, но и исцеляя, 
оживляя и благотворя; Она в состоянии разжечь бушующее Пламя. И мы – такие же 
линзы, своим волением мы способны собрать потоки Невидимых Сил, изливающиеся на 
нас, в мощный поток излучений во имя Добра или Зла, неся людям благоденствие или 
погибель. Мы можем и должны разжечь таким образом Бушующее Пламя в душах, пламя 
стремления к Добру, Благородству и Усовершенствованию!
    Для этого нужна только сила воления, благодаря которой человек становится в 
некотором смысле повелителем Творения, хозяином Своей Собственной Судьбы. По 
собственному волению он Погибнет или Спасётся! Сам заслужит Награду или Наказание – 
с Неумолимой Несомненностью.
    Не бойтесь, однако, что Это Знание отторгнет вас от Творца, ослабив вашу прежнюю 
Веру. Напротив! Познав Эти Вечные Законы и пользуясь Ими, мы узрим Совокупное 
Творение в ещё Большем Великолепии; чем глубже проникаешь, тем сильнее желание 
Благоговейно преклонить колена перед Его Величием!
    Такой человек никогда не пожелает Зла. Он прибегает с радостью к самой лучшей 
опоре, что есть у него: к Любви! К Любви ко Всему Дивному Творению, Любви к 
ближнему, ведя также и его к Великолепию этого Наслаждения, этого тянущего Ввысь 
сознания Силы!
—————


3. Молчание
Если в тебе зародилась мысль, то удержи её, не высказывая тут же, но питай её; ибо, 
сдерживаясь в молчании, она сгущается и набирает силу, как пар под действием встречного 
давления.
    Давление и уплотнение порождают магнетическое воздействие согласно закону о том, 
что всё более сильное притягивает слабое. Тем самым отовсюду притягиваются и 
удерживаются подобные мыслеформы, всё более укрепляя силу собственной, 
первоначальной мысли. Процесс этот, тем не менее, происходит так, что благодаря 
присоединению чужих форм первоначально порождённая форма шлифуется, изменяется и 
принимает различные очертания вплоть до достижения зрелости. Хоть ты и чувствуешь 
всё это в себе, но всегда полагаешь, что речь идёт исключительно о твоём собственном 
волении. Ты, однако же, ни во что не вкладываешь всецело только твоё собственное 
воление, ибо имеешь при этом всегда и чужое.
    О чём же говорит тебе этот процесс?
    О том, что только в соединении многих деталей может быть создано нечто 
совершенное! Создано? Разве это верно? Нет, не создано, а сформировано! Ибо нет ничего, 
что можно было бы вновь создать, речь всегда идёт только о новых формах, поскольку все 
детали уже существуют в Великом Творении. Надо только поставить эти детали на службу 
пути Усовершенствования, что и достигается посредством Соединения.
    Соединение! Не скользи легкомысленно глазами по этому слову, но попытайся 
углубиться в это Понятие и осознать, что Зрелость и Совершенство достигаются 
посредством Соединения. Это умозаключение покоится в Совокупном Творении как 
жемчужина, которую необходимо извлечь. Оно пребывает во Внутренней Связи с Законом, 
что только Давая, можно Получать! А что обусловливает правильное понимание этих 
слов? Их переживание? Любовь! И поэтому Любовь являет собой Высшую Силу, 
Неограниченную Власть в Тайнах Великого Бытия!
    Как в случае с одной-единственной мыслью соединение образует, шлифует и 
формирует, так обстоит дело и с самим человеком, со Всем Творением, которое силою 
воления приобретает новое оформление в процессе нескончаемого соединения отдельных 
форм, существующих в Творении. Так прокладывается путь к Совершенству.
    Отдельно взятый индивидуум не может предложить тебе Совершенство, сделать это 
может лишь всё человечество в многообразии индивидуальностей! У каждого в 
отдельности есть что-то безусловно необходимое Целому. Вот почему продвинувшийся 
далеко вперёд, для которого все земные желания уже позади, любит всё человечество, а не 
отдельную личность, так как только всё человечество может побудить высвобожденные в 
очищении струны его зрелой души прозвучать в аккорде небесной гармонии. Он несёт 
гармонию в себе, потому что все струны звучат!
    Вернёмся к мысли, притянувшей чужие формы и в силу этого весьма и весьма 
окрепшей: в конце концов её сплочённые силовые волны перерастают твои пределы, 
прорезают твою собственную ауру и оказывают влияние на твоё окружение.
    Человечество называет это магнетизмом личности. Непосвящённые говорят: "Ты что-
то излучаешь!". По своему характеру – неприятное или приятное. Привлекательное или 
отталкивающее. Так чувствуют!
    Однако ты ничего не излучаешь! Процесс порождения этого чувства в тех и других 
имеет своим источником то, что ты магнетически притягиваешь всё духовно подобное. И 
именно это притяжение ощущают окружающие тебя люди. Но и тут заложено 
Взаимодействие. Вступая в связь, другой явственно ощущает твою силу, вследствие чего в 
нём пробуждается "симпатия".
    Никогда не теряй из виду: всё духовное обладает, выражаясь нашими терминами, 
магнетическими свойствами, и тебе так же известно, что более сильное всегда 
преодолевает слабое в притяжении, во впитывании. Поэтому "у бедного (слабого) 
отнимется и то немногое, что есть у него". Он попадает в зависимость.
    В этом нет несправедливости. Напротив, это совершается согласно Божественным 
Законам. Человеку нужно всего лишь собраться с силами, по-настоящему захотеть, и он 
защищён от зависимости.
    Теперь ты, вероятно, задашься вопросом: А что если все захотят быть сильными? Если 
ни у кого больше невозможно что-либо "отнять"? Тогда, дорогой друг, будет происходить 
добровольный обмен на основе Закона, что только отдавая – можно получать. Поэтому 
застоя не произойдёт, напротив, будет стёрто всё неполноценное.
    Вот и получается, что по собственной лени многие попадают в духовную зависимость, 
доходящую иногда до почти полной неспособности порождать собственные мысли.
    Необходимо подчеркнуть, что притягивается только подобное. Отсюда и пословица: 
"Рыбак рыбака видит издалека". Пьяницы, к примеру, всегда отыщут друг друга, 
курильщики питают "симпатию" к себе подобным, равно как и болтуны, игроки и т.д.; но и 
благородные отыщут друг друга во имя высокой цели.
    Пойдём, однако же, дальше: духовные устремления находят себе, в конце концов, и 
физическое выражение, так как всё Духовное проникает в Грубо-Вещественное, 
вследствие чего мы должны обратить внимание на Закон Обратного Действия, ибо мысль 
всегда поддерживает связь со своим источником, обладая, в силу этой связи способностью 
к обратному излучению.
    Я говорю здесь во всех случаях только о настоящих мыслях, несущих в себе 
жизненную силу душевного ощущения. Не о бесцельной трате сил вверенной тебе в 
качестве инструмента мозговой субстанции, порождающей только мимолётные мысли, 
которые в жутком беспорядке появляются лишь как едва намеченные миражи и, к счастью, 
очень скоро рассеивающиеся. Такие мысли стоят тебе времени и сил, а тем самым ты 
растрачиваешь вверенное тебе имущество.
    Если ты, к примеру, всерьёз погружён в раздумья о чём-либо, то силою молчания эта 
мысль обретает в тебе магнетизм, притягивает всё себе подобное и тем самым 
оплодотворяется. Она созревает, выходя за рамки обыденного, и в силу этого даже 
проникает в иные сферы, получая оттуда приток более высоких мыслей ... так рождается 
вдохновение! Поэтому при вдохновении основная мысль должна исходить от тебя самого. 
В противоположность медиумической связи она должна образовать мост к 
Потустороннему, к Духовному миру, чтобы сознательно черпать там из источника. 
Вдохновение не имеет поэтому ничего общего с медиумическими способностями! Итак, 
мысль созрела в тебе. Ты приступаешь к её осуществлению и приводишь в исполнение, 
сгустив своею собственною силой то, что уже в бесчисленных деталях парило в виде 
мыслеформ в Мироздании.
    Таким способом благодаря соединению и сгущению из давным-давно духовно 
существующего ты создаёшь новую форму! Так в Совокупном Творении всегда меняются 
только формы, ибо всё прочее – Вечно и Нерушимо.
    Берегись беспорядочных мыслей, прежде всего поверхностного мышления. 
Поверхностность жестоко отомстит за себя. Ибо это быстро превратит и унизит тебя до 
постоялого двора чужих влияний, вследствие чего ты очень легко станешь ворчливым, 
переменчивым и несправедливым к своему ближайшему окружению.
    Если у тебя появилась настоящая мысль и ты крепко держишься за неё, то в конце 
концов накопленная сила будет неизбежно стремиться к реализации; ведь процесс любого 
становления – всецело духовен, так как всякая сила – только духовна! То, что затем 
становится видимым для тебя, всегда только конечный результат предшествующего 
духовно-магнетического свершения, происходящего с постоянной равномерностью в 
соответствии с раз и навсегда Установленным Порядком.
    Наблюдай, и если ты думаешь и чувствуешь, то в твоих руках вскоре окажутся 
доказательства того, что любая настоящая жизнь в действительности может быть только 
духовной, ибо в ней одной кроется и источник, и развитие. Ты непременно придёшь к 
убеждению, что всё созерцаемое твоими телесными глазами есть в действительности лишь 
результат действия вечного Духа, приводящего всё в движение.
    Ведь всякому действию, даже малейшему движению всегда предшествует воление, 
которое является духовным. Тела играют при этом лишь роль инструментов, оживляемых 
духом. Они сами в своё время образовались путём сгущения благодаря духовной силе. 
Равно как и деревья, камни и вся Земля. Всё живёт, пронизано, приводится в движение 
Животворящим Духом.
    Поскольку же вся материя, то есть всё видимое земными глазами, является лишь 
проявлением Духовной Жизни, то тебе нетрудно будет понять, что в зависимости от рода 
духовной жизни, которая непосредственно окружает нас, образуются также земные 
обстоятельства. Что отсюда логически следует – ясно: мудрым устройством Творения 
человечеству самому дана сила формировать свои обстоятельства в самостоятельном 
творчестве с помощью Силы самого Творца. Блажен, кто использует Её во имя Добра! И 
горе тому, кто соблазнится применить Её во зло!
    У людей дух лишь окружён и омрачён земными пристрастиями, которые подобно 
шлакам, прилепляются к нему, отягощают и тянут вниз. Мысли же человека – волевые 
акты, в которых сокрыта сила духа. Человек сам решает, жить добрыми или недобрыми 
мыслями, и тем самым он в состоянии направлять Божественную Силу к добру или ко 
злу! В этом заключена возложенная на человека Ответственность; ведь награда или 
наказание за это неизбежны, так как все последствия мыслей всегда возвращаются к 
исходной точке через вплетённое в Творение Взаимодействие, которое никогда не выходит 
из строя и в этом совершенно незыблемо, следовательно, неумолимо. Потому и 
неподкупно, строго, справедливо! Разве не то же самое говорят и о Боге?
    Если многие противники веры сегодня вообще не желают более знать о Божестве, то 
всё это ничего не меняет в фактах, приведённых мною. Им надо бы только, опустив 
словечко "Бог", всерьёз углубиться в науку, и они обнаружат там точно то же самое, 
только выраженное другими словами. И не смешно ли всё ещё спорить на эту тему? Никто 
не может обойти законы природы, никто не способен плыть против их течения. Бог – это 
Сила, приводящая Законы Природы в Движение; Сила, которую никто ещё не постиг, 
никто не видел, однако действие Которой обязательно видит всякий, ежедневно, ежечасно, 
даже в течение доли каждой секунды, ощущает и наблюдает – если он только хочет видеть 
– в себе, в любом животном, любом растении, любом цветке, каждой жилке 
пробивающейся из почки листа, стремящегося к свету. Не слепота ли, сопротивляться 
этому столь упорно, в то время как всякий подтверждает и признаёт существование этой 
Силы – также как и упрямо отрицающие Её! Что мешает им назвать эту всеми признанную 
Силу – Богом? Ребяческое упрямство? Или им несколько стыдно признаться, что всё время 
они упорно пытались отрицать нечто, наличие чего было для них очевидно с самого 
начала?
    Должно быть, ни то ни другое. Причина, по-видимому, в том, что с разных сторон 
человечеству преподносятся искажённые представления о великом Божестве, с которыми 
оно, серьёзно исследовав их, не в состоянии согласиться. Ведь всеобъемлющая и всё 
пронизывающая Сила Божества умаляется и унижается при попытках втиснуть Её в некий 
конкретный образ!
    При глубоком размышлении мы поймём, что никакой образ невозможно привести в 
соответствие с Ней! Именно потому, что каждый человек несёт идею Бога в себе самом, он 
интуитивно сопротивляется тому, что эту Великую, Непостижимую Силу, которая 
породила его самого и Которая руководит им, втискивают в узкие рамки.
    Догма повинна в поведении большей части тех, которые стремятся сокрушить в споре 
всех и вся, что очень часто противоречит внутренней несомненности, живущей в них же 
самих.
    Но недалёк час, когда наступит Духовное Пробуждение! И тогда Слово Спасителя 
правильно истолкуют, а Его Великий Искупительный Подвиг правильно поймут; ведь 
Христос принёс нам Освобождение из тьмы, указав нам Путь к Истине, в человеческом 
образе показал Путь к Светлым Высотам! Кровью же на кресте Он запечатлел Свою 
Убеждённость!
    Истина ещё никогда не была другой, чем Она была уже тогда, и ныне Она всё та же, и 
через десятки тысяч лет останется верна Себе Самой, ибо Она Вечна!
    Поэтому учитесь познавать Законы, занесённые в Великую Книгу Совокупного 
Творения. Подчиняться Им означает любить Бога! Ибо тем самым ты не вносишь разлада в 
Гармонию, но способствуешь тому, чтобы Мощный Аккорд прозвучал в полную силу!
    Говоришь ли ты: "Я добровольно подчиняюсь существующим Законам Природы, так 
как это на благо мне", или: "Я подчиняюсь Воле Божьей, проявляющейся в Законах 
Природы", или же "Непостижимой Силе, приводящей Законы Природы в Действие" ... есть 
ли в этом разница по существу? Сила-то существует, и ты признаёшь Её, не можешь ведь 
не признать, ибо тебе не остаётся вообще ничего другого, если только ты немного 
поразмыслишь, ... а тем самым ты признаёшь Бога твоего, Творца!
    И та же самая Сила действует в тебе и тогда, когда ты мыслишь! А посему – не 
употребляй Её во зло, но мысли в Добре! Никогда не забывай: порождая мысль, ты 
пользуешься Божественной Силой, с помощью которой ты способен достичь Чистейшего 
и Высшего!
    Старайся при этом никогда не упускать из виду, что все последствия твоих 
помышлений непременно возвращаются к тебе в соответствии с силой, величиной и 
продолжительностью воздействия мыслей – как в добре, так и во зле.
    А так как мысль духовна, то и последствия возвращаются к тебе на духовном уровне. 
Поэтому они обязательно достигнут тебя, будь то здесь, на Земле, или же после того как 
ты покинешь этот мир – в Духовном. Будучи духовными, они ведь и не привязаны к 
материи. Из этого вытекает, что распад тела не отменяет искупления! Воздаяние в 
Обратном Действии обязательно наступит, раньше или позже, здесь или там, но 
непременно. И со всеми своими деяниями ты пребываешь в духовной связи; ибо ведь и у 
земных материальных деяний есть духовный источник – породившая их мысль, так что они 
будут существовать и тогда, когда прейдёт всё земное. А посему правильно сказано: 
"Деяния твои ожидают тебя, пока искупление в обратном действии ещё не коснулось тебя".
    Если Обратное Действие застало тебя – ещё здесь или опять здесь, на Земле – то Сила 
Последствий из Духовного в зависимости от их рода проявляется в добре или во зле на 
обстоятельствах, твоём окружении или непосредственно на тебе, твоём теле.
    Здесь уместно ещё раз особо подчеркнуть: Настоящая, истинная Жизнь происходит в 
Духовном! Она не знает ни времени, ни пространства, а посему – и никаких преград. Она 
превыше земных понятий. По этой причине последствия настигают тебя, где бы ты ни был 
– в тот момент, когда согласно Вечным Законам Обратное Действие возвращается к 
исходной точке. Ничто не пропадает при этом, напротив, всё непременно возвращается.
    И в этом – ответ на столь часто возникающий вопрос, как же получается, что явно 
хорошим людям иногда приходится тяжко страдать в земной жизни, так, что это считают 
несправедливостью. Это обратные действия, с неизбежностью достигшие их!
    Теперь ты знаешь ответ на этот вопрос, ибо нынешнее твоё тело не играет при этом 
никакой роли. Твоё тело – это ведь не ты сам, не всё твоё "я", а всего лишь инструмент, 
который ты избрал себе или должен был взять в соответствии с Законами Духовной 
жизни, парящих над тобой, – можешь называть их Космическими Законами, если тебе так 
понятнее. Конкретная земная жизнь – лишь краткий миг твоего Подлинного Бытия.
    Как тяжко было бы при мысли, если бы при этом не было Избавления, если бы 
Защищающая Сила не противостояла ей. По Пробуждении к Духовному иному человеку 
только и оставалось бы, что впасть в уныние и пожелать себе по старинке сладких снов 
средь прежней рухляди. Он ведь не знает, что его ожидает, что ещё достигнет его, когда 
проявится Обратное Действие из прошлого! Или, как говорится: "Что ему предстоит 
исправить".
    Но не отчаивайся! Пробудившись, ты увидишь Путь, указанный тебе в Мудро 
Устроенном Великом Творении. Та сила доброго воления, на которую я уже обращал 
особое внимание, смягчает, а то и вовсе устраняет Опасности, связанные с Механизмом 
Кармы. Также и это вложил в твои руки Отчий Дух. Сила Доброго Воления образует 
вокруг тебя оболочку, способную отразить надвигающиеся бедствия или в значительной 
мере ослабить их, точно так же, как атмосфера защищает земной шар. Сила Доброго 
Воления, Эта Могущественная Защита, растёт и множится – в свою очередь – под сенью 
могущества молчания.
    А посему – я настоятельно ещё раз призываю вас, ищущие:
    "Храните в чистоте очаг ваших мыслей и пользуйтесь прежде всего великим 
могуществом молчания, если хотите воспарить".
    Отец уже вложил в вас силу, способную всё преодолеть! Вам нужно лишь 
воспользоваться ею!
—————


4. Восхождение
Не запутайтесь в сетях, стремящиеся к познанию, но прозрейте!
    Неумолимое Искупление, которое вы никогда не сможете переложить на других, 
тяготеет над вами согласно Вечному Закону. Бремя, что взваливаете вы на себя своими 
мыслями, словами или поступками, никто не в состоянии искупить, кроме вас самих! 
Судите сами, ведь в противном случае Божественная Справедливость была бы всего-
навсего пустым звуком, а вместе с ней превратилось бы в прах и всё прочее.
    А посему – освободитесь! Не упускайте ни часа, чтобы положить конец этому 
Неумолимому Искуплению! Честное стремление к Доброму, Лучшему, которое обретает 
больше силы благодаря молитве, по-настоящему пережитой в ощущении, принесёт 
Избавление!
    Без искреннего и твёрдого воления Добра – Искупление никогда не произойдёт. В этом 
случае низменное будет непрерывно вновь и вновь находить себе пищу, создавая условия 
для своего дальнейшего существования и требуя всё нового искупления, беспрестанно, так 
что постоянно обновляющаяся Карма покажется вам лишь одним-единственным пороком 
или страданием! Однако это целая, цепь без конца, постоянно вновь образующаяся, ещё 
прежде, чем предыдущее смогло разрешиться. В таком случае Избавление никогда не 
наступит, поскольку постоянно требуется Искупление. Это как цепь, которая держит вас 
прикованными к Земле. При этом очень велика опасность опуститься ещё ниже. А посему 
– воспряньте, наконец, в волении Добра, вы, что пребываете ещё в этом или – по вашим 
понятиям – уже в Потустороннем мире! Постоянное воление Добра непременно положит 
конец Искуплению, так как человек, исполненный доброй воли и поступающий согласно 
этому, не предоставляет новой пищи злу, которое потом вновь пришлось бы искупать. И 
благодаря этому приходит Освобождение, Избавление. А ведь только оно и делает 
возможным Восхождение к Свету. Прислушайтесь к предостережению! У вас нет 
другого пути! Да и ни у кого!
    Тем самым, однако же, каждый утверждается в несомненности, что никогда не поздно 
начать. Конечно же, конкретные поступки вам придётся искупить, освободиться от них, но 
в тот самый момент, когда ваше стремление к Добру начнёт действовать всерьёз, вы 
воздвигнете веху, означающую конец ваших искуплений. Будьте уверены, что конец этот 
когда-нибудь непременно наступит, и тогда начнётся ваше Восхождение! Тогда вы сможете 
радостно начать трудиться, дабы освободиться от всех искуплений. И всё, с чем вы ещё 
столкнётесь, произойдёт для вашего только блага, приближая для вас час Избавления, 
Освобождения.
    Понимаете ли вы теперь всю ценность моего совета – всеми силами начать стремиться 
к Добру, к чистым помышлениям? И не отступать более, но ухватиться за это со всем 
стремлением, всей энергией! Это высоко подымет вас! Изменит вас и ваше окружение! 
Помните, что каждый очередной жизненный путь на Земле – всего лишь краткий период 
ученичества, что вы-то сами не перестаёте существовать, когда оставляете плоть. Вы 
будете постоянно жить или постоянно умирать! Постоянно наслаждаться счастьем или 
постоянно страдать! Мнящий, что с земными похоронами для него всё закончено, всё 
исправлено, пусть отвернётся и идёт своей дорогой; ведь тем самым он одурачит только 
самого себя. Наступит миг, когда он в ужасе предстанет перед Истиной и ... вынужден 
будет вступить на свой тернистый путь! Его истинное "я", лишённое защиты тела, которое 
своей плотностью окружало его как стеной, будет притянуто подобным ему, которое 
обступит его и удержит на месте.
    Ему будет труднее собраться с силами в серьёзном стремлении к Лучшему, которое 
могло бы освободить, поднять его выше. Долгое время это будет невозможно, поскольку 
он будет находиться под влиянием подобного ему самому окружения, не несущего ни одной 
светлой мысли, которая могла бы разбудить его и поддержать. Он вынужден будет 
страдать вдвойне под грузом того, что сотворил себе сам.
    По этой причине Восхождение оказывается тогда намного тяжелее, чем во плоти и 
крови, где Добро соседствует со Злом, что возможно только под покровом земного тела, 
ибо ... эта земная жизнь – школа, где всякому "я" даётся возможность развиваться и 
совершенствоваться по своей свободной воле. А посему – соберитесь, наконец, с силами! 
Плод каждой вашей мысли достанется вам, здесь или там, но вам придётся вкушать его! Ни 
один человек не может избежать этой Непреложности! Какая польза вам в тщетном 
стремлении робко спрятать голову в песок, подобно страусу, чтобы укрыться от этой 
реальности? Лучше смело взгляните фактам в лицо! От этого вам станет только легче; ведь 
на Земле можно быстрее продвинуться вперёд. Итак, за дело! Не теряя, однако же, из виду, 
что всё былое нуждается в искуплении. Не надейтесь, подобно многим глупцам, что 
Счастье тут же влетит в окно и свалится вам на голову. Не исключено, что некоторым из 
вас предстоит ещё освободиться от громадной цепи. Но впадающий из-за этого в уныние 
навредит только себе самому, так как без Расплаты всё равно не обойтись. Промедление 
только усложнит дело, быть может сделает его на долгое время даже невозможным. Пусть 
эта мысль послужит ему стимулом, чтобы не терять более ни единого часа, ибо, сделав 
первый шаг, он только и начнёт жить! Блажен мужающийся – он освободится ото всего, 
звено за звеном. Гигантскими скачками он сможет устремиться вперёд, в ликовании и 
благодарности преодолевая и последние преграды; ведь он становится Свободным!
    Камни, которые он своим прежним неправедным образом жизни нагромождал перед 
собой подобно стене, с неизбежностью препятствующей продвижению вперёд, и теперь 
отнюдь не убираются с дороги, но, напротив, тщательно раскладываются перед ним, дабы 
он мог распознать и преодолеть их, так как должен исправить все ошибки. Но вскоре он 
исполнится удивления и восхищения, узрев, с какой любовью ему помогают, как только он 
проявляет добрую волю. Нежная рука щадит его, облегчая путь – так поступает и мать, 
направляя первые шаги ребёнка. Если в его прежней жизни есть вещи, дела, которых он 
втайне страшился и которые предпочёл бы вообще никогда не пробуждать ... то 
совершенно неожиданно они возникают перед ним – лицом к лицу! Ему предстоит 
принимать решения и действовать. Бросающаяся в глаза цепь обстоятельств вынуждает его 
к этому. Если же он, наконец-то, осмелится сделать первый шаг, веря в победу доброго 
воления, то роковой узел развяжется, и, пройдя сквозь него, он избавится от пут.
    Но сразу же за искуплением одной вины к нему в той или иной форме подступит 
другая, требуя искупления и для себя. Так один за другим лопаются обручи, с 
неизбежностью стягивавшие его, давившие книзу. Ему становится так легко! Многие из 
вас, несомненно, уже испытавали это чувство лёгкости, и это не самообман, а воздействие 
вполне реального явления. Дух, освободившийся таким образом от давления, становится 
легче и воспаряет по Закону Духовной Тяжести ввысь, в те сферы, к которым он теперь 
относится в соответствии со своей лёгкостью. Так происходит непрестанное восхождение 
навстречу желанному Свету. Злое воление подавляет Дух, отягощая его, доброе же – 
возносит.
    Великий мастер Иисус также и здесь уже указал вам Простой Путь, неопровержимо 
ведущий к Цели, ибо глубокая истина сокрыта в простых словах: "Возлюби ближнего 
своего, как самого себя!"
    Тем самым он вложил вам в руки ключ к Свободе, к Восхождению! Каким образом? 
Потому что непреложно: то, что вы делаете ближнему своему, вы делаете в 
действительности только для самих себя! Лишь для себя, ибо по Вечным Законам всё 
непременно возвращается к вам. Добро и зло. Уже здесь или там. Всё равно! Этим вам 
указан Простейший из Путей, вступив на Который вы сделаете первый шаг к постижению, 
как же именно надлежит желать Добра. Всей своей сущностью, своей природой вы 
должны давать своему ближнему! Совсем не обязательно деньгами и имуществом. Иначе 
неимущие были бы вообще лишены возможности давать. И в этой "отдаче себя", во 
внимании, уважении, которое вы добровольно предлагаете, общаясь со своими ближними, 
и заключается та "Любовь", о Которой нам говорит Иисус, также как и Помощь, которую 
этим вы оказываете своему ближнему – ведь благодаря вам он становится способным 
измениться к лучшему и достичь больших Высот, ибо вы укрепляете его Дух.
    Обратные же излучения во Взаимодействии с огромной скоростью вознесут ввысь и 
вас самих. Благодаря им вы будете постоянно получать новую силу. В неудержимом полёте 
устремитесь вы тогда к Свету...
    Несчастные глупцы, они ещё спрашивают: "А что я, собственно, выиграю, 
отказавшись от множества старых привычек и изменившись?" Разве это торг, где кто-то 
выигрывает, а кто-то проигрывает? Да если даже они выиграли бы только как люди, 
возвысив своё существо, то уже тогда игра стоит свечь. Но речь ведь идёт о бесконечно 
большем! Повторяю: с началом доброго воления каждый воздвигает веху, означающую для 
него конец неумолимого искупления, которое он должен пережить, которого он никогда не 
сможет избежать. И никто не в состоянии сделать это вместо него. Итак, решившись, он 
положит конец неумолимому искуплению в обозримом будущем. А это дороже всех 
сокровищ мира, вместе взятых. Так он сбросит цепи рабства, которые сам для себя 
постоянно куёт. А посему – оторвитесь от изнурительного сна. Так пробудитесь же, 
наконец!
    И да рассеется парализующий вас дурман, создающий ложное представление, что 
Спаситель даровал избавление как некую охранную грамоту, позволяющую вам всю вашу 
жизнь беззаботно предаваться эгоизму, а в конце концов уверовать, покаяться и покинуть 
эту Землю, веруя в Спасителя и Его Деяния! Глупцы, предполагающие, что столь 
нищенское лоскутное одеяло подобает Божеству! Да ведь был бы рассадник зла! Памятуя 
об этом, Освободитесь!
—————


5. Ответственность
Этот вопрос всегда является одним из самых принципиальных, ибо громадное большинство 
человечества с величайшей охотой стремится избавиться от какой бы то ни было 
Ответственности, взваливая её на кого угодно, лишь бы не на себя. Связанное с этим 
самоуничижение не играет для поступающих подобным образом ни малейшей роли. В этом 
они воистину весьма скромны и смиренны, но лишь затем, чтобы обеспечить самим себе 
возможность жить как можно веселее и бесстыднее.
    Нет, казалось бы, ничего заманчивее, чем позволить себе добиваться исполнения 
любых желаний, неограниченно и невозбранно давая выход своим страстям и страстишкам 
в отношении других людей. Земные законы можно легко обходить в крайнем случае и 
избегать столкновений. Более того – самым изворотливым удаётся весьма успешно ловить 
рыбку в мутной воде под сенью закона, невзирая на то, что многие их деяния вообще не 
выдерживают критики с точки зрения морали. Людям этим ещё зачастую и удаётся слыть 
чрезвычайно успешными в деловом отношении. И так – обладая кое-какой хитростью – 
можно было бы, собственно говоря, жить вполне безмятежно, в своё удовольствие, если бы 
... где-то не пребывало Нечто, не гармонирующее с этими комфортными ощущениями, 
если бы временами не пробуждалось беспокойство, свидетельствующее о том, что, в 
конечном итоге, многое, быть может, выглядит по-иному, чем хотелось бы.
    Так оно и есть в действительности, суровой и неумолимой! Людские желания 
абсолютно ничего не могут здесь изменить. Нерушим Железный Закон: "Что посеешь, то и 
пожнёшь – сторицею!"
    В этих немногих словах сокрыто куда больше, нежели представляется многим. С не 
допускающей никаких отклонений точностью соответствуют они истинному ходу событий 
Заложенного в Творении Взаимодействия. Определить это лучше просто нельзя. Точно так 
же, как урожай сторицею воспроизводит посеянное, так и человека всегда сторицею 
поражает то, что он пробуждает и излучает в своих собственных ощущениях – по роду 
того, чего же именно он желал.
    Итак, человек несёт Духовную Ответственность за всё содеянное им. Эта 
Ответственность возникает уже в момент принятия решения, а вовсе не при свершении 
деяния, являющегося лишь следствием принятого решения. Решение же возникает с 
пробуждением серьёзного воления!
    Между Посюсторонним и так называемым "Потусторонним" Миром не существует 
никакого разделительного барьера – напротив, Всё Сущее есть Одно-Единственное 
Великое Бытие. Всё Великое видимое и невидимое людям Творение действует подобно 
Идеально Отлаженному, Безотказному Механизму, не знающему перебоев, детали 
которого надёжно сцеплены между собой. Совокупное Творение опирается на Единые 
Законы, Всепроникающие, подобно нервной ткани, ткущие всё воедино в 
Обуславливающем друг друга и Непрерывном Взаимодействии!
    Когда религиозные учения и церкви толкуют это, пользуясь такими понятиями, как 
Небеса и Ад, Бог и Дьявол, то они вполне правы. Ложно, однако же, представление о Силах 
Добра и Зла. Любого серьёзно ищущего оно немедленно и неизбежно вводит в заблуждение 
и сомнение; ибо из существования Двух Сил логически вытекает наличие Двух Владык, то 
есть – в данном случае – Двух Богов – Доброго и Злого.
    Но это не так!
    Есть лишь Один Творец, Один Бог, а посему – только Одна Сила, Пронизывающая, 
Животворящая и Поддерживающая Всё Сущее!
    Эта Чистая, Творческая Сила Божья пронизывает Совокупное Творение, заложена в 
Нём и неотделима от Него. Она присутствует всюду: в воздухе, в каждой капле воды, в 
образующихся горных породах, в тянущемся к Солнцу растении, в животном и – 
разумеется – в человеке. Нет ничего, где бы Её не было.
    Пронизывая Всё Сущее, Она неустанно изливается и на человека. Природа его подобна 
линзе. Точно так же, как линза аккумулирует пронизывающие её солнечные лучи, 
объединяя их в одном направлении, так что несущее тепло излучение собирается в одной 
точке, накаляя и возжигая пламя, – так и человек, наделённый особым свойством, собирает 
изливающуюся на него Творческую Силу в своих ощущениях, сосредотачивая Её в одном 
направлении в своих помышлениях.
    И так – по роду этих ощущений и связанных с ними помышлений – он направляет 
Самодействующую Творческую Силу Божью на добрые или злые деяния!
    И это и есть Ответственность, которую человек должен нести!
    О вы, что сплошь и рядом так судорожно тщитесь обрести Верный Путь – почему же 
вы создаёте сами себе столько дополнительных трудностей? Представьте себе во всей 
простоте, как Чистая Сила Творца изливается на вас, ведь вы направляете Её к добру или 
ко злу своими помышлениями. Тем самым вы обретёте всё без труда и головоломных 
раздумий! Вдумайтесь в то, что только от ваших простых ощущений и помышлений 
зависит, что породит Эта Могучая Сила – добро или зло. Какая ни с чем не сравнимая 
власть, несущая Благо или Гибель, имеется тем самым в ваших руках!
    И при этом вам совсем не нужно утруждаться в поте лица своего, не нужно 
лихорадочно цепляться за так называемые "оккультные упражнения", чтобы посредством 
всевозможных телесных и духовных ухищрений достичь ступени, не имеющей абсолютно 
никакого значения для вашего Истинного Духовного Воспарения!
    Отрешитесь от этих пустых забав, не только пожирающих массу времени, но и 
перерастающих во многих случаях в изощрённое мучительство, равносильное былому 
самобичеванию и самоистязанию в монастырях. Как в старых, так и в новых формах это не 
принесёт вам ровным счётом никакой пользы.
    Так называемые "оккультные наставники" и их ученики суть фарисеи нынешнего века 
– в самом прямом значении слова! Они – точная копия фарисеев времён Иисуса из 
Назарета.
    В чистой радости думайте о том, что вы способны безо всякого труда управлять 
Единственной и Могучей Силой Творения – посредством своих простых ощущений и 
помышлений, устремлённых к Добру. Сила эта будет действовать в точном соответствии с 
природой ваших ощущений и помышлений. Она действует Сама, вам надлежит лишь 
направлять Её! И происходит это во Всей Простоте и Бесхитростности! Для этого не 
требуется не только учёности, но даже и грамотности. Даровано это каждому из вас в 
равной мере – без каких бы то ни было различий!
    Как дитя, играя с выключателем, в состоянии включить электричество, обладающее 
сокрушительным действием, так и вам даровано управлять Божественной Силой – 
простыми своими помышлениями. Вы можете радоваться этому и гордиться этим, 
используя эту свою способность на Благо! Но бойтесь бесцельно расточать Её или – ещё 
хуже – использовать Её в нечистых целях! Ибо вам не уйти от Заложенных в Творении 
Законов Взаимодействия. Даже на крыльях утренней зари не улететь вам от Десницы 
Господа, Чьей Силой вы злоупотребили; в Самодвижущемся Взаимодействии Она 
настигнет вас везде, где бы вы ни пытались укрыться.
    Зло делается с той же самой Чистой Божественной Силой, как и Добро!
    И в том, что всякому дано свободно пользоваться Этой Единой Силой Божьей – по 
роду своему – и кроется Ответственность, от которой никто уйти не в состоянии. А посему 
– я призываю каждого ищущего: Храни очаг своих помышлений в Чистоте, тем самым ты 
обретёшь Мир и Счастье!
    Ликуйте, о немудрые и слабые; ибо вам дана та же власть, что и сильным! Итак, не 
создавайте себе лишних трудностей! Не забывайте о том, что на вас изливается Чистая, 
самодействующая Сила Божья и что вы, о люди, способны придавать Этой Силе 
определённое Направление – по роду своих внутренних ощущений, то есть своих 
устремлений – на благо или во зло, разрушая или созидая, неся радость или страдание!
    Так как существует лишь Одна Сила Божья, то становится понятным, почему мрак 
непременно уступит Свету, а зло – Добру в любой серьёзной Последней Схватке. Если вы 
направляете Силу Божью на Благо, то, пребывая в Своей Неомрачённой Первозданной 
Чистоте, Она становится тем самым гораздо могущественнее, в то время, как помутнение в 
нечистом неизбежно связано с ослаблением. Так что в Последней Схватке Чистота Силы 
обязательно одержит верх и победит.
    Каждый и всякий подспудно чувствует всеми фибрами своей души в чём Добро и в чём 
Зло. Излишние умствования вводят здесь лишь в заблуждение. Беспросветное самокопание 
есть бесцельная растрата сил; оно подобно болоту, вязкой трясине, обволакивающей, 
парализующей и удушающей всё, чего можно было достичь. И только Радостная Ясность 
способна разорвать эти путы самокопания. Ни к чему вам горевать и печалиться! На Путь, 
Ведущий к Высотам, можно встать в любой миг, искупая этим прошлое, каким бы тяжким 
оно ни было! Вам не нужно ничего делать, кроме как думать о Чистой Силе Божьей, 
пронизывающей вас; и вы сами побоитесь направить Эту Чистоту по грязным сточным 
трубам недобрых помышлений; таким точно способом, не прилагая никаких усилий, 
сможете вы достичь Высшего и Благороднейшего. Ведь вам нужно только направлять; 
Сила же действует Сама в желаемом вами направлении.
    Итак, счастье и горе – в ваших собственных руках. А посему – выше голову, свободно, 
смело и гордо. Зло не коснётся вас, если вы сами не накличете его! И сбудется с вами – по 
вашему желанию!
—————


6. Судьба
Люди говорят о заслуженной и незаслуженной Судьбе, о Награде и Наказании, Возмездии 
и Карме.* (Судьбе)
    Всё это – не что иное, как частичное определение Заложенного в Творении Закона: 
Закона Взаимодействия!
    Закон этот изначально заложен в Совокупном Творении, неразрывно вплетён в 
Великое, нескончаемое Становление как необходимая часть самого процесса творения и 
развития. Как Гигантская Система тончайших нервных волокон, поддерживает и 
оживотворяет Он Всё Величественное Мироздание, способствуя Непрестанному 
Движению, Вечному Обмену!
    Великий Податель Истины Христос Иисус выразил это просто и бесхитростно и – тем 
не менее – весьма точно: Что посеешь, то и пожнёшь!
    В этих немногих словах так блестяще охарактеризовано Существование и 
Деятельность Совокупного Творения, что иначе просто невозможно сказать. Смысл Этих 
Слов – Неотъемлемая Нить Ткани Бытия. Их Извечное Действие Незыблемо, 
Неприкосновенно и Неподкупно.
    Пожелайте узреть – и это откроется вашим глазам! Начните с наблюдений над 
видимым вам уже теперь окружением. То, что вы называете Законами Природы, есть ведь 
не что иное, как Божественные Законы – Воля Творца. Вы быстро распознаете, сколь 
Нерушимы Они в Своём Неустанном Действии; ибо, посеяв пшеницу, вы не пожнёте рожь; 
посеяв же рожь, не соберёте урожая риса! Это настолько само собой ясно любому 
человеку, что он вообще не задумывается над тем, что же именно происходит при этом. 
Поэтому он вовсе не осознаёт того, что здесь сокрыт Великий и Суровый Закон. И тем не 
менее – разгадка этой загадки перед ним, и нет в ней вообще ничего загадочного.
    И вот – Тот же Самый Закон, Который вы в состоянии наблюдать при этом, Действует 
с той же силой и так же надёжно и в столь тонких явлениях, распознать которые вы 
способны лишь при помощи увеличительного стекла; и затем распространяется на гораздо 
более обширную Тонко-вещественную область Совокупного Творения. Он неизменно 
заложен в любом свершении и – в том числе – в тончайших проявлениях ваших 
помышлений, которые, также, несомненно, вещественны, так как иначе они не были бы в 
состоянии производить какие-либо действия.
    Как можете вы воображать, что именно там должно быть иначе, где вы хотите иметь 
это иначе? Сомнения ваши суть, в действительности, не что иное, как явно выраженные 
внутренние желания!
    Во всём Бытии, как зримом, так и незримом вами, дело обстоит именно так, что 
подобное порождает подобное, независимо от того, к какому типу Вещественности оно 
относится. Так же непрерывны процессы роста и становления, созревания плодов и 
порождения себе подобного. Это Свершение проходит красной нитью сквозь Всё Сущее, 
безо всяких различий, не зная исключений, не останавливаясь ни перед какой бы то ни 
было Сферой Творения, – напротив, воздействие этого Свершения Всепроникающе, 
подобно Неразрывной Нити, что не сдвигается и не рвётся. Не играет никакой роли то, что 
подавляющее большинство человечества в ограниченности своей и самомнении обособило 
себя от Вселенной; из-за этого Божественные Законы, которые суть есть и Законы 
Природы, не перестали распространяться на них как на частицу Вселенной, продолжая по-
прежнему действовать спокойно, равномерно и неизменно.
    Закон Взаимодействия однако также гласит, что человек всё, что он сеет, 
следовательно там, где он даёт причину для действия или воздействия, также должен! 
пожать
    Предпринимая какое бы то ни было начинание, человек всегда располагает лишь одним 
– свободой принятия решения в отношении того, в каком именно направлении должна 
устремиться Пронизывающая его Вселенская Сила. За последствия, возникающие в 
результате воздействия Этой Силы в желаемом им направлении, неизбежно приходится 
отвечать ему. Несмотря на это многие настойчиво утверждают, что человек не обладает-де 
свободой воли, если над ним тяготеет Судьба!
    Эта глупость служит лишь самоодурманиванию; кроется же в ней ропщущая 
покорность того, кому приходится подчиниться чему-то неизбежному, глухой ропот 
сдающегося на милость победителя; но в первую очередь она служит самооправданию, ибо 
любое поражающее теперь человека обратное действие имело своё начало, и в начале 
этом и скрыта причина последующего обратного действия – в предшествовавшем этому 
началу свободно принятом человеком решении. Это свободно принятое решение когда-то 
предшествовало каждому Взаимодействию, то есть каждому свершению Судьбы! Пожелав 
чего-либо впервые, человек всякий раз порождает, творит нечто, с чем рано или поздно 
придётся столкнуться в своей собственной жизни. Нельзя, однако же, заранее предсказать, 
когда именно это произойдёт. Быть может, в том же земном воплощении, в котором имело 
место первоначальное желание; но с тем же успехом это может произойти и в Тонко-
вещественном мире после отторжения грубо-вещественного тела; или, наконец, ещё 
позднее – в ином грубо-вещественном земном воплощении. Все эти метаморфозы не 
играют ни малейшей роли, не избавляя человека от Ответственности. Он продолжает нести 
в себе соединительные нити до тех пор, пока не будет искуплен, то есть "освобождён" от 
них в заключительном обратном действии, свершаемом по Закону Взаимодействия.
    Создающий привязан к своими собственным творениям, даже если предназначает их 
другим!
    Итак, если здесь и сейчас некто принимает решение причинить зло другому человеку, 
будь то в помышлениях, высказанных словах или деяниях, то тем самым он "привносит в 
мир" нечто; не имеет ни малейшего значения, зримо это "нечто" для всех или нет; иначе 
говоря, грубо- или тонко-вещественно оно, оно обладает силой, а тем самым и жизнью, 
действуя и развиваясь в желаемом направлении.
    Как подействует оно на того, к кому относится, зависит исключительно от свойств 
души сего последнего; оно может причинить ему больший или меньший ущерб, быть 
может совсем не в той области, которую имел в виду замысливший зло, а может и не 
причинить вообще никакого ущерба; ибо реакцию объекта злого устремления определяет 
состояние его души и лишь оно одно. Иными словами – никто не беззащитен перед лицом 
подобных явлений.
    Иначе обстоит дело с тем, чьи решение и воля послужили причиной этого движения, 
следовательно с породившим это. Порождённое человеком движение это непременно 
остаётся связанным с ним, возвращаясь к нему усиленным после более или менее 
продолжительных странствий во Вселенной и нагруженным, подобно пчеле, вследствие 
притяжения родственного. При этом Закон Взаимодействия проявляется в том, что всё 
порождённое, блуждая в Мироздании, притягивает себе подобное или само притягивается 
им; при этом соединении возникает источник энергии, от которого – как из центра – 
ответные усиленные импульсы того же рода посылаются ко всем тем, которые своим 
порождением, как нитями, связаны со сборным пунктом.
    Это усиление влечёт за собой и всё большее уплотнение, и в конце концов возникает 
грубо-вещественный осадок, который теперь предстоит изжить тому, кто некогда породил 
всё это, соответственно тому, что именно он тогда пожелал, – дабы, наконец, избавиться от 
собственных своих порождений. Таково возникновение и становление Судьбы, которой так 
боятся, ибо неправильно понимают Её! Она справедлива вплоть до мельчайших и 
тончайших Своих ответвлений, ибо взаимопритягивается лишь подобное, так что в 
обратном излучении Она может принести человеку только то, что соответствует истинной 
природе его собственных изначальных желаний. Безразлично, относились ли они к 
конкретному индивидууму или носили общий характер; ибо само собой разумеется, что тот 
же самый процесс становления происходит и тогда, когда человек не направляет своих 
желаний на совершенно определённого другого человека или группу людей, а просто-
напросто живёт теми или иными устремлениями.
    Род избираемых им для себя устремлений определяет, какие именно плоды придётся 
ему пожать в конечном итоге. Таким образом человек связан бесчисленными тонко-
вещественными нитями, точнее – опутан ими; посредством всех этих нитей к нему вновь 
устремляется всё то, что он некогда – пусть даже однажды – серьёзно пожелал. Эти потоки 
образуют ореол, непрестанно и сильно влияющий на формирование характера человека.
    Итак, в Грандиозном Механизме Вселенной имеется множество явлений, 
принимающих то или иное участие в том, как "складывается" Судьба человека; нет, однако 
же, ничего, чему он сам для этого не послужил первопричиной.
    Он поставляет нити, из которых неустанный Прядильный Станок Бытия изготавливает 
ту его оболочку, которую ему предстоит носить.
    Христос выразил это же самое чётко и ясно, сказав: "Что посеял человек, то он и 
пожнёт". Он не сказал "может пожать", а "пожнёт". Это равносильно тому, что он должен 
пожать то, что посеял.
    Как часто приходится слышать, как в общем-то вполне разумные люди говорят: "Не 
могу понять, как Бог допускает такое!"
    Непонятно, однако, как могут люди говорить подобное. Каким мелочным предстаёт в 
этих их высказываниях Бог. Тем самым они свидетельствуют, что мыслят Его "Богом, 
творящим произвол".
    Но Бог вообще не вмешивается непосредственно во все эти мелкие и крупные людские 
заботы, войны, напасти и прочие земные дела и делишки! С Самого Начала вплёл Он в 
Творение Свои Совершенные Законы, Действующие Самостоятельно и Неподкупно, так 
что Всё исполняется с абсолютной точностью, вечно и неизменно; этим самым 
исключается и какая бы то ни было особая приязнь или неприязнь при том, что малейшая 
несправедливость уже в принципе невозможна. Так Богу не приходится как-то специально 
печься об этом, ибо Деяние Его без погрешностей. Большая ошибка столь многих состоит 
в том, что суждения их основаны лишь на грубо-вещественном, причём самих себя они 
считают центром этой сферы, исходя при этом из наличия лишь одной земной жизни, в то 
время, как за спиной у них уже прошло, как правило, несколько земных существований. 
Как эти последние, так и промежуточные периоды пребывания в Тонко-вещественном 
мире, составляют Единое Бытие; нерасторжимые нити пронизывают его в строжайшем 
порядке, так что в обратных действиях, проявляющихся в пределах одного-единственного 
земного воплощения, зрима лишь малая часть этих нитей.
    Стало быть, глубоко заблуждается тот, кто верит, что в момент рождения начинается 
совершенно новая жизнь, что дети "невинны"* (Смотри доклад №15: Таинство рождения) и что всё 
свершающееся надлежит соотносить лишь с кратким периодом земного бытия. Если бы это 
соответствовало действительности, то – так как Справедливость нерушима – все причины, 
последствия и ответные действия должны были бы, само собой разумеется, целиком и 
полностью укладываться в рамки одного единственного земного Бытия.
    Отвратитесь от этого заблуждения. И тогда вы вскоре обнаружите Логичность и 
Справедливость всего свершающегося, чего вам так часто недостаёт!
    Многие ужасаются при этом, убоявшись того, что ожидает их в результате ответных 
действий, согласно Этим Законам, за содеянное ранее.
    Но это ненужные хлопоты для тех, кто всерьёз стремится к Добру; ибо в тех же 
самодвижущихся Законах сокрыта и надёжная гарантия Милосердия и Прощения!
    Не говоря уже о том, что принятие твёрдого решения желать Добра немедленно ставит 
предел цепи злых обратных действий – и в силу вступает ещё один процесс необычайной 
важности. Неустанное стремление к Добру во всех помышлениях и деяниях порождает 
также в результате обратного действия приток сил, укреплённых родственным ему 
Источником Энергии, так что Добро, становясь всё сильнее в самом человеке, исходит от 
него, формируя соответственно этому, в первую очередь, тонко-вещественное окружение, 
окутывающее его как бы защитной оболочкой, – подобно тому, как обволакивающая 
Землю атмосфера служит ей защитой.
    И вот, если злые обратные действия из прошлого возвращаются теперь к такому 
человеку, чтобы поразить его, – Чистота этого окружения или оболочки отразит их, 
отстраняя их таким образом от человека.
    Если же они всё-таки проникнут сквозь эту оболочку, то недобрые излучения либо 
будут тут же подавлены, либо – по крайней мере – значительно ослаблены, благодаря чему 
вредоносное обратное действие либо вообще не сможет иметь места, либо степень его 
проявления будет незначительной.
    Кроме того, в результате произошедших изменений, непрестанного стремления к 
Добру намного тоньше и легче становится та истинная внутренняя сущность человека, на 
которую и были нацелены излучения; поэтому природа его уже не соответствует природе 
более плотных недобрых или низменных потоков. Подобно тому, как это происходит с 
беспроволочным телеграфом, когда принимающий аппарат не настроен на волну 
передатчика.
    Естественным следствием этого является тот факт, что более плотные потоки, в силу 
их иной природы, не могут зацепиться и без воздействия безвредно проходят мимо.
    А посему – не медля, за дело! Творец вложил вам в руки всё необходимое в Творении. 
Используйте время! Каждое мгновенье несёт вам погибель или выигрыш!
—————


7. Сотворение человека
"Бог создал человека по Образу и Подобию Своему, вдохнув в него Дыхание Своё!" Это 
два разных момента: сотворение и оживотворение!
    Как и всё прочее, оба этих процесса происходили в строгом соответствии с 
Существующими Божественными Законами. Ничто не может происходить вне Их Рамок. 
Никакой Акт Божественной Воли не противоречит Этим Нерушимым Законам, несущим в 
себе Её Самое. Равно как и всякое Откровение и Обетование опирается на Эти Законы и 
должно исполниться в Них, и не иначе!
    Так обстояло дело и с возникновением на Земле человека, в чём заключался прогресс 
Величественного Творения, переход Грубо-Вещественного в совершенно новый, более 
высокий Этап Развития.
    Для того, чтобы говорить о возникновении человека, необходимо знать Тонко-
вещественный мир; ибо человек во плоти и крови был задуман как содействующее 
прогрессу связующее звено между Тонко- и Грубо-вещественными областями Творения; 
корни же его пребывают в Чисто-Духовном.
    "Бог создал человека по Образу и Подобию Своему!" Это созидание или сотворение 
представляло собой долгую цепь развития, происходившего в строгом соответствии с 
Законами, вплетёнными в Творение Самим Богом. Установленные Всевышним Законы эти 
неуклонно и непрестанно действуют во Исполнение Его Воли, Они суть Его Частица, 
самостоятельно стремящаяся к Совершенству.
    Так обстояло дело и с сотворением человека – Венца всего Деяния, в Котором 
надлежало слиться воедино всем заложенным в Творении родам. А посему в грубо-
вещественном мире, среди зримой земным очам материи в ходе постепенного развития 
формировался сосуд, в который смогла погрузиться Искра из Чисто-Духовного, которое 
Бессмертно. В процессе непрестанного стремления форм возникли со временем 
высокоразвитые животные, наделённые мышлением, а посему способные пользоваться 
различными вспомогательными средствами для поддержания жизни и самозащиты. И 
сегодня мы можем наблюдать низшие виды животных, пользующихся некоторыми 
вспомогательными средствами для добывания и хранения средств пропитания; при 
самозащите они сплошь и рядом проявляют поразительную хитрость.
    Упомянутых выше высокоразвитых животных, исчезнувших с лица Земли в ходе 
происходивших на ней катастроф, называют сегодня "первобытными людьми". Но считать 
их предками человека есть величайшее заблуждение! С тем же правом можно было бы 
назвать корову "частичной матерью" человечества, так как в первые месяцы своей жизни 
большая часть детей непосредственно нуждается в коровьем молоке для нормального 
развития их организма; иными словами – корова помогает им сохранить жизнеспособность 
и расти. Благородное и мыслящее животное – "первобытный человек" – также не намного 
больше имеет общего с человеком; ибо грубо-вещественное тело человека не более, чем 
абсолютно необходимое вспомогательное средство, нужное ему для того, чтобы иметь 
возможность действовать и объясняться в любой мыслимой ситуации в грубо-
вещественной земной среде.
    Утверждая, что человек произошёл от обезьяны, буквально "выплёскивают ребёнка 
вместе с водой"! Тем самым попадают пальцем в небо, принимая частичный процесс за 
исчерпывающе полный. А главного-то и не видят!
    Это соответствовало бы действительности, если бы человеческое тело и в самом деле 
было "человеком". Грубо-вещественное тело, однако же, не что иное, как оболочка 
человека, слагаемая им с себя при возвращении в Тонкую Вещественность.
    Как же произошло первое возникновение человека?
    После того, как с появлением самых совершенных животных грубо-вещественный мир 
достиг своей высшей точки, должен был наступить перелом для дальнейшего развития; 
иначе произошёл бы застой, сопряжённый с опасностью регресса. И этот предначертанный 
перелом и произошёл в действительности: когда Искры Духа отделились от своего 
Источника, нисходя сквозь Тонко-вещественный мир всего нового и вовлекая Его Ввысь 
Развития на Своём Пути, на границе этого мира в тот момент, когда грубо-вещественный 
земной сосуд достиг высшей точки в своём восходящем развитии, восстал тонко-
вещественный Духовный Человек, готовый вступить в связь с Грубо-вещественным, дабы 
способствовать Его Возвышению.
    Итак, в то время, как сотворённый сосуд достиг зрелости в Грубой вещественности, 
душа в Тонкой вещественности достигла, в свою очередь, такой степени развития, что у неё 
было достаточно сил, чтобы сохранить свою самостоятельность при заключении её в 
грубо-вещественный сосуд.
    Соединение этих обоих элементов означало не что иное, как более тесное единение 
Грубо-вещественного с Тонко-вещественным миром – и выше, вплоть до Духовного.
    Только этот процесс и был рождением человека!
    Само зачатие человека как таковое и сегодня всё ещё является чисто животным актом. 
Сопровождающие его возвышенные или низменные ощущения не имеют ничего общего с 
самим этим актом, имея однако же, духовные последствия, воздействия которых весьма 
существенны для притяжения абсолютно подобного.
    К чисто животной сфере относится и период развития плода до середины 
беременности. Выражение "чисто животное" собственно говоря, не совсем верно; я хотел 
бы называть этот процесс "чисто грубо-вещественным".
    Только в середине беременности, на определённой ступени зрелости того, чему 
предстоит стать телом, воплощается предназначенный для рождения Дух, постоянно 
пребывавший до тех пор вблизи будущей матери. Вселение Духа вызывает первые 
сокращения крошечного, ещё только развивающегося грубо-вещественного тела, то есть 
первые движения плода. Именно теперь у беременной женщины пробуждается ни с чем не 
сравнимое чувство блаженства; начиная с этого момента, ею овладевают совершенно иные 
ощущения: она осознаёт, что в неё вселился второй Дух, чувствует его близость. И её 
собственные ощущения соответствуют отныне природе этого нового второго Духа, 
пребывающего в ней.
    Так происходит при каждом рождении человека. Вернёмся, однако же, к первому 
возникновению человека.
    Итак, наступил Великий Перелом в развитии Творения: с одной стороны, в Грубо-
вещественном мире пребывало высокоразвитое животное, чьё грубо-вещественное тело 
должно было послужить сосудом грядущему человеку; с другой стороны, в Тонко-
вещественном мире пребывала развитая человеческая душа, ожидавшая соединения с 
грубо-вещественным сосудом, чтобы помочь тем самым дальнейшему Возвышению и 
Одухотворению Грубо-вещественного.
    И вот, когда произошёл этот акт зачатия между парой самых благородных из этих 
высокоразвитых животных, в момент воплощения воплотилась не душа животного* (Доклад 
№ 49: Разница в происхождении человека и животного), как это было до сих пор, но – вместо неё – 
готовая к этому человеческая душа, нёсшая в себе Бессмертную Искру Духа. Тонко-
вещественные человеческие души, наделённые преимущественно положительными 
свойствами, воплощались – по роду своему – в тела животных мужского пола; наделённые 
же преимущественно отрицательными, более нежными свойствами, воплощались в 
женские тела* (Доклад № 78: Пол), лучше соответствующие их природе.
    Процесс этот не даёт оснований утверждать, что человек, берущий своё истинное 
начало в Духовном, произошёл от животного под названием "первобытный человек", 
бывшего для него всего-навсего переходным грубо-вещественным сосудом. И сегодня 
самым убеждённым материалистам не пришло бы в голову смотреть на себя как на 
ближайших родственников животного; и тем не менее нынче, как и прежде, наличествует 
грубое телесное родство, то есть грубо-вещественное подобие, в то время как воистину 
"живой" человек, то есть истинное Духовное "Я" человека не находится в каком бы то ни 
было отношении подобия к животному миру и не сводимо к его природе.
    После своего рождения первый земной человек оказался по-настоящему одиноким, 
сиротой, ибо не мог признать даже самых высокоразвитых животных за родителей и 
вступить с ними в сообщество.
    Благодаря своим более ценным Духовным Качествам женщина не только должна была, 
но и могла стать в действительности совершеннее мужчины – для этого ей только 
требовалось очистить дарованные ей ощущения, устремив их к Полной Гармонии, и она 
непременно стала бы Преобразующей и Возвышающей Силой во Всём грубо-
вещественном Творении. Но, к сожалению, именно она-то – в первую очередь – и не 
выполнила своей задачи, став игрушкой предоставленных в её распоряжение сильных 
ощущений, более того – помрачив и загрязнив их посредством чувств и фантазии.
    Какой глубокий смысл кроется в библейском повествовании о вкушении от Древа 
Познания! Соблазнённая Змием женщина подала мужчине яблоко. Этот образ как нельзя 
лучше соответствует тому, что произошло в Вещественности.
    То, что женщина подала яблоко, означало осознание ею своей соблазнительности для 
мужчины и умышленное использование этого. То, что мужчина принял и съел его, 
означало, в свою очередь, что он попался на эту удочку, что в нём пробудилось стремление 
привлечь внимание женщины к себе одному, и он приступил к собиранию сокровищ и 
присвоению различных ценностей, дабы стать желанным для неё.
    Вот так и началось культивирование рассудка, которому сопутствовали 
стяжательство, ложь и угнетение; в конце концов люди полностью подчинили себя ему, 
добровольно отдавшись тем самым в рабство своего же собственного инструмента. 
Оказавшись под властью рассудка, они неизбежно приковали себя – в соответствии с 
природой этого рассудка – железными цепями к пространству и времени, утратив тем 
самым способность к постижению и непосредственному восприятию всего, что превыше 
пространства и времени, то есть всего Духовного, а равно и Тонко-вещественного. В этом и 
состояло окончательное изгнание из подлинного Рая и из Тонко-вещественного мира, 
свершённое собственными руками человека; ибо отныне люди не смогли ничего поделать с 
тем, что перестали "понимать" всё Духовно–Тонко-вещественное, не знающее ни 
пространства, ни времени, ибо горизонт их способности к постижению непомерно сузился, 
так как понимающий только пространство и время рассудок прочно привязал их к земному. 
Так случилось, что всё переживаемое и видимое людьми ощущений, превратилось для 
приверженцев рассудка просто в "сказки" – вместе с непонятными для них преданиями. 
Материалисты, число которых всё возрастало, то есть люди, способные признавать лишь 
грубую материю, прикованную к пространству и времени, в итоге принялись потешаться и 
глумиться над идеалистами, ещё не окончательно утратившими контакт с Тонко-
вещественным миром благодаря своему более богатому и широкому внутреннему 
содержанию, клеймя этих последних мечтателями, а то и глупцами или даже обманщиками.
    Но сегодня мы наконец-то вплотную приблизились к моменту, когда грядёт следующий 
Великий Перелом в Творении, Безусловный Подъём, Что принесёт с собой то, что должен 
был явить миру первый период при создании человека: рождение одухотворённого 
совершенного человека!
    Человека, оказывающего положительное и облагораживающее влияние на всё грубо-
вещественное Творение – а в этом и состоит Истинная Цель Человека на Земле. И тогда не 
будет больше места препятствующим Восхождению материалистам, прикованным 
исключительно к пространству и времени. Они станут безродными пришельцами во всех 
краях Земли. Они иссохнут и обратятся в прах, как отделяемые от пшеницы плевелы. 
Бойтесь оказаться слишком легковесными при этом Отделении!
—————


8. Человек в Творении
Человеку в действительности надлежало бы жить не по своим прежним понятиям, но во 
всё большей и большей мере становиться человеком ощущения. Тем самым он явил бы 
собой связующее звено, необходимое для поступательного развития Совокупного 
Творения.
    Соединяя в себе Потустороннее тонко-вещественное с Посюсторонним грубо-
вещественным, он может окинуть взором то и другое одновременным переживанием. С 
этой целью в его распоряжение предоставлен инструмент, возносящий его во главу угла 
всего грубо-вещественного Творения: рассудок. С помощью этого инструмента он в 
состоянии направлять, то есть руководить.
    Рассудок – это высшая точка всего земного, так что ему надлежит пролагать путь 
сквозь земную жизнь, в то время как ощущение являет собой движущую силу, 
порождённую Духовным Миром. Иными словами, почва рассудка – тело, почва же 
ощущения – Дух.
    Рассудок привязан к пространству и времени, как всё земное, следовательно, он только 
продукт мозга, входящего в состав грубо-вещественного тела. Рассудок никогда не сможет 
действовать вне пространства и времени, хотя он сам по себе тонко-вещественнее тела, но 
он всё же слишком плотен и тяжеловесен, чтобы воспарить над пространством и временем. 
Иначе говоря, он целиком и полностью привязан к Земле.
    Однако ощущение (не чувство) является внепространственным и вневременным, что 
говорит о том, что происходит оно из Духовного.
    Оснащённый таким образом, человек мог бы пребывать в теснейшей внутренней связи 
с Тонко-вещественным, более того, соприкасаться с Самим Чисто-Духовным, живя и 
действуя, тем не менее, в среде всего земного, Грубо-вещественного. Никто, кроме 
человека, не оснащён подобным образом.
    Ему одному надлежало бы – и он в состоянии это сделать – явить собой здоровую 
бодрую связь, будучи единственным мостом между Тонко-вещественным и Сияющими 
Вершинами, и Грубо-вещественным земным! Через него одного, благодаря его особому 
роду, Чистая Жизнь могла бы нисходить от Источника Света в самое глубокое Грубо-
вещественное, вновь восходя оттуда в прекраснейшем, гармоничном Взаимодействии! 
Он соединяет оба эти мира, так что через него они становятся единым Миром.
    Он, однако же, не справился с этой задачей. Он разделил оба эти мира вместо того, 
чтобы поддерживать между ними тесную связь. В этом и состояло Грехопадение! —
    По роду своему, о чём уже было упомянуто несколько выше, человек в самом деле был 
предназначен стать чем-то вроде властелина Грубо-вещественного Мира, ибо Грубо-
вещественный Мир зависит от его посредничества; дело в том, что он мог либо обречь этот 
мир на страдания, либо помочь ему возвыситься – по роду своему, и зависело это от того, 
могли ли протекать через человечество исходящие из Источника Света и Жизни потоки в 
чистоте или же нет.
    Человек, однако, пресёк течение этого Круговращающегося Потока, необходимого как 
для Тонко-вещественного, так и Грубо-вещественного мира. Но так же, как хорошее 
кровообращение поддерживает тело свежим и здоровым, так же обстоит дело и с 
Круговращающимся Потоком в Творении. Пресечение Его неизбежно влечёт за собой 
беспорядок и заболевание, и, в конце концов, наступает развязка в катастрофах.
    Человек мог так позорно не справиться со своей задачей только потому, что 
использовал относящийся исключительно к Грубо-вещественному рассудок не только как 
инструмент, но и полностью покорился ему, возведя именно его во властелины всех и вся. 
Тем самым он сделался рабом своего инструмента и стал тем самым человеком рассудка, 
что имеет обыкновение с гордостью именовать себя материалистом!
    И так, полностью покорившись рассудку, человек сам себя приковал ко всему Грубо-
вещественному. Точно так же, как рассудок не в состоянии постичь ничего, что выходит за 
пределы пространства и времени, не в состоянии, разумеется, добиться этого и тот, кто ему 
полностью покорился. Его кругозор, то есть способность к постижению, сузился до 
ограниченных возможностей рассудка. Тем самым связь с Тонко-вещественным порвалась 
и даже была воздвигнута стена, становившаяся постепенно всё толще и толще. Но так как 
Источник Жизни – Первозданный Свет – Бог вознёсся высоко над пространством и 
временем, и ещё далее отстоит от Тонко-вещественного, то само собой разумеется, что 
путы рассудка неизбежно исключают какое бы то ни было соприкосновение с Ним. По 
этой причине материалист вообще не может познать Бога.
    Вкушение от Древа Познания было не чем иным, как гипертрофированным развитием 
рассудка. Связанное с этим отделение от Тонко-вещественного имело естественным 
следствием то, что люди закрыли для себя Рай. Люди сами себя изгнали, обративши 
рассудок исключительно к Грубо-вещественному, то есть унизив себя и сковав цепи 
добровольно избранного ими самими рабства.
    К чему, однако же, это привело? Чисто материалистические, привязанные к земле 
низменные помышления рассудка со всеми своими побочными явлениями, как то – жаждой 
приобретения и наживы, ложью, грабительством и угнетением и т.д. – неизбежно должны 
были вызывать неумолимое Взаимодействие однородных субстанций, которое проявлялось 
сперва только Духовно, затем оттуда оно переходило также в Грубо-вещественное, 
преображая всё по своему образу и подобию, вовлекая за собой людей, и, в конце концов, 
разрядится ... Уничтожением!
    Понимаете ли вы теперь, что события последних лет должны были происходить? То, 
что продолжится ещё вплоть до Уничтожения? Страшный Суд, которого нельзя избежать 
согласно существующим Кармическим* (Определяющим Судьбу) Законам. Нечто подобное 
Грозе, которая уже надвигается и должна в конце концов разрядиться Уничтожением. Но 
одновременно и Очищение!
    Человек не послужил, как это было необходимо, связующим звеном между Тонко-
вещественной и Грубо-вещественной частями Творения, ибо он преградил путь 
необходимому Круговращающемуся Потоку, во всякий миг бодрящему, животворящему и 
продвигающему вперёд; напротив, он разделил Творение на два Мира, перестав быть 
связующим звеном и целиком и полностью приковав себя к Грубо-вещественному, тем 
самым Обе Части должны были постепенно прийти в болезненное состояние. Часть, 
вообще лишившаяся доступа Потока Света или получавшая его слишком мало через тех 
немногих людей, которые ещё обеспечивали связь, разумеется, пришла в гораздо более 
тяжёлое состояние. А это и есть Грубо-вещественная Часть, гонимая поэтому навстречу 
страшному Кризису; и в скором времени Ей предстоят гигантские потрясения, и так будет 
до тех пор, пока всё болезненное в Ней не будет истреблено, так что Она наконец-то 
сможет выздороветь благодаря сильному притоку Новой Энергии из Первозданного 
Источника.
    И кто же будет истреблён при этом?
    Ответ на это кроется в самом ходе Естественного Процесса: всякая пережитая в 
ощущении мысль тут же принимает тонко-вещественную форму, соответствующую 
содержанию мысли, и происходит это посредством живущей в ней Творческой Силы; с 
одной стороны, мысль всегда остаётся связанной как бы пуповиной с тем, кто её породил, с 
другой же она отлетает от него под действием силы притяжения однородных субстанций, 
имеющей место во всём Тонко-вещественном, и увлекается сквозь Мироздание под 
действием постоянно пронизывающих Его потоков, которые движутся кольцеобразно, как 
и всё в Творении. И так наступит время, когда мысли, обретшие живую реальность в 
Тонко-вещественном и обросшие однородными им субстанциями, притянутыми в пути, 
возвратятся к своему источнику и исходной точке, ибо они, невзирая на свои странствия, 
пребывают с ним в связи – и тут-то они и разрядятся с тем, чтобы совершить Искупление.
    В грядущем ныне Последнем Замыкающем Воздействии Уничтожение, тем самым, в 
первую очередь поразит тех, чьё мышление и ощущение порождали и непрерывно питали 
мысли подобного рода, то есть материалистов. Нельзя, однако же, избежать и того, что 
губительная сила обратного воздействия заденет куда более широкий круг людей, 
обладающих лишь приблизительно подобной им субстанцией.
    И тогда-то люди исполнят именно ту роль, что отведена им в Творении. Они станут 
Связующим Звеном, ибо благодаря своей способности будут черпать непосредственно из 
Духовного, то есть руководствоваться облагороженными ощущениями, перенося их в 
Грубо-вещественное, то есть земное, и будут пользоваться рассудком и накопленным им 
опытом лишь как инструментом для того, чтобы, считаясь со всем земным, проложить 
этим чистым ощущениям путь в Грубо-вещественную Жизнь, благодаря чему всё грубо-
вещественное Творение будет во всякий миг продвигаться вперёд, очищаться и 
возвышаться. А в силу этого и в Тонко-вещественное потечёт во Взаимодействии нечто 
более здоровое из Грубо-вещественного, и восстанет новый, единый и гармоничный Мир. 
Люди же станут тем, чего они так жаждали, добившись полного самораскрытия в своей 
деятельности – полноценными и гармоничными; ибо благодаря правильной оценке своей 
роли в Великом Деянии Творения и у них появятся совсем другие силы, чем прежде, 
которые позволят им непрерывно ощущать Довольство и Блаженство.
—————


9. Первородный грех
Первородный грех проистекает из первого Грехопадения.
    Грех, то есть неправедное деяние, состоял в том, что люди чрезмерно развили свой 
рассудок, в связи с чем добровольно приковали себя к пространству и времени, а 
впоследствии наступили побочные явления упорной рассудочной деятельности, такие как 
погоня за прибылью, обделение и угнетение других и так далее; они повлекли за собой 
многие другие проявления зла, а в сущности – и всё зло.
    Естественно, что при этом сложился чистый тип человека рассудка, а это явление 
постепенно оказывало всё более и более сильное влияние на структуру грубо-
вещественного тела. В силу постоянного упражнения порождающий рассудок передний 
мозг подвергся одностороннему разрастанию, и само собой разумеется, что при зачатии его 
новые формы передавались по наследству и находили своё выражение в земном теле, так 
что дети в момент рождения уже располагали всё более и более развитым, всё более и 
более мощным передним мозгом.
    Но именно в этом состояла и состоит ещё и сегодня предрасположенность к 
господствующей надо всем и вся рассудочной силе, в которой, в свою очередь, таится 
опасность, что в тот момент, когда она пробудится полностью, носитель мозга не только 
будет накрепко прикован к пространству и времени, то есть ко всему грубо-вещественному 
земному, утратив способность к постижению Тонко-вещественного и Чисто-Духовного, но 
и погрязнет во зле, что абсолютно неизбежно под верховным владычеством рассудка.
    Обладание с самого начала этим добровольно гипертрофированным передним мозгом, 
в чём и заложена опасность ничем не ограниченного владычества рассудка со всеми 
неизбежными в этом случае вредоносными побочными явлениями, и есть Первородный 
Грех!
    Иными словами, речь идёт о телесном наследовании органа, называемого теперь 
большим мозгом в силу своего искусственно гипертрофированного развития, и таким 
образом уже при рождении человек сталкивается с опасностью очень легко погрязнуть во 
зле.
    Но это отнюдь не освобождает его от Ответственности. Она по-прежнему на нём; ибо 
он наследует лишь опасность, но не сам Грех. Ему совсем не обязательно делать свой 
рассудок безусловным властелином, тем самым покоряясь ему. Напротив, он может 
воспользоваться великой силой рассудка как острым мечом, чтобы проложить себе путь 
сквозь земную суету, указуемый ему ощущением, именуемым также внутренним голосом.
    Если же ребёнок получает такое образование и воспитание, которое возводит рассудок 
в безграничного владыку, то с него снимается часть вины или, точнее говоря, обратного 
воздействия, которое должно произойти по Закону Взаимодействия, ибо эта часть падает 
на учителя или воспитателя, послужившего тому причиной. С этого момента он и ребёнок 
неразрывно связаны, пока ребёнок не освободится от заблуждения и его последствий, даже 
если это будет длится столетия или тысячелетия.
    Но то, что делает впоследствии воспитанный подобным образом ребёнок, после 
предоставления ему серьёзной возможности задуматься и измениться, падёт в обратном 
действии исключительно на него одного. Подобные возможности предоставляются ему 
благодаря устному или письменному слову, житейским потрясениям и другим подобным 
явлениям, приносящим с собой момент глубокого ощущения. И это происходит 
решительно всегда. —
    Было бы бесцельно распространяться об этом далее, ибо все повторения – не что иное, 
как проблески, с необходимостью сходящиеся в одной точке. У размышляющего над этим 
вскоре спадёт с глаз некая пелена, ибо на многие вопросы он уже нашёл ответ в самом 
себе.
—————


10. Сын Божий и Сын Человеческий
Уже тысячелетиями тянется величайшее заблуждение, что Иисус из Назарета, Сын 
Божий, был одновременно также часто упоминаемым Сыном Человеческим. Однако это 
представление ложно! В Иисусе из Назарета воплотилась* (Земное рождение) Часть 
Божества, чтобы навести Мост через Пропасть между Божеством и человечеством, 
которую само человечество и образовало, отдав предпочтение привязанному к 
пространству и времени рассудку. Итак, Иисус был Сыном Бога как Его Часть, Который 
исполнил Свою Миссию среди людей, и которую Он мог выполнить только во плоти и 
крови. И в воплощении Он оставался Сыном Бога.
    Будучи Сыном Божьим, Он не мог быть Сыном Человеческим, ибо это два разных 
лица. Однако Он был и всё ещё остаётся – Сыном Божьим! Кто же тогда Сын 
Человеческий?* (Доклад № 60: Сын Человеческий)
    Ещё ученики обратили внимание на то, что Иисус говорил от третьего лица, когда 
рассказывал о Сыне Человеческом, и они спрашивали Его об этом. Евангелия написаны 
авторами в их собственном предположении, что Иисус, Сын Божий, и Сын Человеческий 
есть одно и то же лицо. С самого начала они придерживались этой точки зрения, не зная 
того, что этим неумышленно распространяют заблуждения.
    Всякий раз, когда Иисус рассказывал о Сыне Человеческом, Он предусмотрительно 
говорил о Его будущем Пришествии. Он сам возвещал об этом, так как Пришествие Сына 
Человеческого находится в тесной связи с Деянием Сына Божьего. Он говорил: "Но когда 
придёт Сын Человеческий... " и т.д.
    Здесь также проявляется определённый Круговорот, как и всюду в Творении. Через 
Иисуса Божество спустилось к человечеству, дабы принести и посеять Истину. Посев 
взошёл, плоды поспевают к Урожаю, и ныне в этом Круговороте человечество должно 
также созреть благодаря принесённой Истине, устремившись к Божеству через Сына 
Человеческого, дабы благодаря этому снова установить тесную Связь с Богом.
    Это сказано не только чисто символически* (аллегорически), как столь многие себе 
воображают, но Слово исполнится буквально, через Личность, так же как это было и с 
Иисусом. Между обоими лицами: Иисусом, Сыном Божьим, и Сыном Человеческим лежит 
тяжёлая Карма человечества.* (Судьба человечества)
    Иисус шёл на праздник Пасхи в Иерусалим, где были представлены многие народы 
Земли. Люди же послали гонцов в Гефсиманию с целью арестовать Иисуса. Это было 
время, когда исполненные ненависти и земной жестокости они посредством своих гонцов 
искали Посланника Божьего. И вот решающий момент: Он выходит из сада, перед Ним 
стоят вооружённые гонцы, с факелами в руках и с мыслями об уничтожении.
    И когда Сын Божий произнёс слова: "Это Я!" и таким образом отдал себя в руки 
человечеству, возникла Громадная Карма, которую человечество взвалило на себя. С этого 
момента Она висит на человечестве, и по Неумолимым Законам Вселенной тянет его всё 
ниже и ниже к земле, пока не наступит Окончательная Развязка. Мы стоим вплотную перед 
Ней!
    Она сомкнётся подобно дугообразному кругу. Развязка приходит через Сына 
Человеческого!
    Когда под воздействием тяжких событий люди падут духом, отчаются и исстрадаются, 
ощутив себя малыми и ничтожными, вот тогда наступит время, когда они затоскуют по 
Предвещанному Посланцу Божьему и начнут Его искать. И когда они узнают, где Он 
находится, то пошлют к Нему, как и прежде, гонцов. Однако у них уже не будет мыслей 
ненависти и уничтожения, но в них явится тогда исстрадавшееся человечество, и на этот 
раз со смирением и мольбой, исполненное доверия к Тому, Кто выбран Наивысшим 
Водителем Всех Миров, чтобы спасти их от Изгнания, принеся им Помощь и 
Освобождение из духовной и земной нужды.
    И вновь эти гонцы будут спрашивать. И как когда-то в Гефсимании Сын Божий 
ответил: "Это Я!", вследствие чего начала действовать Карма человечества, так же и ныне 
Посланник Бога ответит им теми же Словами: "Это Я!" – и тогда вместе с этим начнётся 
Развязка Тяжёлой Кармы человечества! Те же Слова, которые когда-то легли безмерной 
виной на исполненное ненависти человечество, вновь услышит нынешнее человечество, 
которое будет обращаться к Посланнику Божьему со страхом, доверием и мольбой.
    Громаден Круговорот Этой Кармы и, тем не менее, он управляем столь надёжно и 
тщательно, что в Нём исполняются ещё и Пророчества. И начиная с Часа, когда эти слова 
будут повторно высказаны Посланником Божьим перед лицом человечества, начнётся 
тогда Восхождение человечества. И только тогда согласно Воле Всевышнего наступит 
Царство Мира, не раньше!
    Вы видите, как с одной стороны гонцы преисполненного ненависти человечества 
приблизились к Сыну Божьему, связали Его и, торжествуя, издевались над Ним. Затем в 
неизбежном Взаимодействии это повлекло длительное падение человечества. Но в то же 
время крепли и созревали посевы Иисуса. Ныне же приближается, Провозвещённый 
Самим Иисусом Посланник Божий, Сын Человеческий, Который в Служении продолжит и 
завершит Его Дело, соберёт Урожай и отделит, согласно Божественной Справедливости, 
зёрна от плевёл.
    Иисус, Сын Божий, пришёл к людям из Любви, дабы восстановить разорванную 
человечеством Связь. Сын Человеческий – это Человек, Сущий в Боге – Который 
восстановит Циркуляцию Круговорота, дабы Чистая Гармония вновь могла течь через Всё 
Творение.
—————


11. Бог
Почему люди с такой робостью обходят это слово, которое должно было бы быть им 
ближе, нежели всё остальное? Что удерживает их от глубокого размышления над ним, 
глубокого его прочувствования внутри себя, дабы понять его правильно?
    Благоговение ли это? Нет. Является ли эта странная "нерешительность" чем-то 
великим, достойным уважения или глубоким? Никогда; ибо подумайте же: вы молитесь 
Богу, и в молитве к Нему вы не можете даже единожды получить себе верное 
представление о Нём, о Нём, Которому вы молитесь – ибо вы запутались, потому что 
никто вам этого как следует не объяснил, нигде и никогда – ни в школе, ни в церкви. Не 
объяснил так, чтобы утолить вашу внутреннюю жажду Истины. В самом главном 
Истинная Троица так и осталась для вас загадкой, с которой вы пытаетесь справиться так и 
сяк, прилагая к этому все силы.
    Возможна ли в этих условиях такая идущая изнутри, исполненная доверия молитва, 
какой ей надлежало бы быть? Невозможна. Но если вы знаете своего Бога – то не 
становится ли Он вам тем самым более близким, а молитве сопутствуют более глубокие, 
более непосредственные, более искренние ощущения?
    Но вам следовало бы и надлежало бы приблизиться к своему Богу! А не быть вдали от 
Него. Как всё-таки глупо утверждать, что может быть что-то неправедное в том, что 
проблемой Бога занимаются столь обстоятельно. Даже лень и комфорт заявляют, что это 
богохульство! Я, однако же, говорю вам: Бог желает этого! Условия сближения с Ним 
заложены в Совокупном Творении. Поэтому тот, кто отлынивает от этого, проявляет не 
смирение, но противоположное – безмерную гордыню! Ибо тем самым он требует, чтобы 
Бог приблизился к нему, а ведь ему надлежало бы самому приблизиться к Богу, чтобы 
познать Его. Куда ни глянь, к чему ни прислушайся – всюду лицемерие и комфорт, и всё 
это под покровом ложного смирения.
    Вы же, кто не хочет более спать, ибо пылко ищет и стремится к Истине, примите 
Весть, постарайтесь правильно понять:
    Что есть твой Бог? Ты знаешь, Он говорил: «Я – Господь, твой Бог, ты не должен 
иметь других богов, кроме Меня!»
    Есть лишь Один Бог, лишь Одна Сила! Но что же такое тогда Троица? Триединство? 
Бог Отец, Бог Сын, и Бог Святой Дух?
    Когда человечество само отринуло от себя Рай, не руководствуясь более ощущением, 
природа которого Чисто Духовна, в соответствии с чем Оно пребывает вблизи от Бога, но 
самочинно взлелеяв земной рассудок и покорившись ему, то есть сделавшись таким 
образом рабом своего собственного инструмента, предоставленного ему в пользование, то 
вполне естественно, что именно тогда оно с течением времени удалилось от Бога. Тут-то и 
произошёл раскол, ибо человечество склонилось преимущественно к земному, безусловно 
привязанному к пространству и времени и не знающему Бога по роду своему – а стало 
быть, на этом уровне Он абсолютно непостижим. С каждым новым поколением пропасть 
разрасталась, люди всё более и более приковывали себя к Земле. Они стали привязанными 
к Земле людьми рассудка, что именуют себя материалистами, да ещё и с гордостью, ибо и 
не подозревают о своих цепях, поскольку их горизонт, разумеется, сузился, как только они 
крепко привязали себя к пространству и времени. Можно ли было вновь отыскать Путь 
обратно к Богу, исходя из этого? Никогда!
    Это было невозможно, если бы Помощь не пришла от Бога. Для этого с Его стороны 
должен был бы быть заново возведён Мост, если Он хотел помочь. И Он сжалился. Сам 
Бог в Своей Чистоте не мог более явиться низменным людям рассудка, ибо из-за 
рассчётливости рассудка они оказались более не в состоянии ни ощущать, ни видеть, ни 
слышать Его вестников, а те немногие, кто был ещё способен к этому, подвергались 
осмеянию, ибо суженный кругозор материалистов, привязанный исключительно к 
пространству и времени, отвергал всякую мысль о расширении, выходящем за эти рамки, 
как немыслимую, ибо непостижимую для него. А посему оказалось недостаточным явить 
человечеству пророков, сила которых уже не могла пробиться к людям, так как в конечном 
счёте даже основные принципы всех и всяческих религиозных устремлений свелись к 
чистому материализму. Итак, должен был явиться Посредник между Божеством и 
заблудшим человечеством, Обладавший Большей Силой, чем все предыдущие, дабы 
наконец-то пробиться к людям. Не надлежит ли сказать: ради тех немногих, которые всё 
ещё томились по Богу под гнётом самого оголтелого материализма? Это было бы, 
пожалуй, верно, однако же противники сочли бы это за гордыню верующих вместо того, 
чтобы осознать в этом Огромную Любовь Божью, а равно и Суровую Справедливость, 
несущую Искупление как в Награде, так и в Наказании.
    Посредник же, обладавший Силой проникать сквозь Путаницу, должен был быть Сам 
Божественен, так как низменное распространилось уже столь далеко, что пророки-
посланцы уже не могли ничего добиться. Поэтому Бог в Своей Любви Актом Своей Воли 
отделил Частицу, воплотив* (погрузив внутрь грубо-вещественного) Её в плоть и кровь, в 
человеческое тело мужского пола: Иисуса из Назарета, ставшего отныне Воплощённым 
Словом, Воплощённой Любовью Божьей, Сыном Божьим!
    Отделённая таким образом и тем не менее по-прежнему Пребывающая в тесной 
духовной связи Частица стала таким образом Личностью. Но и после сложения с Себя 
земного тела, пребывая в теснейшем воссоединении с Богом Отцом, Она осталась 
Личностной, олицетворяя Её и впредь.
    Итак, Бог Отец и Бог Сын – Двое, но в действительности лишь Одно! А как же 
"Святой Дух"? Христос Сам сказал о Нём, что могут проститься грехи против Бога Отца и 
Бога Сына, но ни в коем случае грехи против "Святого Духа"!
    Так что же, "Святой Дух" выше или значимее, чем Бог Отец или Бог Сын? Этот 
вопрос угнетал и занимал уже весьма многие души, сбивши с толку не одного ребёнка.
    "Святой Дух" – это Дух Отца, Действующий в Совокупном Творении отдельно от Отца 
и тем не менее Пребывающий с Ним в такой же Теснейшей Связи, как и Сын, так что Они 
по-прежнему Едины. Железные Законы в Творении, пронизывающие Совокупное 
Мироздание подобно нервным волокнам, неся с собой Безусловное Взаимодействие, то 
есть Судьбу человека или его Карму, исходят ... из "Святого Духа!"* (Доклад № 52: Развитие 
Творения) или, выражаясь яснее: являют собой Его Действие!
    А посему Спаситель сказал, что никто не в состоянии безнаказанно согрешить против 
Святого Духа, ибо в исходящем Неумолимом и Нерушимом Взаимодействии Воздаяние 
вернётся к автору, к исходной точке, будь то добро или зло. И точно так же, как Сын 
Божий исходит из Отца, исходит от Него и Святой Дух. Иными словами, Оба являют 
Собой Части Его Самого, принадлежащие Ему всецело и нераздельно – ибо иначе Ему 
просто недоставало бы Части. Совсем как руки человеческого тела, производящие 
самостоятельные действия и в то же время всецело принадлежащие ему, если тело желает 
быть единым; и которые могут предпринимать самостоятельные действия, лишь пребывая 
в связи с целым, следовательно, они безусловно составляют с ним одно целое!
    Таков Бог Отец в Своём Всемогуществе и Своей Мудрости: по Правую Руку Его 
Частица – Сын Божий, Любовь, а по Левую – Бог Дух Святой, Справедливость. Оба 
исходят от Бога Отца, принадлежа Ему в Единении. Это и есть Триединство Единого Бога.
    До Творения Бог был Един! Во время Творения Он отделил от Себя Часть 
Собственной Воли, предоставив Ей самостоятельно действовать в Творении, и стал тем 
самым Двуединым. Когда стало необходимо явить заблудшему человечеству Посредника, 
ибо без воплощения в человеческом образе Чистота Божья не допускала более 
непосредственной связи с заковавшим самого себя в цепи человечеством, Он отделил с 
этой целью от Себя из Любви ещё Одну Частицу для временного воплощения в 
человеческом образе, чтобы оно вновь могло понять Его, и с Рождением Христа Он стал 
Триединым!
    Что такое суть Бог Отец и Бог Сын – прояснилось уже для многих, но "Святой Дух" 
остался ещё весьма запутанным понятием. Он есть Исполняющая Закон Справедливость, 
Чьи Вечные, Нерушимые и Неподкупные Законы пронизывают Мироздание; до сих пор о 
Них лишь догадывались, именуя Их: Судьба! ... Карма! Божественная Воля!
—————


12. Внутренний голос
Так называемый "внутренний голос" – Духовное в человеке, к чьему голосу он может 
прислушиваться, и есть ощущение! Народная мудрость не зря гласит: "Первое впечатление 
всегда самое верное". Как и во всех подобных изречениях и пословицах, здесь также 
сокрыта глубокая истина. Под впечатлением мы привыкли понимать ощущение. То, что, к 
примеру, ощущает человек при первой встрече с незнакомцем – это либо нечто вроде 
сигнала тревоги вплоть до полного отталкивания, либо нечто приятное вплоть до полной 
симпатии, а во многих случаях и просто равнодушие.
    Если, однако же, в ходе разговора и дальнейшего общения рассудок выносит своё 
суждение, приводящее к смещению, а то и полному стиранию этого впечатления, так что 
возникает мысль, что первоначальное ощущение было неверным, то в итоге подобных 
знакомств почти всегда подтверждается правильность самого первого ощущения. Это 
часто причиняет острую боль тем, кто позволил рассудку ввести себя в заблуждение 
вследствие того, что собеседник подменил свою сущность.
    Ощущение, не привязанное к пространству и времени, но пребывающее в связи с 
однородным себе Духовным, Вечным, тут же распознало в собеседнике его истинную 
сущность, не позволив изощрённости рассудка обмануть себя.
    При ощущении же заблуждение полностью исключено.
    Таким образом, часто случается, что люди бывают введены в заблуждение, на что есть 
две причины, приводящие к заблуждениям: либо рассудок, либо чувство!
    Как часто приходится слышать: "В том или ином деле я всё-таки доверился чувству и 
попал в ловушку. Нужно опираться только на рассудок!" Такие люди допускают ошибку, 
принимая чувство за внутренний голос. Превознося рассудок, они и не подозревают, что 
именно он играет большую роль во всём, что касается чувств.
    А посему – бодрствуйте! Чувство – не ощущение! Источник чувства есть грубо-
вещественное тело. Оно порождает влечения, которые, направляемые рассудком, 
порождают чувство. Большое различие с ощущением. Совместная же работа чувства и 
рассудка порождает фантазию.
    Итак, со стороны Духа мы располагаем лишь вознёсшимся над пространством и 
временем ощущением.* (Доклад № 86: Ощущение) С другой же стороны – в первую очередь 
привязанным к пространству и времени грубо-вещественным телом. От этого тела исходят 
влечения, которые при участии рассудка порождают чувство.
    В свою очередь рассудок, будучи продуктом привязанного к пространству и времени 
мозга, тем не менее представляет собой самое тонкое, самое высшее проявление материи, 
порождая при участии чувства фантазию. Итак, фантазия – это результат совместной 
работы чувства и рассудка. Она тонко-вещественна, но не обладает Духовной Энергией. 
Поэтому фантазия в состоянии быть лишь чем-то реактивным. Во всех случаях она 
способна оказывать влияние только на чувство того, кто её непосредственно породил, и 
никогда не служит источником энергии, нацеленных на других. Итак, она воздействует 
лишь реактивно на чувство того, чьей фантазией является, и способна воспламенить 
исключительно его собственный энтузиазм, но ни в коем случае не повлиять на 
окружение. Именно в этом отчётливо проявляется печать низшей ступени. Совсем по-
иному обстоит дело с ощущением. Оно несёт в себе Духовную Энергию, творческую и 
животворящую, воздействуя в излучении на других, увлекая их и убеждая.
    Итак, с одной стороны мы располагаем ощущением, с другой же телом – влечениями – 
рассудком – чувством – фантазией.
    Ощущение Чисто-Духовно и пребывает над пространством-временем. Чувство же есть 
тонкая Грубо-Вещественность, зависящая от влечений и рассудка, то есть пребывающая на 
низшей ступени.
    Невзирая на то, что природа чувства – именно такая тонкая Грубо-Вещественность, 
смешать его с Духовным ощущением вообще никогда невозможно, так что ощущение 
никоим образом не может быть замутнено. Ощущение всегда остаётся Чистым и Ясным, 
ибо оно Духовно. Тем самым люди всегда будут в состоянии ясно воспринимать или 
"слышать" его, если только с ними говорит и в самом деле ощущение! Огромное число 
людей, однако же, отгородились от этого ощущения, предварив ему чувство как плотную 
оболочку, как стену, вследствие чего они ошибочно принимают чувство за внутренний 
голос и, пережив массу разочарований, тем более полагаются исключительно на рассудок 
и, не подозревая, что смогли обмануться лишь при его непосредственном участии. Исходя 
из этой ошибки, они поспешно отметают всё Духовное, хотя их опыт не имеет с ним 
абсолютно ничего общего, и ещё более закрываются в неполноценном.
    Здесь, как и во многих других случаях, главное зло состоит вновь и вновь в 
добровольном подчинении этих людей привязанному к пространству и времени рассудку!
    Человек, полностью покорившийся рассудку, покоряется тем самым целиком и 
полностью и ограничениям рассудка, который, будучи продуктом грубо-вещественного 
мозга, накрепко привязан к пространству и времени. Тем самым человек всецело 
приковывает себя к Грубо-вещественному.
    Всё, что человек делает, исходит от него самого, и притом добровольно. К примеру, 
его отнюдь не приковывают, но напротив, он приковывает себя сам! Он сам позволяет 
рассудку господствовать над собой (ибо если бы он не хотел, то этого никогда и не 
случилось бы), а тот и приковывает его по роду своему к пространству-времени, лишая 
возможности познать и понять то, что пребывает вне пространства-времени. По этой 
причине пребывающее вне пространства и времени ощущение покрывается, вследствие 
сузившейся способности к постижению, накрепко привязанной к пространству и времени 
оболочкой, преградой, тем самым человек либо вообще уже не в состоянии услышать что 
бы то ни было – его "незамутнённый внутренний голос" умолк, либо способен всего лишь к 
тому, чтобы "услышать" связанное с рассудком чувство вместо ощущения.
    У тех, кто говорит, что чувство подавляет чистое ощущение, складывается неверное 
понятие; ибо нет ничего сильнее ощущения, оно являет собой Высшую Силу в человеке, и 
ничто не в силах подавить или хотя бы ослабить его. Правильнее было бы сказать, что 
человек лишает себя способности познавать ощущение.
    Причина отказа кроется всегда только в самом человеке, никогда не в силе или 
слабости предоставленных в его распоряжение даров; ибо Главным Даром, настоящей 
Энергией, могущественнейшим из всего, что есть в человеке, несущем в себе всяческую 
Жизнь и Бессмертие – все индивидуумы наделены как раз в равной мере! Тем самым ни у 
кого нет преимуществ перед кем-либо другим. Все различия относятся исключительно к 
сфере использования!
    Более того – Этот Главный Дар, эта Бессмертная Искра никоим образом не поддаётся 
ни помутнению, ни загрязнению! Она пребывает в Чистоте и посреди самой липкой грязи. 
Вам всего-навсего необходимо лишь прорвать оболочку, сотканную вами же самими в 
результате добровольного ограничения способности к постижению. И тогда-то Она в 
мгновение ока возгорится столь же Чистым и Ясным Пламенем, как это было вначале, 
взовьётся бодро и сильно и соединится со Светом, с Духовным! Радуйтесь же этому 
Сокровищу, которое неприкосновенно в вас! И нет никакого дела до того, высоко ли ценят 
вас те, кто рядом с вами, или же нет! Какая бы плотина грязи ни накопилась вокруг этой 
Духовной Искры – от неё всё же можно очиститься Честным Волением Добра. Если же 
вам удастся, доведя работу до конца, вновь извлечь Сокровище на поверхность, то цена вам 
будет столь же высока, как и тем, кто Его вообще никогда не зарывал!
    Но горе тому, кто слишком ценит свой комфорт, а посему вообще недоступен 
Волению Добра! В Судный Час это Сокровище отнимется от него, а тем самым 
прекратится и его Бытие.
    А посему – пробудитесь, о отгородившиеся, о сокрывшие ощущение под толщей 
рассудка и ограничившие способность к постижению! Внемлите и услышьте стремящийся 
к вам Зов! Будь то невыносимая боль, сильное душевное потрясение, великое страдание 
или высокая, чистая радость – не пропустите мимо без пользы ничего из того, что способно 
сорвать темнящий покров низменных чувств. Это помощь, указующая вам Путь! Но будет 
гораздо лучше, если вы не станете дожидаться этого, но приступите к делу в Серьёзном 
Волении всяческого Добра и Духовного Восхождения. Благодаря этому наслоение вскоре 
начнёт становиться тоньше и проницаемее. В конце концов оно разлетится в прах, и по-
прежнему Чистая, Незамутнённая Искра взовьётся бушующим Пламенем. Но этот первый 
шаг может и должен исходить только от самого человека, иначе ему вообще нельзя 
помочь.
    При этом вам надлежит проводить чёткую грань между желанием и Волением. 
Желание ещё ни о чём не говорит, его недостаточно для продвижения вперёд. Потребуется 
Воление, зовущее на дело, несущее его в себе. Если серьёзное Воление налицо, то налицо и 
само Деяние.
    И даже если кому-то из вас придётся идти по нехоженым тропам, ибо до сих пор он 
привязывался исключительно к рассудку, то пусть это его всё-таки не отпугивает. Он тоже 
добьётся своего! Ему надлежит прояснить свой рассудок, потихоньку стряхнуть с себя всё 
гнетущее и освободиться от него, прожив один за другим все нехоженые пути.
    А посему – бесстрашно вперёд! В серьёзном Волении всякий путь в конечном счёте 
приведёт к Цели!
—————


13. Религия Любви
Религия Любви понимается неверно из-за многообразных искажений и извращений понятия 
Любви; ибо Истинная Любовь по большей части есть Строгость! То, что именуют 
Любовью ныне – всё, что угодно, только не Любовь. Если беспощадно докопаться до 
основания всех так называемых проявлений любви, то там обнаружится эгоизм, тщеславие, 
слабость, комфорт, фантазия или влечение – и больше ничего.
    Истинная Любовь исходит не из того, что нравится другому, что приятно ему и радует 
его, но руководствуется лишь тем, что полезно ему – невзирая на то, радует ли это другого 
или же нет! В этом и состоит Истинная Любовь и Служение.
    Итак, если в Писании сказано: "Возлюбите врагов ваших!" То это означает: "Делайте 
то, что полезно для них! Значит также наказывайте их, если иначе они не понимают!" В 
этом и состоит Служение им. Единственное, чем надлежит руководствоваться – это 
вступила ли Справедливость в свои права, ибо Любовь неотделима от Справедливости, Обе 
Они Едино Суть! Неуместная же уступчивость может привести лишь к тому, что 
прегрешения врагов расцветут ещё более пышным цветом, а сами они в силу этого 
скатятся ещё ниже по наклонной плоскости. Разве это Любовь? Напротив – взваливание на 
себя вины!
    Весьма очевидно, что только желания людей сделали Религию Любви религией 
дряблости; точно так же и Личность Провозвестника Истины Христа Иисуса унизили до 
такой мягкотелости и уступчивости, которой Он никогда не проявлял. Именно вследствие 
Вселенской Любви Он был суров и строг среди людей рассудка. Часто находившая на Него 
печаль ничуть не удивительна, если сопоставить Его Высокое Предназначение с тем 
человеческим материалом, с которым Ему довелось столкнуться. Она не имела решительно 
ничего общего с мягкотелостью!
    Когда спадут покровы всяческих искажений и догматических* (подразумевается 
богословских) извращений, то Религия Любви обратится в Строго Последовательное Учение, 
в Котором не будет места ни слабости, ни нелогичной уступчивости.
—————


14. Спаситель
Спаситель на кресте! Тысячи и тысячи Распятий воздвигнуты как символы того, что 
Христос принял страдания и смерть ради человечества. Отовсюду они взывают к 
верующим: "Помните об Этом!" В чистом поле, на оживленных улицах больших городов, в 
уединенном жилище, в церквях, на могильных плитах и на свадьбах – повсюду Распятие 
несёт с собой Утешение, Подкрепление и Предостережение. Помните об этом! За ваши 
грехи Сын Божий, принёсший вам на Землю Спасение, принял крестные Страсти и Смерть.
    Содрогаясь до глубины души, приступает верующий к Распятию, весь преисполненный 
благоговения и благодарности. А затем отходит в радостном сознании, что крестная 
Жертва сняла грехи и с него самого.
    Но ты, о ищущий всерьёз – подходя к этому символу, преисполнись Святой 
Серьёзности, и постарайся понять Твоего Спасителя! Сбрось мягкие покровы комфорта, 
так приятно согревающие тебя, источая блаженное чувство защищённости, под сенью 
которого ты дремлешь вплоть до последнего земного часа, когда твоя полудрема внезапно 
оборвётся, земная предубежденность отлетит от тебя – и ты предстанешь перед Лицом 
Незамутнённой Истины. Тогда-то и наступит быстрый конец одолевшим тебя грёзам, 
поддавшись коим, ты и пребывал в бездействии.
    А посему – пробудись, ибо отпущенное тебе земное время бесценно! Спаситель явился 
ради наших грехов – это нерушимая и вполне буквальная истина. Как верно и то, что Он 
принял Смерть за грехи человеческие.
    Однако же, в силу этого твои-то грехи не снимаются с тебя! Исполненное 
Спасителем Деяние Избавления состояло в том, чтобы, вступив в борьбу с тьмой, явить 
человечеству Свет, открыть перед ним Путь к полному искуплению грехов. Но пройти-то 
Этим Путём всякий индивидуум должен самостоятельно – в согласии с Нерушимыми 
Законами Творца. И Христос явился не для того, чтобы преступить, но чтобы исполнить 
Эти Законы. Познай же правильно Того, Кому надлежит быть твоим Лучшим Другом! Не 
вкладывай ошибочного смысла в Слова Истины!
    Вполне правильно сказано, что Всё Это случилось за грехи человечества, но означает 
это, что Пришествие Иисуса стало необходимым лишь потому, что человечество оказалось 
уже не в состоянии выбраться из содеянной им самим тьмы, своими силами 
высвободившись из Её когтей. Христос должен был проложить Этот Путь и показать Его 
человечеству. Если бы оно не погрязло столь глубоко в своих же собственных грехах, то 
есть не пошло бы по ложному пути, то в Пришествии Иисуса не было бы надобности, Ему 
не пришлось бы пройти Путём Борения и Страстей. А посему совершенно справедливо, что 
Ему надлежало явиться исключительно из-за грехов человечества, то есть для того, чтобы 
ложный путь не завёл его окончательно в пропасть тьмы.
    Это, однако же, не означает, что с каждого конкретного человека должны сниматься в 
мгновение ока его личные вины, как только он воистину уверует в Слова Иисуса и станет 
жить по Ним. Верно, однако же, что если он будет жить таким образом, то его грехи 
отпустятся ему в дальнейшем. Но произойдёт это постепенно, а именно тогда, когда 
наступит развязка благодаря противодействию воления Добра согласно Слов Иисуса во 
Взаимодействии. И никак не иначе. В отличие от этого тем, кто не живёт по Слову 
Иисусову, вообще нет Искупления.
    Это, однако же, не означает, что обрести Прощение грехов могут лишь члены 
христианской церкви.
    Иисус провозвестил Истину. Тем самым Его Слова не могут не обнимать Собой и всех 
частных истин прочих религий. Он хотел не основать церковь, но указать человечеству 
Истинный Путь, который с одинаковым успехом можно проложить из частных истин 
разных исповеданий. Именно поэтому в Его Словах столь часто слышатся отзвуки уже 
существовавших до Него религий. Иисус, однако же, отнюдь не заимствовал у них – 
напротив, в Провозвещённой Им Истине с необходимостью должно было отразиться и всё 
то, что уже имело отношение к Истине в прочих религиях.
    Бывает и так, что не имеющий конкретного представления о Словах Иисуса, но 
всерьёз стремящийся к Истине и Очищению, часто уже живёт всецело в смысле Этих 
Слов, а посему наверняка достигнет и Чистой Веры, и Прощения грехов. А посему – 
избегай одностороннего взгляда на вещи. Это – обесценивание Деяния Спасителя, умаление 
Божественного Духа.
    Тому, кто всерьёз стремится к Истине и Чистоте, достанет и Любви. Путь его 
зачастую бывает сопряжён с борением и тяжкими сомнениями, но ведомый по ступеням 
Духовного Восхождения, он всё же – независимо от того, к какому исповеданию 
принадлежит, – встретит Дух Христа уже здесь или, быть может, только в Тонко-
вещественном мире, а Тот затем, в конечном итоге, приведёт его к Отцу. И тогда-то 
сбудется Слово: "Никто не приходит к Отцу иначе, нежели как через Меня."
    Однако же, "последний час" пробьёт отнюдь не с последним земным часом, но на 
определённой ступени в развитии духовного человека, для которого переселение из Грубо-
вещественного в Тонко-вещественный мир есть всего лишь метаморфоза.
    Поговорим теперь о Событиях Самого Великого Деяния Спасения: Человечество 
блуждало в духовной тьме. Она была творением его собственных рук, ибо оно всё более и 
более покорялось взлелеянному с великим тщанием рассудку. Тем самым и проведённые 
ими границы способности к постижению всё более и более суживались – до тех пор, пока 
люди не привязали себя безусловно к пространству и времени согласно природе мозга, не 
будучи более в состоянии постичь Путь к Вечному и Бесконечному. Таким образом, они 
сделались всецело привязанными к Земле, ограниченной пространством и временем. А 
вместе с этим была прервана и всякая связь со Светом, с Чистотой, с Духовным. Людское 
воление свелось исключительно к земным целям – не считая тех немногих, которые, 
будучи пророками, не имели силы пробиться к душам людей, проложить Свободный Путь 
к Свету.
    В этом состоянии Злу были открыты все двери. Духовная тьма била ключом и неся рок 
растекалась над Землёй. Это могло принести только один Конец: Духовную Смерть. Это 
Самое Страшное, что может постичь человека.
    Виновны же во всей этой духовной нищете были сами люди! Они породили её, 
добровольно избрав то, а не иное направление. Они желали её и взлелеяли её, да ещё и 
гордились своими достижениями в безмерном ослеплении, не сознавая всего ужаса его 
последствий из-за навязанных ими самим себе с таким тщанием ограничений способности к 
постижению. Своими собственными силами это человечество пробиться к Свету уже не 
могло. Добровольно избранная ограниченность зашла чересчур далеко.
    Если Спасение было ещё вообще возможно, то лишь с Помощью, исходящей от Света. 
Иным способом сползание человечества во тьму приостановить было уже нельзя.
    Что касается самой тьмы, то в из-за нечистоты она сгущается, а тем самым становится 
духовно тяжелее. В силу этой тяжести своим ходом она в состоянии подняться лишь до 
определённой границы веса, если только с другой стороны ей не придёт на помощь сила 
притяжения. Свет же обладает лёгкостью, соответствующей Его Чистоте, в силу чего он 
не может спуститься вплоть до самых пределов тьмы.
    Тем самым между обеими этими началами создаётся непреодолимая пропасть, в 
которой и пребывает человек вкупе со своей Землей!
    Итак, люди сами решают, кому они пойдут навстречу, откроют врата и расчистят путь 
– Свету или тьме, и кто же обнимет Землю по роду людского воления и желания – Свет 
или тьма. Они сами образуют при этом посредников, опираясь на силу воления которых – 
Свет или же тьма – обретает твёрдую опору и может в дальнейшем действовать более или 
менее энергично, исходя из этой опоры. Чем большей власти добивается тем самым на 
Земле Свет, или же тьма, – тем в большей мере победитель захлестывает человечество 
тем, что Он в состоянии дать ему: Добром – или Злом, Спасением – или Погибелью, 
Счастьем – или Горем, Райским блаженством – или Адскими муками.
    Чистое людское воление слишком ослабело, чтобы предоставить Свету точку опоры 
посреди возросшей уже тяжёлой, всеудушающей тьмы с тем, чтобы Свет смог уцепиться 
за эту точку, соединившись с нею таким образом, дабы в Своей Незамутнённой Чистоте, а 
стало быть, и Первозданной Силе, пронизать тьму, неся человечеству Избавление. И тогда 
для него открылся бы Источник, из Которого оно смогло бы черпать силы, потребные на 
пути, возводящем людей к Сияющим Вершинам.
    Сам же Свет не мог снизойти в такую глубокую грязь, не имея в распоряжении 
прочной точки опоры. А посему надлежало явиться Посреднику. Только Посланец 
Сияющих Вершин, вочеловечившись, был в состоянии обрушить мрачную стену, 
возведенную силою людского воления, учредив в среде всяческого зла Грубо-
вещественную Опору Божественного Света, Что твёрдо высится посреди тяжёлой тьмы. 
Исходя из этой Точки Опоры, Лучи Чистого Света могли пронизать и рассеять темную 
массу, дабы не дать человечеству полностью погрузиться во тьму, задохнувшись в ней.
    Так пришёл Иисус ради человечества и его грехов!
    При Той Чистоте и Силе, Которыми обладал Посланец Света, порождённое таким 
образом Новое Связующее Звено со Светом уже не могло быть пресечено тьмою. Тем 
самым для людей был проложен Новый Путь к Духовным Вершинам. И вот теперь Иисус, 
через вочеловечивание, утвердился как Земная Опора Света, озарил тьму Лучезарным, 
Животворящим Словом, Несшим Истину. Он был в состоянии передать Эту Истину без 
искажений, так как Его Связь со Светом через ту же Силу была Чистой и не могла быть 
омрачена тьмой.
    Так как одновременно с этим творились Чудеса, то люди встрепенулись от былой 
дрёмы. Отправившись по следам Чудес, они столкнулись со Словом. Услышав же 
Явленную Иисусом Истину и призадумавшись над Ней, сотни тысяч постепенно 
прониклись желанием не только узнать побольше об Этой Истине, но и следовать Ей. А 
тем самым они хоть и не сразу, но устремились к Свету. Силою желания окружавшая их 
тьма поредела, победно озаряемая всё новыми и новыми Лучами Света – иначе говоря, 
люди задумывались над Словом, уверяясь в Его Истинности. Вокруг них становилось всё 
Светлее; не находя более в людях подобного типа точки опоры, тьма в конце концов 
отползла от них, тем самым во всё большей мере утрачивая позиции. Слово Истины 
действовало посреди тьмы именно так, как проросшее горчичное зерно или закваска в 
тесте.
    И в этом и состояло Деяние Спасителя, Сына Божьего Иисуса, Провозвестника Света 
и Истины.
    Тьма, уже возомнившая себя властелином надо всем человечеством, воспротивилась, 
вступив в отчаянный бой с целью сделать невозможным Деяние Спасителя. К Самому 
Иисусу Она не могла подступиться, отползая от преграды Его Чистых Ощущений. Само 
собой разумеется, что Она воспользовалась в этой борьбе теми послушными орудиями, что 
пребывали в Её распоряжении.
    Орудиями этими послужили люди, совершенно правильно именовавшие себя "людьми 
рассудка", ибо, покорившись рассудку, они подобно ему самому накрепко привязали себя к 
пространству и времени, утратив тем самым способность к постижению Высших 
Духовных Понятий, парящих высоко над пространством-временем. А посему они не могли 
последовать Учению Истины. Все они были убеждены в том, что твёрдо стоят на почве 
"реальности" – очень многие убеждены в этом и сегодня. В действительности же почва 
реальности – не что иное, как почва самой тупоумной ограниченности. И все эти люди и 
составляли как раз большинство тех, кто был облечён властью, держа в своих руках 
аппарат светского и религиозного насилия.
    Обороняясь с присущей ей яростью, тьма подхлестывала этих людей, побуждая их к 
грубым нападкам на Иисуса, что не составляло для них особого труда, ибо в руках у них 
была земная власть.
    Тьма надеялась вследствие этого сделать Иисуса колеблющимся и смочь разрушить 
Деяние Спасителя ещё в последний момент. Располагать же на Земле подобной властью 
она могла лишь по вине человечества, способность которого к постижению сузилась в силу 
избранной им самим ложной позиции, что и дало перевес тьме.
    Эта Вина была Грехом человечества, которая тянула за собой всё прочее зло.
    И за этот грех человечества Иисусу и надлежало пострадать! Тьма подстёгивала и 
подхлёстывала вплоть до крайних пределов – Иисуса ожидала смерть на кресте, если Он 
по-прежнему будет утверждать, что является Провозвестником Истины и Света. Пробил 
Последний Час. Бегство, полное отречение от всего могло ещё спасти Его от крестной 
смерти. Это, однако же, означало бы победу тьмы в самый последний момент, ибо в 
подобном случае Вся Деятельность Иисуса снова постепенно канула бы в песок. Тьма же 
победно снова объяла бы всех и вся. Иисус не выполнил бы Своей Миссии, а Начатое Им 
Деяние Избавления осталось бы незавершённым.
    Внутреннее Борение в Гефсимании было тяжким, но кратким. Иисус не боялся Земной 
Смерти, но оставался стойким и спокойно шёл на земную смерть во имя Провозвещённой 
Им Истины. Своею кровью на кресте Он приложил Печать ко всему тому, что сказал и 
прожил.
    Свершив Этот Подвиг, Он окончательно одолел тьму, утратившую тем самым свой 
последний козырь. Иисус одержал Победу – из Любви к Отцу, Истине, из Любви к 
человечеству, для которого в силу этого Путь к Свету и Свободе остался Открытым, ибо 
благодаря этой Победе оно окрепло Истиною Его Слов.
    Если бы Он отрекся, обратившись в бегство и отказавшись тем самым от Своего 
Труда, то у людей неизбежно возникли бы сомнения.
    Итак, Иисус принял смерть за грехи человеческие! Если бы человечество не впало во 
грех, отвернувшись от Бога узостью рассудка, то Иисус мог бы обойтись и без 
Пришествия, и без Страстей, и без крестной смерти. А посему совершенно правильно 
утверждение, что Иисус явился, пострадал и принял крестную смерть за наши грехи!
    Это, однако же, не означает, что тебе нет необходимости самому искупить свои 
собственные грехи!
    Дело лишь в том, что теперь тебе куда легче добиться этого, потому что Иисус указал 
тебе Путь Словом Своим – Средоточием Истины. Иначе говоря, и крестная смерть Иисуса 
не в силах просто-напросто смыть с тебя твои собственные грехи. Необходимым условием 
этого явилось бы предварительное низвержение Совокупных Законов Мироздания. Но 
этого не происходит. Сам Иисус весьма часто ссылается на всё то, "что сказано в 
Писании", то есть на Исконное. Новое Евангелие Любви вовсе не намеревается 
низвергнуть или отринуть Древнее Евангелие Справедливости, – напротив, Одно 
довершает Другое, так что Оба пребывают в Неразрывной Связи.
    А посему – не забывай о Справедливости Великого Творца всех и вся! Сдвинуть Её 
нельзя ни на волосок, и стоит Она нерушимо от Сотворения Мира вплоть до Скончания 
Века. Она вообще не могла бы допустить того, чтобы кто-то взял на себя вину другого, 
дабы искупить её.
    В Борении за Дело Истины Иисусу было дано явиться, пострадать и принять смерть за 
вины других – то есть потому, что другие были виновны. Он, однако же, не был в 
состоянии взять их вины на Себя как личность именно потому, что Сам-то пребывал 
Непорочен и Чист от греха.
    Всё это отнюдь не умаляет Деяния Спасителя – Жертвы более Этой не бывало и быть 
не могло. Тебя ради Иисус снизошёл в грязь с Сияющих Вершин, в Борении за тебя Он 
пострадал, принял смерть, озарив тебе Правый Путь к Восхождению, дабы ты не погиб, 
заблудши во тьме!
    Таким предстаёт пред тобой твой Спаситель. В Этом и состоит Его Великое Деяние 
Любви.
    Строго и сурово покоится Справедливость Божья в Законах Мироздания, ибо что 
посеешь, то и пожнёшь – говорит Сам Иисус в Вести Своей. Божественная 
Справедливость не спишет со счёта провинившегося ни единого гроша!
    Помни об этом, когда стоишь перед Символом, преисполнясь Святой Серьёзности. 
Проникнись глубоким Благодарением за то, что Словом Своим Спаситель вновь открыл 
тебе Путь к Прощению грехов. Покидая Святое Место, преисполнись серьёзных намерений 
идти этим указанным тебе Путём – и тогда Прощение станет возможным и для тебя лично. 
Идти же этим Путём означает не только, чтобы изучать Слово, Уверовав в Него, но в том, 
чтобы жить Этим Словом! Если ты уверуешь в Него, сочтя Его Истинным, но не 
научишься действовать согласно Ему во всякий час, то ни малейшей пользы от этого тебе 
не будет. Напротив, ты окажешься в худшем положении, нежели те, кто вообще ничего не 
ведает о Слове.
    А посему – пробудись, отпущенное тебе земное время бесценно!
—————


15. Таинство рождения
Утверждая, что в самих обстоятельствах рождения кроется большая несправедливость, 
люди не ведают, что творят!
    Один утверждает, ничтоже сумняшеся: "Если существует Справедливость, то как же 
Она может допустить, что младенец появился на свет, страдая наследственной болезнью? 
Невинное дитя должно расплачиваться вместе с родителями за их грехи!"
    Другой: "Один младенец рождается в богатстве, другой же – в горькой нищете и нужде. 
Какая же вера в Справедливость возможна после этого?"
    Или: "Предположим, что родителям надлежит понести наказание. Несправедливо, 
однако же, использовать в этом качестве болезнь, а то и смерть младенца. Ему-то ведь 
приходится страдать невинно."
    Тысячи таких и подобных изречений оглушают своим тарахтением человечество. 
Поломать себе голову над ними приходится иной раз даже тем, кто ищет всерьёз.
    С помощью простенького объяснения: "Пути Божьи неисповедимы, устраивает же Он 
всё к лучшему", – не удаётся отделаться от жажды познания. Желающему 
удовольствоваться этим приходится либо тупо смириться, либо немедленно подавлять в 
себе всякую испытующую мысль как неправедную.
    Так быть не должно! Спрашивай – и ты обретёшь Правый Путь. Тупоумие или 
насильственное подавление сомнений напоминает лишь о рабстве. Бог, однако же, не 
нуждается в рабах! Он хочет от вас не тупоумной покорности, но свободного и 
сознательного Созерцания Вершин. Его Прекрасные, Мудрые Установления не нуждаются 
в темнящих покровах мистики. Напротив, Их Возвышенное, Неприкосновенное Величие и 
Совершенство только выигрывает оттого, что Они предстают перед нами в Своём 
Первозданном Виде! Неизменно и Неподкупно, Равномерно, Спокойно и Надёжно вершат 
Они свою Неустанную, Вечную Работу. Им нет дела до того, обижены люди или выражают 
признательность, нет дела и до людского невежества. Напротив, Они воздают всякому, 
учитывая при этом самые тончайшие оттенки, зрелые плоды именно того, что посеяно им 
самим.
    "Божья Мельница мелет медленно, но верно", – так метко характеризует народная 
мудрость это Прядение Безусловных Взаимодействий в Совокупном Творении, Чьи 
Нерушимые Законы не только несут в Себе Божественную Справедливость, но и 
действуют согласно Ей. Просачиваясь по капельке, Она сливается в потоки, изливающиеся 
на всех людей – как тех, кто желает этого, так и тех, кто не желает, как тех, кто отдаётся 
на Её Волю, так и тех, кто Ей противится. Одних всё равно ждёт заслуженное Наказание, 
без которого нет Прощения, других же – Награда в Воспарении.
    Если бы ворчуну или скептику удалось хотя бы раз бросить взгляд на Несомое и 
Пронизанное Неуклонным Духом Тонко-вещественное Волнение и Прядение, Что 
пронизывает и объемлет Совокупное Творение, образуя Его Первооснову и Само являясь 
Частью Творения, Живущей Своей Жизнью, подобно Вечно Движущемуся Божественному 
Ткацкому Станку – он тут же устыдился бы и приумолк бы, ибо ему пришлось бы, испытав 
потрясение, признать, что в его прежних речах крылась гордыня. Узрев Спокойное 
Величие и Надёжность, он, возопив, смешает себя с прахом. Каким же крохотным 
представлялся ему доселе Бог! И какое Необычайное Величие открылось ему в Его 
Деяниях. Он наконец-то убедился, что высочайшие из доступных ему до той поры земных 
понятий являли собой всего лишь попытку принизить Бога, умалив Совершенство 
Великого Деяния в тщетных потугах втиснуть Его в тесные рамки мелочной узости, 
присущей гипертрофированному рассудку, коему вообще не дано воспарить над 
пространством и временем. Человеку не должно забывать, что он, пребывая в Деянии 
Божьем, сам является частицей Этого Деяния, а посему всегда безусловно подлежит и Его 
Законам.
    Деяние, однако же, объемлет Собою не только предметы, доступные земному взору, но 
также Тонко-вещественный мир, на который приходится большая часть человеческого 
бытия и человеческой деятельности в собственном смысле слова. Представляя собой лишь 
незначительную часть этой деятельности, конкретные земные жизни, тем не менее, всегда 
являются важными поворотными пунктами.
    Земное рождение во всех случаях образует лишь начальную точку некоего особого 
отрезка совокупного бытия человека, никоим образом не являясь его абсолютным началом.
    Когда человек как таковой начинает свой Путь в Творении, то он ещё свободен, ибо не 
связан нитями Судьбы. Лишь позднее они протягиваются в Тонко-вещественный мир, 
становясь по дороге всё сильнее и сильнее в силу притяжения подобного, скрещиваясь и 
переплетаясь с другими нитями и оказывая обратное воздействие на того, кто породил их. 
Они ведь пребывают с человеком в постоянной связи, неся с собой Судьбу или Карму. 
Может случиться и так, что проявления реагирующих одновременно нитей смешиваются 
друг с другом, в силу чего контрастные поначалу тона обогащаются дополнительными 
оттенками, что приводит к появлению новых, объединённых картин.* (Доклад №6: Судьба) 
Отдельные нити служат каналами обратного действия до тех пор, пока во внутренней 
сущности породившего их не исчезнет последняя точка опоры для подобных им 
субстанций. Иными словами, если этот человек прекращает поддерживать в ухоженном 
состоянии данный конкретный путь, то соответствующим ему нитям не на чем больше 
держаться, не за что более уцепиться, так что они отпадают от него, как сухие листья – и 
уже не имеет значения, было ли то Зло или Добро.
    Итак, всякая нить Судьбы обретает тонко-вещественную форму посредством волевого 
акта, то есть решения совершить определённое действие. С одной стороны, она тянется 
вовне, с другой же – пребывает прикреплённой к тому, кто её породил, а стало быть являет 
собой надёжный канал связи с однородными субстанциями, не только укрепляя их, но, и в 
свою очередь, получая от них подкрепление, возвращающееся по этому каналу к исходной 
точке. В этом и состоит Помощь, подаваемая взыскующим Добра по Обетованию, но в 
равной мере и то обстоятельство, что "Зло неустанно порождает зло".* (Доклад №30: Человек 
и его свободная воля)
    И вот реакции этих тянущихся во все стороны нитей (а всякий человек ежедневно 
прядёт новые) и образуют Судьбу человека, содеянную им самим, воздействию которой он 
теперь подлежит. При этом немыслим никакой произвол, а стало быть, и никакая 
несправедливость. Человек несёт с собой Карму, кажущуюся односторонним 
Предопределением, являющуюся же в действительности Непременным Следствием, 
вытекающим из его прошлого в той мере, в которой это прошлое ещё не разрешилось во 
Взаимодействии.
    Истинное начало всякого человеческого бытия всегда положительно, а во многих 
случаях таковым же будет и конец – за исключением тех, кто погубил себя сам: в качестве 
первого шага они протянули руку Злу посредством своих собственных решений, а Оно 
впоследствии затянуло их в Пучину Погибели. На долю превратностей всегда выпадает 
лишь так называемый переходный период – время внутреннего становления и созревания.
    Итак, человек во всех случаях сам формирует свою будущую жизнь. Прядя нити, он 
сам определяет расцветку и узор того одеяния, что будет соткано для него на Божьем 
Ткацком Станке по Закону Взаимодействия.
    Причины, оказывающие определяющее влияние на то, как именно сложатся 
сопутствующие земному рождению конкретной души обстоятельства, нередко уходят 
корнями в далёкое прошлое. Точно так же обстоит дело с выбором эпохи, под влиянием 
которой младенец вступает в земной мир и которой предстоит непрерывно воздействовать 
на него в течение всего очередного земного странствия, добиваясь результатов, 
необходимых для развязки – сглаживания – отмирания определённых ситуаций, то есть для 
дальнейшего формирования именно этой души.
    Но и это происходит не в одностороннем порядке, то есть касается не только самого 
ребёнка. Напротив, нити самодвижуще прядутся так, что и в земном заложено 
Взаимодействие. Родители дают ребёнку в точности то, что необходимо для его 
дальнейшего развития; то же самое происходит и в противоположном направлении – от 
ребёнка к родителям, невзирая на то, идёт речь о Добре или о Зле. Ибо к процессу 
поступательного Развития и Восхождения относится, само собой разумеется, и 
освобождение от конкретного Зла, которое надлежит изжить, посредством чего Оно 
распознается как таковое и отвергается. Подходящий же для этого случай всегда 
представится во Взаимодействии. Без него человек никогда бы не смог по-настоящему 
освободиться от своего прошлого. Итак, в Законах Взаимодействия заложен Великий Дар 
по Благодати – Путь к Свободе, то есть к Восхождению. А посему вообще не может быть 
речи о Наказании. Наказание – совсем не то слово, ибо именно в Нём сокрыта 
Могущественнейшая Любовь, Рука Творца, Протянутая во Прощение и Освобождение.
    Приход человека на Землю состоит из зачатия, воплощения и рождения. В момент 
воплощения и происходит, собственно говоря, вступление человека в земное бытие.* 
(Доклад №7: Сотворение человека)
    Конкретное воплощение определяется при участии тысячекратно переплетающихся 
нитей. Но и в этих вершащихся в Творении событиях всегда – вплоть до самых тончайших 
оттенков – проявляется Справедливость, действующая таким образом, что это 
способствует продвижению вперёд всех участвующих.
    Тем самым рождение ребёнка оказывается чем-то ещё более святым, более важным и 
драгоценным, чем принято считать в человеческом обществе. Ибо в момент вступления 
младенца в земной мир не только ему самому, но и родителям, и даже братьям и сестрам, 
будь таковые окажутся в наличии, а равно и прочим людям, вступающим с новорожденным 
в контакт, преподается некая новая, особая Благодать Творца – всем им предоставляется 
случай продвинуться вперёд тем или иным образом. Случай улучшить свою духовную 
ситуацию может представиться родителям именно в той связи, что им теперь придётся 
ухаживать за больным, беспокоясь о нём и горюя. Это может быть просто как лекарство, 
как средство к достижению определённой цели, но может явиться и настоящим 
Искуплением былой вины или даже – и это возможно – Искуплением наперёд грозящей им 
конкретной Кармы. Ибо с людьми, у которых воление Добра уже стало Действенной 
силой, весьма часто бывает так, что их собственная тяжкая болезнь, что должна была бы 
поразить их самих в качестве конкретной Кармы согласно Закону Взаимодействия, 
искупается наперёд по Благодати вследствие наличия воления Добра, и происходит это 
посредством добровольно взятого на себя самоотверженного ухода за чужим человеком 
или за своим собственным ребёнком. Настоящее Искупление однако же может произойти 
только во всецело пережитом ощущении. И вот, если в уход за больным вкладывается 
Настоящая Любовь, то переживание зачастую бывает даже сильнее, чем от своей 
собственной болезни. Глубже страх, сильнее боль во время болезни ребёнка или другого 
человека, на которого мы и в самом деле смотрим как на своего возлюбленного ближнего. 
Но глубже и радость при его выздоровлении. И это сильное переживание само по себе 
накладывает несмываемый отпечаток на ощущения, на всё Духовное в человеке, 
перестраивая его и отсекая в ходе этой перестройки нити Судьбы, которым в противном 
случае ещё предстояло бы воздействовать на него. Будучи отсечены или выведены из игры 
подобным образом, нити, подобно натянутой резине, отскакивают к противоположному 
концу, то есть к подобным им тонко-вещественным Сборным Пунктам, так как на них 
теперь воздействует односторонняя сила притяжения с этой стороны. Тем самым какое бы 
то ни было дальнейшее воздействие на преобразившегося человека исключается, так как 
отсутствует необходимый для этого канал связи.
    Подобная форма Искупления может проявиться в тысячах вариантов, если человек 
добровольно и с охотой из любви, или из любви родственного сострадания берёт на себя 
исполнение какого-либо долга по отношению к другим.
    Наилучшие примеры подобного рода привёл Иисус в Своих Притчах. Кроме того, и в 
Нагорной Проповеди, и во всех прочих Своих Речениях Он с полной отчётливостью указал 
на то, к каким блестящим результатам приводят подобные упражнения. При этом Он всегда 
говорил о "ближнем", указуя тем самым Наилучший Путь к Искуплению Кармы и 
Восхождению в наглядной форме, тщательно придерживаясь житейской правды. "Возлюби 
ближнего своего, как самого себя", – увещевал Он, предлагая тем самым Ключ к Вратам 
Всяческого Восхождения. При этом речь вовсе не обязательно должна идти о болезни. В 
рамках повседневного ухода за детьми и их воспитания самым естественным образом 
возникают различные обстоятельства, содержащие в себе решительно всё из того, что 
вообще может прийти в голову с точки зрения Искупления. А посему дети – это 
Благословение, независимо от того, каковы обстоятельства, сопутствующие их рождению 
и развитию!
    То, что верно для родителей, верно и для братьев и сестер, как, впрочем, и для всех тех, 
кто поддерживает регулярные контакты с детьми. Благодаря появлению на свет нового 
гражданина Земли и им предоставляется случай постараться улучшить свою духовную 
ситуацию, избавившись, как минимум, от некоторых дурных качеств и подобных им 
свойств – а требуется для этого терпеливое и заботливое оказание помощи самого 
разнообразного сорта.
    Но и сам ребёнок выигрывает от этого нисколько не меньше. В результате рождения 
всякий обретает возможность пройти солидную часть Пути к Восхождению! Если этого не 
происходит, то виноват он сам и только сам. Иными словами, он этого не хотел. А посему 
на всякое рождение надлежит смотреть как на Божий Дар по Благодати, распределяемый 
поровну на всех. Благодать Эта не оскудеет и на том, кто, не имея собственных детей, 
примет к себе чужого ребёнка – напротив, деяние восприемника лишь приумножит Её, если 
причина его – интересы ребёнка, а не самоудовлетворение.
    В случае обычного воплощения ныне ведущую роль играет Сила Притяжения 
однородных в духовном плане субстанций, принимающая участие во Взаимодействии. 
Качества, считающиеся наследственными, в действительности вовсе не являются 
таковыми, но формируются исключительно под действием этой силы притяжения. Среди 
них нет ничего унаследованного в духовном плане от матери или от отца, ибо ребёнок – 
точно такой же законченный в себе человек, как и они сами, несущий в себе лишь 
субстанции, подобные тем, к которым он сам испытывал притяжение.
    Однако же, решающее влияние при воплощении оказывает не только эта сила 
притяжения однородных субстанций. Необходимо учесть и роль других, не отмерших 
нитей Судьбы, соединяющих, быть может, тем или иным образом готовящуюся к 
воплощению душу с кем-либо из членов той семьи, куда лежит её путь. Совместное 
воздействие всех этих сил и приводит в конце концов к воплощению.
    По-иному, однако, обстоит дело в случае, если душа добровольно берёт на себя 
Миссию* (Поручение, Задача), состоящую либо в том, чтобы помочь конкретным земным 
людям, либо в том, чтобы принять участие в оказании Помощи всему человечеству. В 
подобных обстоятельствах душа своим собственным волением заранее принимает на себя 
всё, с чем ей предстоит столкнуться на Земле, в силу чего и здесь никак нельзя говорить о 
Несправедливости. С одной стороны, за это её непременно ждёт Награда в последующем 
Взаимодействии, если только её движущей силой является Самоотверженная Любовь; с 
другой стороны, именно поэтому она и не требует Награды. В семьях, страдающих 
наследственными заболеваниями, воплощаются души, нуждающиеся во взаимодействии в 
этих болезнях с целью Искупления, Очищения или же Продвижения Вперёд.
    Ведущие и поддерживающие нити вообще не допускают неверного, то есть 
несправедливого воплощения. Благодаря им ошибок в этом деле не бывает. Они были бы 
ничем иным, как попыткой плыть против течения несущегося по строго упорядоченному 
руслу с Железной Неумолимой Силой Потока, сопротивление которому бессмысленно с 
самого начала, так что подобных попыток просто-напросто вообще не может быть. Тем 
же, кто во всех деталях учитывает Его свойства, Он способен принести лишь 
Благословение.
    Всё это учитывается и при добровольных воплощениях, когда болезни добровольно 
принимаются на себя ради достижения определённой цели. Если к примеру, причиной 
заболевания кого-либо из родителей явилась вина отца или матери, состоявшая, быть 
может, лишь в несоблюдении Естественных Законов, согласно Которым человек 
непременно обязан следить за поддержанием вверенного ему тела в здоровом состоянии – 
то боль, вызванная тем, что та же болезнь проявилась и у ребёнка, как таковая уже несёт в 
себе Искупление, ведущее к Очищению, если только боль эта переживается в 
неподдельном ощущении.
    Приводить здесь специфические примеры не имеет смысла, ибо хитросплетения нитей 
Судьбы приводят к тому, что всякое конкретное рождение являет собой новую, отличную 
от других картину. Более того, каждая конкретная духовная субстанция непременно 
проявляется в тысячах форм, так как при смешивании взаимодействий возникают 
тончайшие оттенки.
    Приведём только один простой пример. Мать любит сына настолько, что всячески 
препятствует его бракосочетанию, боясь, что тогда он покинет её. Она неустанно 
привязывает его к себе. Это ложная, чисто эгоистическая любовь – невзирая на то, что 
матери мнится, что она в состоянии предложить сыну всё необходимое для того, чтобы 
сделать его земную жизнь как можно прекраснее. Своей эгоистической любовью она 
неправедно вмешивается в жизнь собственного сына. Истинная Любовь никогда не думает 
о себе, но всегда лишь о Благе возлюбленного ближнего, действуя в этом направлении 
вплоть до Самоотречения. Час матери пробьёт тогда, когда её призовут в мир иной, так что 
сын окажется один. Ему уже не под силу добиваться исполнения своих собственных 
желаний с радостным энтузиазмом, придаваемым юностью. Тем не менее, он всё же кое-
что выигрывает, ибо самоотречение, взятое им таким образом на себя, приводит к развязке 
какой-либо ситуации, будь то подобная в духовном плане субстанция из предшествующего 
бытия (причём одновременно с этим он избегает внутреннего одиночества, с которым ему в 
противном случае пришлось бы столкнуться, заключив брак) или что-нибудь другое. В 
этой ситуации он может только выиграть. Мать, однако же, переселилась вместе со своей 
эгоистической любовью. А посему сила притяжения подобных в духовном отношении 
субстанций неудержимо влечёт её к людям с аналогичными свойствами. Пребывая вблизи 
от таких людей, она находит возможность вновь ощутить хоть малую толику своих 
собственных страстей опосредованно, через их комплексы ощущений в те моменты, когда 
они в свою очередь проявляют свою эгоистическую любовь по отношению к другим. Тем 
самым мать остаётся привязанной к Земле. Если же в той среде, поблизости от которой она 
постоянно пребывает, происходит зачатие, то вновь воплощается именно она в силу 
тесноты этой связи, равнозначной прикованности духовными цепями. И тут-то ситуация 
повторяется, но в зеркальном отражении. Теперь ей в качестве ребёнка придётся 
претерпеть от отца или матери, наделённых аналогичными качествами, абсолютно то же 
самое, что некогда пришлось претерпеть от неё её собственному ребёнку. Стремясь 
порвать с родительским домом, она не может сделать этого, хотя случаи к тому и 
представляются. Тем самым искупается её вина, ибо она осознаёт неправедность подобных 
черт характера, пережив их воздействие на себе самой, а вследствие этого избавляется от 
них.
    В силу связи с грубо-вещественным телом, то есть воплощения, на глаза всех людей 
накладывается как бы повязка, мешающая им обозревать своё прошлое бытие. Как и всё 
происходящее в Творении, это несёт людям лишь Благо. И в этом сокрыта Мудрость и 
Любовь Творца. Если бы всякому было дано помнить во всех деталях своё прошлое бытие, 
то в новой земной жизни он пребывал бы лишь бесстрастным наблюдателем, стоя на 
обочине и притом считая, что именно таким путём продвинется Вперёд и добьётся 
Искупления, в чём также лежит только Прогресс. В действительности же всё обстояло бы 
как раз наоборот: он не только ни на йоту не продвинулся бы, но напротив, подвергся бы 
большой опасности сползания назад. Земную жизнь нужно по-настоящему пережить – 
иначе в ней просто нет никакого смысла. Только то, что прожито изнутри со всеми 
сопутствующими ему взлетами и падениями, то есть пережито в ощущении, может 
считаться освоенным. Если человек всегда будет знать наперёд с полной ясностью, какое в 
точности направление полезно для него, то ему нечего было бы взвешивать, не на что 
решаться. А тем самым он, в свою очередь, не пробился бы ни к энергии, ни к 
самостоятельности, безусловно необходимым для него. В своём же нынешнем положении 
он воспринимает любую возникшую в земной жизни ситуацию куда как реальнее. Всё по-
настоящему пережитое оставляет в ощущении чёткий отпечаток в виде впечатлений – а это 
и есть то Непреходящее, что остаётся с человеком и после преображения, его 
Собственность, частица его самого, обретшая новую форму благодаря новым 
впечатлениям. Но это касается лишь того, что пережито по-настоящему, всё прочее 
угасает в момент земной смерти. Пережитое же предстаёт в качестве главной сути 
земного бытия, идя человеку на пользу! Отнюдь не всё, что изучено, относится к 
пережитому, но только то из него, что нам удалось освоить в переживании. Весь прочий 
выученный хлам, а на это весьма многие люди жертвуют всё своё земное бытие, остаётся 
позади как некая шелуха. А посему каждое мгновение жизни надлежит принимать как 
можно более всерьёз, пронизывая мысли, слова и деяния всею силой жизненного тепла, 
дабы не дать им опуститься до пустых привычек.
    Так как при воплощении на глаза надевается некая повязка, то новорожденный 
младенец кажется абсолютно несведущим, а посему ошибочно считается невинным. На 
самом деле он зачастую несёт с собой грандиозную Карму, предоставляющую ему 
подходящие случаи для Искупления прошлых заблуждений, то есть их изживания. В случае 
предопределения Карма есть не что иное, как неизбежное следствие уже случившегося. В 
случае же Миссии Карма принимается на себя добровольно, дабы достичь земного 
понимания и земной зрелости, необходимых для исполнения Миссии, если только Она не 
является частью Её самой.
    А посему человеку надлежит не роптать более по поводу несправедливых 
обстоятельств рождения, но с благодарностью возвести очи к Творцу, не Преподающему 
при всяком конкретном рождении ничего, кроме Благодати!
—————


16. Полезен ли оккультный тренинг?
На этот вопрос должно ответить категорическим "Нет". Оккультный тренинг, к которому, 
как правило, относятся упражнения по приобретению навыков ясновидения, яснослышания 
и т.п., представляет собой преграду на пути к свободному внутреннему развитию и 
Истинному Духовному Восхождению. В древности, как известно, полагали, что в случае 
более или менее успешного протекания тренинга таким способом можно взрастить так 
называемых магов.* (Волшебников)
    Это не что иное, как одностороннее нащупывание пути снизу вверх, причём преодолеть 
так называемое тяготение вообще никогда не удаётся. Каких бы частных результатов при 
этом иной раз ни удалось добиться, речь всегда будет идти лишь о вещах низшего, а то и 
наинизшего сорта, никоим образом не способствующих Внутреннему Восхождению людей 
как таковых, но вполне способных ввести их в заблуждение.
    Всё, чего в состоянии достичь таким способом человек, – это внедриться в своё 
непосредственное тонко-вещественное окружение, чьи конкретные интеллекты зачастую 
ещё менее сведущи, нежели сами земные люди. Внедрившись туда, человек, однако же, 
подвергнется неведомым ему опасностям, от воздействия которых он защищен именно 
постольку, поскольку пребывает вне этой сферы.
    Обретший ясновидение или яснослышание путём тренинга зачастую увидит или 
услышит в этом низшем окружении нечто, мнящееся ему Высоким и Чистым, на самом же 
деле имеющее с этим весьма мало общего. Ко всему этому добавляется ещё и собственная 
фантазия, перевозбужденная упражнениями и в свою очередь порождающая окружение, 
каковое и в самом деле и слышит начинающий. Тут-то и наступает смятение. Такой 
человек, вступивший на зыбкую почву под воздействием искусственного тренинга, не в 
состоянии разобраться в том, с чем ему придётся столкнуться. Как бы он ни старался, ему 
не удастся провести чёткую грань между Истиной и самообманом, ибо тонко-вещественная 
жизнь неистощима по части изобретения всё новых и новых форм. Кроме всего прочего, 
необходимо учесть и неизбежную для него вредоносность низменных влияний, на волю 
которых он отдался добровольно, да ещё и потрудившись на славу, и которым он не может 
противопоставить Высшую Силу. Иначе говоря, он вскоре становится неуправляемым 
обломком кораблекрушения на волнах неведомого моря, потенциально опасным для 
всякого, кому доведётся столкнуться с ним.
    Происходит в точности то же самое, что происходило бы с человеком, не умеющим 
плавать. Он вполне способен передвигаться по неведомой ему стихии под надёжной 
защитой укрытия, то есть челна. Именно так устроена земная жизнь. Однако же, если во 
время передвижения он удалит из укрывающего его челна хотя бы одну доску, то в 
преграде возникнет пробоина, прорвавшись через которую, вода лишит его укрытия и 
увлечёт с собой. Тем самым этот человек, не умея плавать, станет беспомощной жертвой 
неведомой ему стихии.
    Именно так устроен процесс оккультного тренинга. Таким способом человек как бы 
вынимает одну из досок из предоставляющего ему укрытие судна, не научившись при этом 
плавать.
    Встречаются, однако же, и пловцы, именующие себя медиумами. Пловцами в данной 
сфере можно считать тех, кто уже несёт в себе далеко идущее предрасположение, 
нуждаясь в некотором тренинге лишь для того, чтобы, с одной стороны активизировать 
свои природные данные, а с другой – добиться их дальнейшего усовершенствования. 
Иными словами, в подобных случаях более или менее совершенное предрасположение 
дополняется искусственным тренингом. Однако же, и самому что ни на есть искусному 
пловцу всегда поставлены узкие пределы. Заплывая чересчур далеко, он обессиливает и в 
конечном счёте гибнет точно так же, как и не умеющий плавать ... если к нему не придёт 
помощь, также как и к не умеющему плавать.
    В Тонко-вещественном мире такая помощь, однако же, может прийти лишь с Сияющих 
Вершин, из Сферы Чистого Духа. Подступиться же к терпящему бедствие Эта Помощь 
способна в том случае, если в своём душевном развитии он уже достиг определённой 
ступени Чистоты, сочетаясь с Которой, она и образует Твёрдую Опору. Чистота же Эта 
даётся не оккультным тренингом и не экспериментами, но может наступить лишь 
благодаря поднятию уровня Истинной Внутренней Морали, а для этого взор во всякий миг 
должен быть обращён к Чистоте Света.
    Человек, вступивший на Этот Путь, с течением времени достигает определённой 
степени Внутренней Чистоты, находящей, само собой разумеется, своё отражение в его 
помышлениях, словах и деяниях. Рано или поздно он сможет вступить в связь с 
Чистейшими Вершинами, получая оттуда во Взаимодействии дополнительную Энергию. 
Итак, он вступил в контакт через все промежуточные ступени, располагая теперь 
Поддержкой и Опорой. Очень скоро он безо всякого труда будет вознагражден всем тем, к 
чему тщетно стремятся пловцы. В Суровых Законах Взаимодействия заложены, однако же, 
Предусмотрительность и Предосторожность, благодаря Которым он всякий раз воспримет 
ровно столько, на сколько он сам в состоянии выработать ответной энергии хотя бы того 
же уровня, в силу чего какая бы то ни было опасность исключена наперёд. Окружающая 
его, как и всякого земного человека, преграда, сравнимая с досками, из коих сработан челн, 
постепенно будет становиться всё тоньше и тоньше и в конце концов обрушится совсем. 
Но именно в этот момент он наконец-то ощутит себя в Тонко-вещественном мире – вплоть 
до Сияющих Вершин – вполне как дома, как рыба в воде. И это – Единственно Верный 
Путь. Всё же преждевременное, дающееся искусственным тренингом, по меньшей мере 
нецелесообразно. Только рыба ощущает себя в воде по-настоящему вне опасности, ибо это 
"её стихия", для передвижения в которой она снабжена всем необходимым, чем никогда не 
будет располагать даже самый умелый пловец.
    Прежде чем прибегнуть к тренингу, человек добровольно принимает решение, 
последствиям которого ему предстоит покориться. А посему он не может рассчитывать на 
то, что ему непременно придут на помощь. Он ведь уже принял решение актом своей 
свободной воли.
    Тому, однако же, кто побуждает заняться подобным тренингом других, предавая их тем 
самым на волю опасностей самого разнообразного свойства, придётся взвалить на себя 
немалую часть последствий, то есть индивидуальной вины каждого из них. В тонко-
вещественном плане он будет прикован ко всем своим ученикам. По истечении срока 
земной жизни по отношению к нему будет приведён в исполнение не подлежащий 
обжалованию приговор, суть которого состоит в том, что ему придётся спуститься к не 
справившимся в своё время с опасностями ученикам, поджидающим его теперь в Тонко-
вещественном мире – вплоть до уровня того из них, кто пал ниже всех. Подняться же вновь 
ему самому удастся лишь в результате выполнения целого ряда условий: вытащить из 
Пропасти всех заблудших поодиночке, стереть следы их заблуждений, а кроме того, 
помочь им наверстать упущенное. Для него это явится как компенсацией во 
Взаимодействии, так и Путём Милосердия к заглаживанию причинённой им 
несправедливости и новому Подъёму.
    Если же такой человек пользовался как орудием не только устным, но и письменным 
словом, то на голову его падает ещё более тяжкая Кара, ибо его писания будут сеять 
Погибель и по окончании срока его собственной жизни. В Тонко-вещественной жизни ему, 
стало быть, придётся ждать до тех пор, пока не переселится последний из тех, кого ввели в 
заблуждение его писания и кому он вследствие этого должен будет вновь проложить путь 
наверх. На это могут понадобиться столетия.
    Всё это, однако же, не означает, что в земной жизни нельзя ни соприкасаться со 
сферой Тонко-вещественного мира, ни заниматься Её изучением!
    На долю тех, кто достиг Внутренней Зрелости, всегда выпадает подходящий момент, 
когда они ощутят себя как дома там, где таятся опасности для других. Им дозволено будет 
узреть Истину и поведать о Ней. Но при этом они, с другой стороны, ясно узрят опасности, 
подстерегающие тех, кто с помощью одностороннего оккультного тренинга желает 
обозреть ландшафт неведомой им земли. Иначе говоря, они никогда не побудят никого 
заняться оккультным тренингом.
—————


17. Спиритизм
Спиритизм! Медиумические явления! Дискуссия на эту тему со всеми "за" и "против" 
пылает ярким пламенем. В мои задачи вообще не входит высказываться ни о противниках, 
ни об их пафосе отрицания. Это было бы пустой тратой времени, ибо всякому логически 
мыслящему человеку достаточно ознакомиться с тем, как именно выглядят так называемые 
"экспертизы" и "обследования", чтобы самому убедиться в полной некомпетентности и 
абсолютной несостоятельности "экспертов". В чём же дело? Если мне хочется исследовать 
земное царство, то я должен ориентироваться при этом на то, как устроена земля. Если же 
мне, напротив, хочется проникнуть в тайны моря, то у меня нет другого выхода, кроме как 
ориентироваться на то, как устроена вода, пользуясь при этом вспомогательными 
средствами, соответствующими её природе. Надо полагать, что мои научные исследования 
очень быстро зашли бы в тупик, будь я пытался бы подступиться к воде с помощью совка и 
лопаты или же с помощью сверлильного станка. Неужели мне надлежит отрицать 
существование воды лишь потому, что, в отличие от более привычной мне твёрдой земли, 
лопата как бы проходит сквозь неё? Или потому, что я не в состоянии ходить по ней, к 
чему я так привык на твёрдой земле? Противники скажут: "Это не одно и то же, ибо я вижу 
и ощущаю, что вода существует, а стало быть, этого никто не может отрицать!"
    Много ли времени прошло с тех пор, как весьма энергично отрицали существование 
разноцветных живых существ в капле воды, о которых сегодня знает всякий ребёнок? 
Почему же их существование отрицали? Да только потому, что не видели! Только после 
того, как был изобретён соответствующий их природе инструмент, новый мир стал 
доступен познанию, зрению и наблюдению.
    Но так же обстоит дело и с внематериальным, так называемым потусторонним миром! 
Прозрейте же! И лишь тогда вы будете вправе иметь суждение! Дело в вас, а вовсе не в 
"ином мире". Вы ведь располагаете не только грубо-вещественным телом, но и веществом, 
относящимся к иному миру, в то время как представители потустороннего мира уже не 
обладают присущей вам грубой вещественностью. Вы ожидаете, а то и просто требуете от 
представителей потустороннего мира, не располагающих более грубой вещественностью, 
чтобы они приблизились к вам, дали о себе знать и т. п. Вы ожидаете от них доказательств 
их существования, сами же восседаете в позе судей – несмотря на то, что располагаете не 
только грубой вещественностью, но в равной мере и потусторонним веществом.
    Наведите же со своей стороны мост, который вам по силам навести, пустите же, 
наконец, в ход ту вещественность, что имеется и вашем распоряжении, а тем самым и 
прозрейте! Если же вы не в состоянии добиться этого, то помалкивайте, по-прежнему 
лелея лишь грубо-вещественное, ложащееся на тонко-вещественное всё более тяжким 
грузом. Настанет день, когда тонко-вещественному придётся отъединиться от грубо-
вещественного – и вот тогда-то тонкое не найдёт в себе более сил воспарить, ибо его 
окончательно отучили от Парения, ибо всё это в той же мере подчиняется земным законам, 
что и само земное тело. Энергию порождает только Движение! Для того, чтобы познать 
Тонко-вещественное, вы вовсе не нуждаетесь в медиумах. Понаблюдайте-ка лучше за 
тонко-вещественной жизнью в вас самих. Своей волей предоставьте Тонкому то, в чём оно 
нуждается, дабы окрепнуть. Или вам угодно отрицать существование и вашей собственной 
воли лишь потому, что вы её не видите и не можете пощупать?
    А ведь вы сплошь и рядом ощущаете воздействие своей собственной воли изнутри 
себя. Вы прекрасно ощущаете результаты этого воздействия, хотя и не в состоянии ни 
видеть, ни осязать их – будь то душевный подъём, радость или страдание, гнев или зависть. 
Поскольку воля оказывает воздействие, она должна обладать и силой, порождающей 
давление, ибо воздействия и ощущения без давления не бывает. Там же, где имеет место 
давление, должно воздействовать тело, нечто прочное из аналогичного материала, ибо 
иначе ведь не было бы и давления.
    Итак, должны существовать устойчивые формы того вещества, что вы не способны ни 
видеть, ни осязать с помощью грубо-вещественного тела. Именно такова вещественность 
Потустороннего, доступная вашему познанию лишь посредством присущей и вам подобной 
ей субстанции.
    Странная это вещь – спор касательно "за" и "против" иной жизни после земной смерти, 
странная зачастую до смехотворности. Тот, кто умеет мыслить и наблюдать спокойно, без 
предрассудков и пристрастий, вскоре обнаружит, что абсолютно всё, без малейшего 
исключения говорит за то, что весьма вероятно существование особого, иновещественного 
мира, недоступного зрению нынешнего среднего человека. Слишком многое вновь и вновь 
напоминает об этом – причём такое, от чего нельзя просто так отмахнуться, оставив его 
без внимания как нечто несуществующее. С другой стороны, теория безусловного 
прекращения жизни по истечении её земных сроков опирается исключительно на 
общераспространённое настойчивое желание избавиться от какой бы то ни было Духовной 
Ответственности, принимающей в расчёт не ловкость и сообразительность, но одно лишь 
Истинное Ощущение.
    Обратимся же к приверженцам спиритизма, спиритуализма и тому подобного. Под 
разными названиями всё сводится в конечном итоге к одному – заблуждению солидного 
масштаба!
    Приверженцы зачастую куда опаснее для Истины, куда вредоноснее, нежели 
противники!
    Среди миллионов откликнутся лишь немногие, что готовы выслушать Правду в глаза. 
Большинство запутались в клубке из мелких заблуждений, не находя более пути оттуда к 
Неприкрашенной Истине. Кто же виноват в этом? Уж не сами ли потусторонние? Нет! Или 
может быть, медиумы? Ничуть ни более! Виноват исключительно сам индивидуум! 
Относясь к самому себе недостаточно серьёзно и самокритично, он не желает сокрушить 
предвзятые мнения, проявляя неумеренную робость по части разрушения самодельной 
картины Потустороннего, длительное время порождавшей в его собственной фантазии не 
только священный трепет, но и некую приятность. И горе тому, кто усомнится в этой 
картине! У каждого из приверженцев за пазухой уже припасён камень для побивания! Он 
так крепко вцепился в свои доморощенные представления, что гораздо скорее готов 
обозвать потусторонних духами-лгунами или духами-насмешниками либо обвинить 
медиума в некомпетентности, нежели приступить к спокойной и глубокой самопроверке, 
поразмыслив над тем, не была ли его система понятий построена на ложном основании.
    С чего же мне начать, дабы выполоть всю эту сорную траву? Это был бы Сизифов 
труд. А посему то, что я собираюсь сказать, рассчитано лишь на ищущих по-настоящему и 
всерьёз, ибо только им суждено обрести.
    К примеру, некто посещает медиума – всё равно, значительного или нет. Приходит он 
не один, а с сопровождающими. Начинается "сеанс". Медиум "не срабатывает". Ничего не 
вышло. Результат? Одни утверждают, что медиум никуда не годится. Другие заявляют, что 
спиритизм как таковой – ничто. "Эксперты" ударяют себя кулаком в грудь, провозглашая: 
"Испытанные не раз медиумические свойства медиума – просто обман, ибо при нашем 
появлении медиум не осмелился решительно ни на что." А "духи" молчат! Что же касается 
верующих и убеждённых, то они удаляются в мрачных раздумьях. Престиж медиума 
терпит ущерб, а при многократном "несрабатывании" обращается просто-напросто в ничто. 
Если же у медиума к тому же есть нечто вроде менеджера* (Предпринимателя), а за "сеансы" 
взимаются деньги, то менеджер разнервничается и примется давить на медиума, призывая 
того уж как-нибудь постараться, коль скоро посетители заплатили за визит – и тому 
подобное. Короче говоря, возникают сомнения, насмешки, недовольство, и при следующем 
опыте медиум будет судорожно пытаться втиснуться в медиумическое состояние. 
Пребывая при этом в состоянии чего-то вроде нервического самооглупления, он, может 
быть, бессознательно провещает что-либо, "послышавшееся" ему, а то и прибегнет к 
прямому обману, что, к примеру, не составляет особого труда для медиума-вещателя. 
Безапелляционный вывод – ловкость рук, никакого спиритизма вообще не бывает. А всё 
потому, что при вышеописанных обстоятельствах кое-кто из медиумов прибегает к обману, 
дабы уклониться от нарастающей враждебности. Зададим же самим себе несколько 
вопросов:
    1. Существует ли такой разряд людей, в котором не было бы мошенников? Разве в 
других ситуациях профессиональный уровень всех тех, кто трудится честно, тут же 
подвергается осмеянию из-за кучки мошенников?
    2. Если нет, то почему это происходит именно в данной ситуации и более нигде?
    Ответ на эти вопросы не так уж трудно найти самостоятельно любому желающему.
    Кто же в первую очередь виноват в подобном постыдном положении дел? Отнюдь не 
медиум – напротив, сами посетители! Не только их чересчур однобокое мировоззрение, но, 
в первую очередь, их абсолютное невежество побуждает медиума выбирать одно из двух: 
либо несправедливые нападки, либо мошенничество.
    Люди не так-то легко допускают для медиума какую-либо иную промежуточную 
альтернативу.
    При этом я говорю только о медиумах, которых можно принимать всерьёз, но никак не 
о многочисленных индивидуумах, нахватавшихся кое-чего медиумического и стремящихся 
как можно более эффектно "подать" свои не очень-то ярко выраженные способности. 
Точно так же меня никоим образом не волнуют проблемы, с которыми сталкиваются 
толпы приверженцев медиумов, ибо в громадном большинстве случаев подобные 
спиритисты, толпящиеся вокруг медиумов, не представляют собой никакой 
самостоятельной ценности – за исключением серьёзных испытателей, интересующихся 
этим незнакомым им доселе кругом явлений с тем, чтобы научиться, но никак не с тем, 
чтобы выносить невежественные суждения. Громадному большинству так называемых 
уверовавших эти визиты или "сеансы" приносят вовсе не продвижение вперёд, а топтание 
на месте или даже регресс. Они становятся столь несамостоятельными, что вообще уже не 
могут ни на что решиться – для этого им во всех случаях непременно требуется совет 
"потусторонних". При этом речь идёт всегда о земном, а зачастую о просто смехотворных 
мелочах.
    Серьёзный испытатель или просто ищущий всерьёз человек не сможет при этом не 
возмущаться несказанной ограниченностью именно тех, кто в течение многих лет 
постоянно посещает медиумов, чувствуя себя там "как дома". Наговорив величайшей 
чепухи с необычайно умным видом, исполненные ощущения собственного превосходства, 
они восседают в лицемерном благоговении, чтобы испытать приятную нервную дрожь от 
общения с невидимыми силами на уровне своей фантазии. Многим медиумам приходятся 
по душе льстивые речи подобных заядлых посетителей – а ведь в действительности сии 
последние лишь выражают таким образом своё собственное эгоистическое устремление 
"испытать" как можно больше. В это понятие они, однако же, не вкладывают ничего иного, 
кроме желания увидеть и услышать нечто особенное – одним словом развлечься. 
Внутренних переживаний у них просто не бывает.
    На что именно должен обратить внимание в подобных обстоятельствах серьёзный 
человек?
    1. "Успех" ни в коей мере не зависит от самого медиума – орудия, которым пользуются 
другие, инструмента, что не зазвучит в отсутствие исполнителя. Всё, что он может – это 
отдаться, внутренне раскрепоститься, а затем просто ждать. А посему так называемых 
осечек, строго говоря, попросту не может быть. Утверждающий подобное демонстрирует 
собственную ограниченность; ему было бы лучше не только оставить в покое этот круг 
явлений, но и не высказываться по их поводу, ибо у него просто не может быть своего 
мнения. Тому, кому с трудом даётся учение, нечего делать в университете. Итак медиум – 
не что иное, как мост, средство для достижения цели.
    2. Посетители же, напротив, играют в этом деле большую роль! Речь идёт не об их 
внешнем виде или мирских занятиях, но об их внутренней жизни! Даже величайшим 
скептикам известно, что внутренняя жизнь есть отдельный, самостоятельный мир. Само 
собой разумеется, что мир этот – вовсе не "ничто", ибо в нём живут ощущения и мысли, 
порождающие и питающие многое другое. Напротив, согласно логике должны 
существовать тонко-вещественные тела или предметы, давление или воздействие которых 
и пробуждает в нас ощущения, так как в противном случае сим последним неоткуда было 
бы взяться. Точно так же не могло бы быть картин, доступных созерцанию в Духе, если бы 
там не было ничего. Такая точка зрения как раз и свидетельствовала бы о зияющем 
пробеле в законах точных наук. Итак, там не только должно быть, но и в самом деле 
существует нечто. В Тонко-вещественном, то есть Потустороннем мире оплодотворяющая 
мысль тут же создаёт соответствующие формы, плотность и жизнеспособность которых 
зависит от силы ощущения породившей их мысли. Итак, вместе с тем, что именуется 
"внутренней жизнью" человека, вокруг него возникает соответствующее тонко-
вещественное окружение, состоящее из аналогичных форм.
    И именно это окружение из Тонко-вещественного мира из-за более сильной с ним 
связи не может не задеть медиума, влияя на него то благотворно, то негативно, а иной раз 
даже болезненно. В силу этого может случиться так, что реальные вести из Тонко-
вещественного мира воспроизводятся не вполне отчётливо, ибо присутствие людей, 
обладающих нечистой в тонко-вещественном или духовном отношении внутренней 
жизнью, угнетает, подавляет или сбивает с толку медиума. Но дело обстоит ещё гораздо 
хуже. Грязь эта являет собой преграду для Чистой Тонкой Вещественности, даже если она 
будет провожаться волей личностного духа, также свободной в потустороннем мире, так 
что по этой причине вести оттуда вообще не доходят, а если и доходят, то источником их 
служит нечистая тонкая вещественность того же рода.
    Если же внутренняя жизнь посетителя чиста, то само собой разумеется, что 
установление связи с соответствующим чистым тонко-вещественным окружением 
возможно. Однако же, при любом несоответствии возникает Непреодолимая Пропасть! 
Отсюда и колебания во время так называемых сеансов. Отсюда и нередкие случаи полной 
осечки или путаницы. Всё это опирается на Нерушимые Законы чисто физической 
природы, действующие в Потустороннем мире точно так же, как и в Посюстороннем.
    Тем самым сообщения "экспертов" о несостоятельности опытов предстают в ином 
свете. Тот, кто в состоянии наблюдать тонко-вещественные процессы, не может не 
усмехнуться, ибо сообщения весьма многих "экспертов" – не что иное, как приговор им 
самим, и выставляется в них на позор и осмеяние не что иное, как их собственная 
внутренняя жизнь, состояние их собственной души.
    Второй пример: Некто посещает медиума. Происходит событие, состоящее в том, что 
посредством медиума к нему обращается переселившийся родственник. Он просит у 
родственника совета по поводу весьма немаловажных, может быть, земных обстоятельств. 
Переселившийся даёт ему по этому поводу некие указания, воспринимаемые посетителем 
как Евангелие, как Откровение из Потустороннего Мира. В точности придерживаясь их, он 
впоследствии ... терпит ущерб в больших масштабах.
    Последствия? В первую очередь посетитель усомнится в медиуме. Движимый 
разочарованием и отрицательными эмоциями, связанными с причинённым ему ущербом, он 
вступит с медиумом в борьбу. Во многих случаях подобные "потерпевшие" даже чувствуют 
себя обязанными выступить против медиума публично, дабы оградить других от 
аналогичного ущерба, не дав им попасть в ловушку. (Тут мне надлежало бы прежде всего 
разъяснить, как устроена потусторонняя жизнь, каким образом такой человек подпадает 
под влияние аналогичных потусторонних течений силою притяжения однородных 
духовных субстанций. Так или иначе, он становится слепым орудием противодействующих 
течений, яростным фанатиком, свято верующим, что ведёт борьбу за правду, оказывая 
таким образом великую услугу человечеству. В действительности же он попадает в самое 
грязное рабство, взваливая на себя Карму, для разрешения которой ему потребуется срок 
земной жизни целого поколения, а то и больше. От этой Кармы исходят всё новые нити, 
образующие сеть, запутавшись в которой, наш герой в конечном счёте вообще уже не 
видит выхода, что только подогревает его враждебность и яростный фанатизм.)
    Даже если разочарованный посетитель и не сочтёт медиума мошенником, он займёт по 
меньшей мере весьма скептическую позицию по отношению ко всему Потустороннему. 
Или же, вступив на привычный для многих тысяч комфортабельный путь, он скажет 
самому себе: "Какое мне, в конце концов, дело до Потустороннего мира. Пусть другие 
ломают над этим голову. У меня есть дела поважнее." Состоят "дела поважнее", однако же, 
в служении исключительно собственному телу путём добывания денег, а стало быть, в ещё 
большем удалении от Тонко-вещественного. Ну и кто же, собственно говоря, виноват? 
Опять-таки сам человек и никто другой! Именно он руководствовался неверными 
представлениями, воспринимая как Евангелие то, что услышал. Ошибку допустил 
исключительно он сам, и третьи лица тут ни при чём. Он ошибочно предположил, что 
Тонкая вещественность автоматически наделяет переселившегося всеведением или хотя бы 
приумножает его знания в той или иной конкретной сфере. Вот так и заблуждаются многие 
сотни тысяч. Дополнительное знание переселившегося, которым он обладает благодаря 
произошедшей с ним метаморфозе, состоит исключительно в постижении того, что после 
так называемой смерти его бытие не прекратилось.
    Ничего, кроме этого, он и не узнает до тех пор, пока не воспользуется случаем для 
продвижения вперёд в Тонко-вещественном мире – но ведь и там это зависит от его 
собственного, свободно принятого решения. Итак, отвечая на вопросы о земных делах, 
переселившийся всячески постарается исполнить желание спрашивающего и выскажет 
своё мнение, ничуть не сомневаясь, что поступает наилучшим образом – и не подозревая о 
том, что сам-то он вообще не в состоянии судить о земных делах и обстоятельствах так 
ясно, как это дано человеку из плоти и крови, пока ещё живущему в этих обстоятельствах. 
Дело в том, что переселившемуся не достаёт грубой вещественности, безусловно 
необходимой для вынесения правильного суждения. А стало быть, его точка зрения не 
может не быть совсем иной. Давая то, что в состоянии дать, он, однако же, желает самого 
лучшего и поступает наилучшим образом. Иначе говоря, ни его, ни медиума нельзя 
упрекнуть решительно ни в чём – и подавно нельзя обозвать Духа лгуном. Вообще говоря, 
нам следует различать лишь два типа Духов: сведущих и несведущих, ибо в случае, если 
Дух опускается, то есть становится менее чистым, одновременно – и притом вполне 
естественным образом – сужается и его точка зрения. Дух всегда реагирует и действует в 
точности так, как ощущает – единственным смыслом его жизни является ощущение, а не 
расчётливый рассудок, которого у него больше нет, ибо он был привязан к земному мозгу, 
а тем самым и к пространству-времени. Так как всё это отпало в момент умирания, то Дух 
не думает более и не размышляет, но лишь ощущает в непрерывном потоке 
непосредственного переживания!
    Виноваты в ошибках те, кто желает испросить совета о земном, привязанном к 
пространству-времени, у тех, кто не страдает более земной узостью, а потому и не может 
понять её.
    Потусторонние вполне в состоянии осознать, какое направление способствует успеху 
того или иного дела, а какое мешает ему, но затем человеку придётся воспользоваться 
земными вспомогательными средствами, то есть рассудком и накопленным им опытом, 
дабы разобраться в том, каким именно образом он сможет держаться верного направления. 
Ему ведь необходимо учесть все земные возможности! Это его работа.
    И в том случае, когда падшему сколь угодно низко духу подворачивается случай 
заговорить и повлиять на ход событий, никто не имеет права сказать, что Дух этот лжёт 
или пытается завести в тупик. Напротив, он делится тем, чем живёт, пытаясь убедить в 
этом и других. У него нет иных возможностей.
    Итак, мы обнаружили в подходе спиритистов многочисленные заблуждения.
    "Спиритизм" пользуется весьма дурной славой, но причина этого – не в нём, а в том, 
как ведёт себя громадное большинство его приверженцев. Пройдя через кое-какие, 
зачастую весьма скудные результаты, они впадают в экстаз, возомнив, что пелена уже 
спала с их глаз, а затем в них возгорается желание осчастливить и других с помощью 
представлений об тонко-вещественной жизни, выдуманных ими самими. Этот плод 
бездарной фантазии в первую очередь вполне соответствует желаниям самих 
приверженцев. С Истиной же мнящиеся им картины, как правило, не очень-то 
гармонируют!
—————


18. Привязанные к Земле
Этими словами охотно пользуются. Но все ли понимают и в самом деле, что они означают? 
Считается, что быть "привязанным к Земле" – ужасное Наказание. Большинство людей 
ощущает некий прилив ужаса при одном упоминании о тех, кто всё ещё привязан к Земле. 
В действительности же дело обстоит вовсе не так плохо. Причиной привязанности к Земле 
бывает, разумеется, та или иная мрачная ситуация. Но в большинстве случаев подобные 
ситуации весьма просты и обыденны.
    Рассмотрим, к примеру, следующий случай, свидетельствующий о том, что за грехи 
отцов приходится отвечать вплоть до третьего и четвертого колена!
    Ребёнок задаёт дома вопрос о Потустороннем мире или о Боге – ему хочется 
разобраться в том, что говорят в школе или в церкви. Отец отмахивается, да ещё и 
выговаривает: "Оставь меня в покое, не приставай с глупостями! Умру – всему конец." 
Ребёнок недоумевает, у него появляются первые сомнения. Уничижительные 
формулировки отца или матери повторяются, то же самое приходится слышать и от 
других, и в конце концов ребёнок соглашается с этой точкой зрения.
    И вот отцу бьёт час переселения. К своему собственному ужасу в этот миг ему 
приходится осознать, что бытие его не прекратилось. И тут-то в нём пробуждается горячее 
желание – дать знать своему ребёнку о результатах этого акта познания. Оно и 
привязывает отца к ребёнку. Сын, однако же, не слышит отца и не ощущает его 
присутствия, ибо живёт он теперь согласно убеждению, что отца больше нет. Иначе 
говоря, от отца со всеми его потугами сына отделяет как бы прочная, непроницаемая стена. 
Отец же терпит муку при виде того, что сын идёт неправедным путём, на который он сам 
его толкнул, и что путь этот уводит сына всё дальше от Истины; он страшится того, что на 
том неправедном пути сын не сможет уклониться от опасности сползания в Трясину, с 
которой он наверняка столкнётся – всё это вместе взятое и есть так называемое Наказание, 
назначенное отцу за то, что он когда-то толкнул своего ребёнка на этот путь. Теперь ему 
навряд ли удастся научить сына уму-разуму – к этому не представится подходящего случая. 
На глазах у отца сын воспитает в ложных понятиях своих собственных детей – и так далее, 
и всё это будет не чем иным, как следствием его собственных прегрешений. Отец не сойдёт 
с места до тех пор, пока кто-нибудь из его потомков не осознает, где же Правый Путь, и 
вступив на Него, благотворно повлияет и на других. Тем самым отец освободится от пут, 
хотя и не сразу, и сможет заняться своим собственным Восхождением.
    Другой случай: Через привычку курильщик приобретает сильное стремление к 
курению, которое становится уже ощущением, следовательно – духовным. И после 
переселения это стремление будет страстно его томить, и разгораясь всё сильнее, пламя 
желания привяжет его к тому месту, где только и возможно удовлетворение – к Земле. 
Удовлетворение же этот Дух обретает, увиваясь за курильщиками и получая нечто вроде 
наслаждения опосредованно, через их ощущения. При отсутствии какой-либо тяжкой 
Кармы, привязывающей их к другому месту, подобные индивидуумы чувствуют себя 
превосходно, вообще не сознавая, как правило, что несут Наказание. Лишь тот, кому под 
силу окинуть взором Совокупное Бытие, распознает Наказание в Непреклонном 
Взаимодействии, состоящее в том, что данный индивидуум не продвинется вперёд до тех 
пор, пока желание, во всякий миг стремящееся к "переживанию", ради собственного 
удовлетворения привязывает его к другим людям, ещё живущим на Земле во плоти и 
крови, чьи ощущения являются для него единственным способом обретения частичного, 
опосредованного удовлетворения.
    Точно так же обстоит дело с удовлетворением полового влечения, склонностью к 
выпивке и даже гипертрофированным интересом к еде. И эта страстишка побуждает 
многих рыскать по кухням и погребам, а затем присутствовать при вкушении яств другими, 
пользуясь любой возможностью опосредованно ощутить хоть малую толику наслаждения. 
Разумеется, это "Наказание", если отнестись к делу серьёзно. Но желание "привязанных к 
Земле" так настойчиво, что они этого просто не ощущают. Оно заглушает всё прочее, а 
посему тоска по Благородному и Высокому едва теплится и не становится Главным 
Переживанием, что могло бы избавить его от всего прочего и возвысить. Они вообще не 
осознают, чего им, собственно говоря, не хватает – до тех пор, пока это стремление к 
постоянному удовлетворению желания, возможному лишь частично и опосредованно, при 
участии других людей, не приведёт к постепенному отвыканию от былой привычки, её 
ослабеванию и угасанию. И вот тогда-то в нём пробудятся другие ощущения, наделённые 
меньшей энергией желания, а посему дремавшие до той поры, и постепенно догонят, а 
затем и обгонят старую привычку, благодаря чему они тут же станут переживаниями, 
обретя тем самым полную силу реальности. По роду оживших в нём ощущений он 
окажется там, где пребывает подобная им субстанция, то есть падёт или возвысится. Это 
ощущение точно так же разрешится в отвыкании, как это произошло с предыдущим, и 
настанет черёд следующего ощущения из тех, что ещё имеются в наличии. Итак, с 
течением времени Дух очищается от всех многообразных примесей, сопутствовавших ему 
при переселении. Не застрянет ли он при этом на каком-нибудь последнем ощущении? Или 
напротив, не иссякнет ли его энергия ощущения? Нет! Ибо в тот самый миг, когда 
низменные ощущения будут наконец-то изжиты и отпадут, откроется Путь Ввысь и 
пробудится неутолимая жажда всё более Высокого и Чистого – Неусыпная Движущая 
Сила на Пути к Восхождению. Именно таков нормальный ход событий! В него, однако же, 
могут вмешаться бесчисленные происшествия. Опасность срыва или торможения куда 
серьёзнее, чем во плоти и крови на Земле. Если ты, уже воспарив, отдался хотя бы на одно 
мгновение на волю низменного ощущения, то это ощущение тут же становится 
непосредственным переживанием, а стало быть, реальностью. Обретя плотность и 
отяжелев, ты опускаешься в сферы, духовно подобные этому ощущению. Тем самым 
сужается и твой горизонт, так что тебе придётся вновь шаг за шагом пробиваться наверх – 
может случиться и так, что в неудержимом падении ты скатишься на самое дно. А посему 
"бдите и молитесь!" – не пустой звук. В данный момент тонко-вещественное в тебе ещё 
пребывает под защитой оболочки из прочного материала – твоего собственного тела. Но 
когда придёт час расставания с ним, то есть так называемого умирания и распада тела, ты 
лишишься этой защиты, и твоя тонкая вещественность подвергнется неодолимому 
притяжению подобных ей субстанций – то ли Ввысь, а то ли в Пропасть. Ты не сможешь 
избежать этого. Восхождению же твоему может способствовать лишь Одна Великая 
Движущая Сила – твоё собственное энергичное воление Благого и Возвышенного, 
перерастающее в Томление и Ощущение, а тем самым реально переживаемое в 
соответствии с Законами Тонко-вещественного мира, не знающего ничего, кроме 
ощущения. А посему – приступи немедленно, препоясайся Этим Волением уже теперь, 
дабы в час метаморфозы, подстерегающий тебя всегда и везде, его не заглушили слишком 
сильные земные влечения! Храни же себя, о человек, и будь на страже!
—————


19. Половое воздержание –  
совет или необходимость?
Когда люди наконец-то покончат с заблуждением о неких преимуществах полового 
воздержания, они станут куда менее несчастными. Принудительное воздержание – это 
перегиб, могущий горько отомстить за себя. Куда ни глянь – Законы, Действующие в 
Совокупном Творении, указуют с достаточной ясностью один и тот же Путь. Всякое 
подавление противоестественно, всё же противоестественное есть противоборство 
Естественным, то есть Божественным Законам. Подобное противоборство ни при каких 
условиях не может привести решительно ни к чему хорошему. Нет ни малейших оснований 
предполагать, что именно данный конкретный пункт представляет собой исключение из 
общего правила. С другой стороны, человек не вправе допускать, чтобы половое влечение 
господствовало над ним, не вправе становиться рабом своих собственных устремлений – в 
противном случае он взлелеет на их почве страсть, а тем самым здоровое и естественное 
обратится в болезненный порок.
    Человеку надлежит возвыситься надо всем этим. Иными словами, он должен не 
понуждать себя к воздержанию, но следить за своим поведением, исходя из Внутренней, 
Чистой Морали, дабы не причинить зла ни себе, ни другим.
    Встречаются люди, мнящие, что им удастся достичь Духовного Восхождения с 
помощью воздержания. Однако же, легко может случиться так, что добьются-то они прямо 
противоположного. В зависимости от своих природных склонностей подобному человеку 
придётся вести более или менее непрерывную борьбу с собственными естественными 
устремлениями. Борьба эта поглощает немалую часть его духовных сил, связывая их таким 
образом, что они не могут быть пущены в ход по другому поводу. А это препятствует 
свободному развитию духовных сил как таковых. Подобный человек время от времени 
страдает тяжкими депрессиями, препятствующими радостному взлёту внутренней энергии.
    Тело – это имение, вверенное Творцом, и человек обязан ухаживать за ним. Подобно 
тому как он не в состоянии воздерживаться от удовлетворения потребностей тела в пище, 
питье, покое и сне, опорожнении мочевого пузыря и кишечника, или тому как недостаток 
свежего воздуха или малоподвижность довольно быстро влекут за собой неприятные 
последствия – точно так же человек не сможет обойти стороной здоровую потребность 
достигшего зрелости тела в половых сношениях, не причинив себе таким образом того или 
иного вреда.
    Удовлетворение естественной потребности тела может лишь способствовать, но ни в 
коем случае не препятствовать развитию внутренней, то есть Духовной сферы человека – в 
противном случае Творец не снабдил бы его этой потребностью. Забвение чувства меры в 
этой области приносит не меньший вред, чем в любой другой. Необходимо строго следить 
за тем, чтобы потребность эта не была лишь плодом фантазии, искусственно возбужденной 
чтением или по какой-либо иной причине; ослабленное состояние тела или нервное 
перенапряжение также не должны играть ни малейшей роли. Речь должна идти 
исключительно о реальной потребности здорового тела, пробуждающейся у человека, 
вообще говоря, не слишком часто.
    Это осуществимо только при условии, что между партнерами уже установилась 
Абсолютная Духовная Гармония, стремящаяся время от времени к физической близости 
в качестве заключительного аккорда.
    При любых других условиях это постыдно, грязно и аморально для обоих партнеров, 
даже если они – законные супруги. Там, где нет более Духовной Гармонии, оставаться 
мужем и женой – безусловная аморальность.
    Тот факт, что общество ещё не выработало правильного подхода к этим вопросам, есть 
упущение, решительно ничего не меняющее в Законах Природы, которые никогда не будут 
ориентироваться на человеческие установления и ложные в своей основе понятия. У людей 
же, напротив, рано или поздно не останется другого выхода, как привести свои 
государственные и общественные учреждения в соответствие с Законами Природы, то есть 
с Божественными Законами, если они в самом деле хотят добиться Внутреннего Мира и 
Здоровья.
    Кроме того, половое воздержание не имеет ничего общего с Непорочностью. 
Воздержание можно отнести разве что к понятию "дисциплинированности", производному 
от понятий муштры-воспитания-самоконтроля.
    Под Истинной Непорочностью надлежит понимать Чистоту помышлений – во всём, 
вплоть до сферы профессиональных взаимоотношений. Непорочность – чисто Духовное, а 
вовсе не телесное качество. И при удовлетворении полового влечения можно всецело 
соблюсти Непорочность во взаимной Чистоте помышлений.
    Кроме того, физическая близость служит отнюдь не только деторождению. Напротив, 
её неотъемлемой составной частью должен быть не менее ценный и необходимый акт 
теснейшего слияния и взаимного обмена флюидами, ведущий к более сильному высокому 
развитию.
—————


20. Страшный Суд
Мироздание! Когда человек употребляет это слово, он часто произносит его бездумно, не 
представляя себе, как выглядит это Мироздание в действительности. Многие, пытающиеся 
представить себе нечто определённое, рисуют мысленно картину бесчисленных 
космических тел различной структуры и величины, объединённых в солнечные системы и 
движущихся по своим орбитам во Вселенной. Они знают, что благодаря созданию всё 
более точных и совершенных приборов можно увидеть всё новые и новые небесные тела. 
Обычно человека удовлетворяет тогда слово "бесконечное". Так в нём зарождается 
заблуждение, связанное с ложным представлением.
    Мироздание не бесконечно. Оно есть творение, то есть произведение Творца. Как и всё 
Созданное, это Творение пребывает рядом с Творцом и имеет как таковое свои границы.
    Так называемые прогрессивные часто гордятся, что познали то, что Бог присутствует 
во всём Творении, в каждом цветке, в каждом камне; что движущие Силы Природы суть 
Бог, то есть всё то непознаваемое, что ощущается, но на самом деле не поддаётся 
постижению. Постоянно действующая Первозданная Сила, вечно самообновляющийся 
Источник Силы, Бессущностный Первозданный Свет. Им кажется, что они сделали 
громадный шаг вперёд, осознав вездесущее присутствие Бога как всепроникающей 
движущей Силы, всегда устремлённой к одной-единственной цели – дальнейшему 
продвижению к Совершенству.
    Однако это верно лишь в определённом смысле. Мы обнаруживаем в Совокупном 
Творении лишь Его Волю, а тем самым и Его Дух, Его Силу. Он Сам же находится очень 
высоко над Творением. Творение как Его произведение, как проявление Его Воли, уже с 
начала Своего возникновения было подчинено неизменным Законам Становления и 
Распада, ибо то, что мы называем Законами Природы, есть созидающая Воля Божья, под 
воздействием которой непрестанно формируются и разрушаются Миры. Эта созидающая 
Воля едина во всём Творении, к которому как Единое Целое относятся Грубо-
вещественный и Тонко-вещественный Миры. И это Совокупное Творение, как и всякое 
произведение, не только ограничено как таковое, но и преходяще! Безусловное и 
Нерушимое Единство Первозданных Законов, то есть Первозданной Воли, приводит к 
тому, что в самом незначительном процессе на грубо-вещественной Земле происходит в 
точности то же самое, что должно происходить при любом Свершении, в том числе и в 
грандиознейших событиях всего Творения, а также в процессе самого Сотворения.
    Не допускающая отклонений форма Первозданной Воли Ясна и Проста. Однажды 
познав Её, мы легко обнаружим Её повсюду. Запутанность и непонятность многих явлений 
объясняется только многократным переплетением окольных и обходных путей, 
проложенных различными волениями людей.
    Итак, Произведение Божье, Мироздание, являясь Творением, подчинено во всём 
Неизменным и Совершенным Божественным Законам, возникло из Этих Законов и 
поэтому ограничено.
    Художник, например, тоже присутствует в своём произведении, полностью отдаётся 
ему, и всё же как личность пребывает рядом с ним. Его произведение ограничено и 
преходяще, но это совсем не обязательно относится к мастерству художника. Художник, 
то есть создатель произведения, может уничтожить своё творение, в котором проявилось 
его воление, но его самого это не затронет. Несмотря на это, он так и останется 
художником. Мы узнаём и обнаруживаем присутствие художника в его творчестве, он 
становится нам хорошо знаком, и при этом не обязательно, чтобы мы знали его лично. У 
нас есть его произведения, в них выражена его воля, воздействующая на нас; он предстаёт 
пред нами в своих произведениях, живя при этом сам по себе, вдали от нас.
    Соотношение между творящим художником и его произведением представляет собой 
слабый отблеск отношений между Творением и Творцом.
    Вечен и нескончаем, то есть Бесконечен, лишь Круговорот творения – в постоянном 
Становлении, Распаде и Новом Образовании.
    В этом Свершении исполняются также и все Откровения и Обетования. Напоследок в 
нём исполнится для Земли и "Страшный Суд"!
    Страшный, то есть последний Суд, наступит в своё время для каждого вещественного 
небесного тела, но произойдёт это не одновременно во всём Творении.
    Суд является необходимым процессом в той части Творения, которая в своём 
Круговороте достигает точки, когда должен начаться её распад, чтобы иметь возможность 
вновь образоваться в дальнейшем.
    Под этим Вечным Круговоротом подразумевается не обращение Земли и других звёзд 
вокруг их солнц, а куда более Огромный Круг, в который неизбежно вовлечены все 
солнечные системы, в то время как сами они совершают ещё и свои собственные движения.
    Момент начала распада каждого небесного тела точно определён опять-таки 
последовательностью проявления Естественных Законов. Независимо от состояния 
космического тела и его обитателей существует совершенно определённая Точка, в 
которой неизбежно развивается процесс разложения этого тела. Круговорот неудержимо 
устремляет к этой точке каждое небесное тело, час распада наступает без промедления. 
Как и для всего в Творении, это означает на самом деле только превращение, возможность 
дальнейшего развития. И тогда для каждого человека наступает время "или – или". Или он 
возносится к Свету, если устремлён к Духовному, или остаётся прикованным цепями к 
Вещественности, без которой не может обойтись, если по убеждённости своей признаёт 
ценным только материальное. В этом случае закономерно, что он, следуя своему 
собственному волению, не сможет воспарить над Вещественностью, а будет вовлечён в 
Распад вместе с Нею на последнем отрезке пути. А это – духовная смерть! Равнозначная 
тому, что он будет вычеркнут из Книги Жизни. Этот сам но себе вполне Естественный 
Процесс называют также Вечным Проклятием, потому что человек, втянутый таким 
образом в Распад, "должен перестать существовать", он будет распылён и смешан с 
Первородным Семенем с полным рассеиванием накопленной до тех пор Духовной Силы. 
Он никогда больше не сможет вновь стать "личностью"! Самое страшное, что может 
постигнуть человека. Он сочтён "отбракованным камнем", непригодным для Духовного 
Строительства и пускаемым поэтому на размол.
    Это отделение Духа от Материи, происходящее также на основе Совершенно 
Естественных Процессов и Законов, и есть так называемый "Страшный Суд", связанный с 
Грандиозными Переворотами и Преобразованиями.
    То, что этот Распад свершится не в течение одного земного дня, легко поймёт каждый, 
ибо в Мировом Свершении тысяча лет подобны одному дню.
    Мы находимся как раз в самом начале этого отрезка времени. Земля приближается 
теперь к той Точке, в которой она отклонится от своего Прежнего Пути, что обязательно 
будет очень чувствительно и в грубо-вещественной сфере. Тогда с большей остротой 
начнётся разделение среди всех людей, уже подготовленное в последнее время, но 
проявлявшееся до сих пор только в "мнениях и убеждениях".
    Поэтому более, чем когда-либо, дорог теперь каждый час земного бытия. Тот, кто 
серьёзно ищет и стремится к познанию, да вырвется теперь всеми силами из плена 
низменных мыслей, неизбежно приковывающих его к земному. Иначе ему грозит 
опасность остаться в оковах Вещественности и быть вовлечённым в Окончательный 
Распад вместе с Нею. А стремящиеся к Свету, постепенно освобождаясь, будут, в конце 
концов, вознесены на Родину всего Духовного.
    Тогда полностью завершится разрыв между Светом и тьмой, и Суд завершится.
    "Мироздание", то есть всё Творение, не погибнет при этом. Космические тела будут 
вовлечены в процесс распада только тогда, когда они в своём движении достигнут Точки, в 
которой предстоит начаться их распаду, а с ним и предшествующему ему разделению. Для 
Земли это начало уже установилось, и теперь скоро всё будет катиться гигантскими 
шагами вперёд.
    Всё это произойдёт как Естественное Проявление Божественных Законов, изначально 
заложенных в Творении, вызвавших к жизни Само Творение, неуклонно несущих Волю 
Творца как в настоящем, так и в будущем. В Вечном Круговороте непрестанно сменяют 
друг друга Сотворение, Сеяние, Созревание, Жатва и Распад, чтобы со свежими силами, 
укрепившись в смене сочетаний, вновь принять другие формы, спеша навстречу 
Следующему Круговороту.
    Этот Круговорот Творения можно представить себе в виде Тонко-вещественной 
Гигантской Воронки или Гигантской Бездны, откуда неудержимым потоком непрестанно 
изливается также Тонко-вещественное Первородное Семя, которое в Круговом Движении 
устремляется к новым Сочетаниям и новому Развитию. Точно так, как это уже известно 
науке и правильно описано ею. Плотные, будущие грубо-вещественные туманности 
образуются в результате трения и слияния, а из них, в свою очередь, возникают 
космические тела, группирующиеся под действием Непреложной Логики Нерушимых 
Законов в солнечные системы, которые помимо своего собственного кругообращения 
неизбежно устремляются все как один – в Великий Вечный Круговорот. Как с растениями, 
животными и человеческими телами происходит доступное земному глазу прорастание 
семени, формирование, созревание и жатва или гибель, влекущие за собой преобразование, 
распад для дальнейшего развития, точно так же свершается всё и в Мировых Масштабах. 
Видимые грубо-вещественным зрением космические тела, которые сопровождаются 
гораздо более обширным тонко-вещественным, то есть не воспринимаемым земным глазом 
окружением, подвержены в своём Вечном Круговороте тем же Процессам, ибо ими 
управляют Одни и Те же Законы.
    Существование Первородного Семени не может отрицать даже самый фанатичный 
скептик, и всё же земные глаза не могут увидеть это Семя, так как оно образовано из 
другой, "потусторонней" Вещественности. Назовём её снова просто – Тонкой 
Вещественностью.
    Не трудно также понять, что Мир, образующийся из Первородного Семени, вначале 
тоже является Тонко-вещественным и невидимым земным глазом. Лишь позднее – 
постепенно формируется исходя и завися от этого Тонко-вещественного Мира и 
образующийся из Него – наиболее грубый осадок, так называемый Грубо-вещественный 
мир с его грубо-вещественными телами. И только это можно наблюдать земным зрением 
в сам момент Его зарождения, как и всеми предназначенными для этого грубо-
вещественными вспомогательными средствами. Пойдёт ли теперь речь о молекулах, 
электронах или о чём-то другом, всегда это будет принадлежать только к самым грубым 
осадкам Грубо-вещественного Мира, у которого уже задолго до этого были собственные 
готовые формы и собственная жизнь.
    Не иначе обстоит дело и с оболочкой собственно человека, Духовного по своей 
Природе. О нём самом я ещё скажу ниже. Во время Странствий через различные по роду 
своему Миры его оболочка – назовите её одеянием, покровом, телом или инструментом – 
должна по роду своего вещества всегда соответствовать Окружению, в которое приходит 
человек, дабы он мог пользоваться этой оболочкой как защитой и как необходимым 
вспомогательным средством, если хочет иметь возможность непосредственно действовать 
в этом Окружении. Так как Грубо-вещественный Мир исходит и зависим от Тонко-
вещественного, то из этого следует, что Обратное Действие всякого Свершения в Грубо-
вещественном мире направлено в Тонко-вещественный мир.
    Это обширное Тонко-вещественное Окружение было сотворено из Первородного 
Семени. Оно участвует в Вечном Круговороте и, в конце концов, будет втянуто в уже 
упомянутую Гигантскую Воронку, где произойдёт Его разложение, с тем чтобы быть вновь 
вытолкнутым с Её другой стороны в виде Первородного Семени для Нового Круговорота. 
Подобно деятельности сердца и кровообращения Воронка является как бы Сердцем 
Вещественного Творения. Итак, Процесс Разложения поражает Всё Творение, также и 
Тонко-вещественную Его часть, так как всё Вещественное снова растворяется вплоть до 
Первородного Семени, дабы затем снова сформироваться в новые формы. При этом нигде 
не обнаруживается произвол, напротив, всё развивается в соответствии с Естественной 
Логикой Первозданных Законов, не допускающих иного пути. Поэтому в Определённой 
Точке Великого Круговорота для Всего Сотворённого, как грубо-, так и тонко-
Вещественного, наступает момент, когда Процесс Разложения, кроющийся в самой сути 
Сотворённого, готовится исподволь и, в конце концов, прорывается наружу.
    Что касается этого Тонко-вещественного мира, то он служит промежуточным 
местопребыванием для ушедших из земного бытия, являясь так называемым 
Потусторонним миром. Он тесно связан с Грубо-вещественным миром, относящийся к 
нему и образующий вместе с ним Единое Целое. Покидая земное бытие, человек попадает 
вместе со своим тонко-вещественным телом, которое он носит вместе с грубо-
вещественным телом, в подобное ему тонко-вещественное окружение грубо-вещественного 
мира, в то время как грубо-вещественное тело он оставляет в сём последнем. Этот тонко-
вещественный Потусторонний мир, относящийся к Творению, подчинён тем же Законам 
Непрерывного Развития и Разложения. С началом процесса Разложения, опять-таки вполне 
естественно, происходит отделение Духовного от Вещественного. В зависимости от 
состояния Духа человека в Грубо-вещественном, а также Тонко-вещественном мире 
Духовный Человек, его истинное "я", должен Воспарить или остаться прикованным к 
Вещественности. Серьёзное стремление к Истине и Свету и связанное с этим изменение 
человека сделает его Духовно Чище и тем самым Просветлённее; это обстоятельство 
естественно и непреложно будет всё более и более ослаблять его связь с Плотной 
Вещественностью, устремляя человека к Высотам в соответствии с его Чистотой и 
Лёгкостью. А тот, кто верит только в Вещественность, привязывает себя сам по 
убеждению своему к Вещественности, остаётся прикованным к Ней и поэтому не может 
быть вознесён Ввысь. Разделение стремящихся к Свету и привязанных к мраку происходит 
ныне в результате самостоятельного решения каждого индивидуума – согласно 
существующим Естественным Законам Духовной Тяжести.
    Это Разделение – и есть Страшный Суд!
    Из этого явствует, что и в Чистилище так называемого "Потустороннего мира" 
возможностям развития ушедших из земного бытия когда-нибудь придёт настоящий конец. 
Последнее решение! Люди в обоих Мирах либо настолько облагородили себя, что могут 
вознестись в обители Света, либо в силу своей низкой природы остаются по собственной 
воле связанными и будут в конце концов низринуты в "Вечное Проклятие", то есть они 
будут сметены в Разложение вместе со всей Вещественностью, от которой не в состоянии 
освободиться, испытают всю Болезненность этого Разложения и перестанут существовать 
как личности. Подобно плевелам рассеются они по ветру, превратятся в прах и тем самым 
будут вычеркнуты из Золотой Книги Жизни!
    Итак, этот так называемый "Страшный Суд", то есть: Последний Суд – также является 
Процессом, Свершающимся в Творении вполне Естественно по присущим ему Законам. 
Таким образом, что иначе не могло бы и быть. Здесь человек пожинает всегда только 
плоды того, чего он сам хотел, что привёл в действие своими убеждениями.
    Знание того, что всё происходящее в Творении осуществляется со Строжайшей 
Логичностью, что Путеводная Нить человеческих Судеб всегда определяется самими 
людьми по собственной их воле и желанию, что Творец не вмешивается как Верховный 
Наблюдатель, дабы Наказать или Наградить, не умаляет этим Величия Творца, но 
напротив, даёт лишь основание для ещё более Возвышенного представления о Нём. 
Величие заключается в Совершенстве Его Произведения, и это побуждает благоговейно 
взирать на Него, ибо Величайшая Любовь и Неподкупнейшая Справедливость в равной 
мере непременно присущи как Огромнейшему, так и Малейшему из Свершений. В данном 
смысле велик и человек в этом Творении, как господин своей собственной Судьбы! Он 
способен по собственной воле Вознестись из Мироздания, одновременно способствуя Его 
более высокому Развитию, или же увлечь это Мироздание вниз и запутаться в Нём так, что 
уже более не сможет вырваться из Него и вместе с Ним должен будет устремиться 
навстречу Распаду, будь то в грубо-Вещественном или тонко-Вещественном Мире. 
Поэтому Освободитесь от всех пут низменных чувств, ибо Время не терпит! Близится Час, 
когда будет уже поздно! Пробудите в себе Стремление к Чистому, Истинному, 
Благородному! —
    Высоко над Вечным Круговоротом Творения парит в Центре, как Венец, "Голубой 
Остров" – обитель Блаженных, Очистившихся Духов, которым уже позволено пребывать в 
Сферах Света! Этот Остров отделён от Мироздания. А посему Он не участвует в 
Круговороте, но образует Опору и Центр исходящих из Него Духовных Сил, несмотря на 
то, что находится Он столь высоко над Круговоротом Творения. Остров, на котором 
высится многославный Златомощёный Град, Небесный Иерусалим. Здесь ничто не 
подвластно более переменам. Не грозит здесь и "Страшный Суд". Те, кто достоин 
пребывать Там – на "Родине". И наконец – на Самой Вершине этого Голубого Острова 
стоит, недоступный стопам незваных, столь много воспетый в поэзии ... Замок Граля!
    Овеянный легендами, будучи недосягаемой целью неисчислимого множества, стоит Он 
там в Сиянии Высшей Славы, храня Святую Чашу, Символ Чистой Любви Всемогущего – 
Граль!
    Хранить Его призваны Чистейшие из Духов, которые находятся ближе всего к Трону 
Всевышнего. Они – Носители Божественной Любви в Её Чистейшей Форме. Любовь эта 
существенно отличается от представлений о Ней земных людей, хотя они и ощущают Её 
каждый день и каждый час. Этот Замок образует Врата к Ступеням Трона Всевышнего. 
Никто не в состоянии придти к Ступеням, миновав при этом Замок Граля. Караул строг 
пред Златыми Вратами, крепок и непреклонен, дабы Чистота Граля оставалась в 
сохранности, вследствие чего Он может изливать Благословение на всех ищущих.
    Весть о Замке – посредством Откровений – спускалась по множеству ступеней Тонко-
вещественного мира на своём долгом пути от Голубого Острова, пока, наконец, не 
проникла благодаря глубокому вдохновению некоторых поэтов, также и к людям грубо-
вещественной Земли. Передаваемая от ступени к ступени дальше вниз, Истинная Весть 
невольно претерпевала при этом различные искажения, так что в конечном счёте Она 
смогла предстать лишь в виде многократно замутнённого отблеска, послужившего 
впоследствии поводом к многочисленным заблуждениям.
    Если из какой-либо части Великого Творения, пребывающей в крайне бедственном 
положении, поднимается в страдании горячая Мольба к Творцу, то тогда посылается один 
из служителей Чаши, дабы в качестве Носителя этой Любви вмешательством своим 
помочь в Духовной Нужде. Витающее же в Творении лишь как сказание и легенда, 
вступает тогда, исполнившись жизни, в это Мироздание! Но такие Миссии случаются не 
часто. Всякий раз они сопровождаются глубокими изменениями, великими катаклизмами. 
Тысячелетия обычно лежат между ними. Подобные Посланники несут Свет и Истину 
заблудшим, Мир отчаявшимся; своим Посланием они протягивают руку всем ищущим, 
собирают всех верующих, дабы вселить в них Новые Силы и Мужество и вывести их к 
Свету сквозь непроглядный мрак.
    Они приходят только ради тех, кто жаждет Помощи из Света, но не ради 
самодовольных и зубоскалов. Очередной приход такого Посланника Граля – это Знак 
твёрдо подниматься к Доброму, Благородному, ибо Он возвещает о Неизбежном Суде, 
который должен однажды прийти как Страшный Суд. Блажен тот, кто не останется тогда 
привязанным к Вещественности из-за своей ограниченности – дабы смочь подняться к 
Свету!
—————


21. Борьба
До сих пор о решительном противостоянии двух мировоззрений ещё не могло быть и речи. 
Следовательно, выражение "борьба" неудачно выбрано для определения того, что в 
действительности происходит между людьми рассудка и всерьёз ищущими Истину. Всё, 
имевшее место до сих пор, заключалось в односторонних нападках людей рассудка, 
которые любому объективному наблюдателю должны показаться явно необоснованными, а 
порой просто смешными. Все, кто стремится к дальнейшему развитию в чисто Духовном 
плане, даже при тихом и сдержанном поведении, подвергаются тем не менее 
издевательствам, нападкам и даже преследованиям самого серьёзного характера. Всегда 
находится кто-нибудь, кто посредством насмешек или даже силы пытается оттащить назад 
стремящихся к Духовному Восхождению, дабы низвергнуть их в тупую дрёмотность или 
всеобщее лицемерие масс. Многим из них выпала подлинно мученическая доля, ибо на 
стороне людей рассудка были не только массы, но и земная власть. Что могут принести эти 
люди, явствует уже из одного слова "рассудок". Это означает суженную способность к 
постижению, ограниченную чисто земной сферой, то есть ничтожной частью всей сферы 
Бытия.
    Легко понять, что это не может дать ничего Совершенного и вообще ничего Хорошего 
человечеству, чьё бытие в основном проходит в сферах, которые люди рассудка сами 
сделали недоступными для себя. Особенно, если учесть, что именно эта крошечная земная 
жизнь должна стать Значительным Поворотным Пунктом для Всего Бытия и, 
следовательно, повлечь за собой Решительное Вмешательство в другие сферы, совершенно 
непостижимые для людей рассудка. В результате чрезвычайно возрастает Ответственность 
и без того уже низко павших людей рассудка; она становится тем тяжёлым бременем, 
которое с возрастающей скоростью влечёт их к избранной цели, дабы они вкусили, 
наконец, от плодов того, о чём настойчиво и самонадеянно вещали.
    Под людьми рассудка следует понимать тех, кто безоговорочно подчинился своему 
собственному рассудку. Как ни странно, уже в течение тысячелетий они считали, что 
обладают безусловным правом навязывать свои ограниченные убеждения законом и даже 
силой также и тем, кто хотел жить согласно иным убеждениям. Эта совершенно 
нелогичная самонадеянность зиждется, в свою очередь, только на ограниченности 
способности к постижению людей рассудка, которая просто не в состоянии подняться 
выше. Именно вследствие этой ограниченности мнят они себя на вершине познания; из 
зазнайства этого рождаются фантазии, ибо они считают, что действительно достигли 
вершины познания. Для них это действительно так, ибо они дошли до предела, переступить 
который не могут.
    За их нападками на ищущих Истину, столь часто необъяснимо злобными, при 
ближайшем рассмотрении ясно виден бич мрака. Редко можно обнаружить в этих нападках 
признаки честных устремлений, что могли бы хоть как-то извинить их неслыханное 
поведение. В большинстве же случаев это просто безудержная злоба, чуждая всяческой 
истинной логике. Давайте-ка спокойно рассмотрим эти нападки. Как редко встречается 
среди них полемическая статья, содержание которой обнаруживало бы попытки 
действительно предметного разбора речей или сочинений искателей Истины.
    Вызывающе бессодержательная низменность нападок примечательна именно тем, что 
их авторы никогда не придерживаются самого предмета! Они всегда сводятся к явному 
или косвенному поношению личности искателя Истины. Так поступает только тот, 
кому по существу предмета возразить нечего. Искатель Истины или же Носитель 
Истины предъявляет читателям не себя как личность, но лишь слово своё.
    Испытанию должно подвергать слово, а не личность! То, что всегда начинают с 
оценки личности и лишь затем размышляют о том, стоит ли прислушаться к её словам, 
характерно для людей рассудка. Поскольку их способность к постижению узко ограничена, 
то они просто нуждаются в подобной внешней опоре; дабы не запутаться им приходится 
цепляться за внешнюю форму. Это и есть воздвигнутый ими, непригодный для человека 
карточный домик, сильно мешающий продвижению вперёд. Если бы у них была крепкая 
внутренняя опора, то они попросту опровергли бы факты фактами, не касаясь при этом 
личностей. А этого они не могут, избегая этого умышленно, ибо чувствуют, а иной раз и 
знают, что на справедливо организованном турнире они будут быстро выбиты из седла. 
Часто используемое ироническое указание на "проповедников-дилетантов" или 
"дилетантское истолкование" есть лишь проявление настолько смешного самомнения, что 
любой серьёзный человек тотчас же ощутит, что "здесь понадобился щит, чтобы 
судорожно прикрыть собственную пустоту, спрятав её за солидной вывеской".
    Неуклюжая стратегия, которой долго не продержаться. Её цель в том, чтобы с самого 
начала представить могущих стать неудобными искателей Истины людьми "низшего сорта" 
в глазах их сограждан, высмеять их, или – по меньшей мере – отнести к категории 
"шарлатанов", которых не стоит принимать всерьёз. Таким способом пытаются не 
допустить серьёзного отношения к словам вообще. Диктуется же такая линия поведения 
отнюдь не заботой о защите своих сограждан от ложного учения, препятствующего их 
внутреннему Восхождению, но напротив, безотчётным страхом утратить влияние, и быть 
таким образом самим вынуждеными вникнуть в явления глубже, чем до сих пор, изменить 
многое из того, что было доныне удобным и должно было считаться непререкаемым.
    Именно это столь частое указание на "дилетантов", эта странная манера смотреть 
свысока на тех, кто благодаря своему более чуткому и более свободному от каких-либо 
влияний ощущению ближе к Истине, кто не оградил себя непроницаемыми стенами 
рассудочных форм, вскрывает ту слабость, опасность которой понятна каждому 
мыслящему человеку. Приверженец таких воззрений с самого начала исключается из 
числа тех, кто может быть Учителем и Духовным Наставником, свободным от каких-
либо влияний. Уже по этой причине такой приверженец дальше от Бога и Его Деяний, чем 
кто-либо иной. Ни знание истории развития религий со всеми их заблуждениями и 
ошибками, ни рассудочное толкование Библии и прочих ценных письменных источников 
различных религий не приближает людей к Богу. Рассудок был и останется привязанным к 
пространству-времени, то есть к Земле, в то время как Божество, а стало быть, Познание 
Бога и Его Воли возвышается над пространством-временем и всем преходящим. Именно 
поэтому Оно никогда не сможет быть понято узкоограниченным рассудком. По этой 
простой причине рассудок не призван внести ясность в вопрос о Вечных Ценностях. Это 
противоречило бы само себе. И тот, кто в этих делах кичится университетской 
образованностью, взирая свысока на свободных от каких-либо влияний людей, тем самым 
сам заявляет о своей несостоятельности и ограниченности. Мыслящие люди тотчас же 
ощутят эту односторонность и сами будут остерегаться того, кто таким способом 
призывает их к осторожности!
    Только Призванные могут быть Истинными Учителями. Призванные – это те, которые 
несут в себе подобный Талант. Таланты же эти не требуют высшего образования, для них 
важны лишь вибрации Утончённого Ощущения, которым дано вознестись над 
пространством-временем, то есть над границами постижения земного рассудка.
    Кроме того, каждый внутренне свободный человек всегда будет оценивать Предмет и 
Учение исходя из того, что Оно несёт, а не из того – кто Его Носитель. Опирающийся на 
последнее подтверждает лишь свою полную несостоятельность, хуже чего не бывает. 
Золото останется Золотом, независимо от того, в чьей Оно руке – Князя или нищего.
    Этот непреложный факт, однако, упорно пытаются не замечать именно там, где речь 
идёт о Главных Ценностях Духовного Человека. Разумеется, столь же безуспешно, как и в 
случае с золотом. Ибо таким обходным манёвром не повлиять на действительно серьёзно 
ищущих. Ибо они сами проверяют истинное положение дел. Те же, которые поддаются 
подобному влиянию, не созрели ещё для восприятия Истины – Она не для них.
    Недалёк однако Час начала Борьбы, какой ещё не было до сих пор. С 
односторонностью будет покончено, грядёт фронтальное контрнаступление, которое 
уничтожит всякое ложное самомнение.
—————


22. Мыслеформы
Зайдите-ка в пивную или кафе, расположитесь поудобнее и понаблюдайте, что происходит 
за соседними столиками. Прислушайтесь к разговорам – у людей ведь наверняка есть, что 
сказать друг другу. Или зайдите в гости к кому-нибудь из ваших знакомых и понаблюдайте 
за тем, чем заняты члены его семьи в часы досуга, стряхнув с себя напряжённость рабочего 
дня.
    Вы будете поражены, обнаружив, насколько бессодержательны разговоры людей во 
всех случаях, когда им не удаётся свести беседу к чисто профессиональной тематике. 
Понаблюдав хоть раз тщательно и всерьёз, вы ощутите с содроганием, граничащим с 
отвращением, пустоту их мыслей, давящую узость круга интересов и устрашающую 
поверхностность. Немногочисленные исключения, с коими вы столкнётесь в ходе этих 
наблюдений – люди, чьи слова в часы досуга, выпадающие им на долю в повседневной 
жизни, проникнуты томлением по усовершенствованию души, покажутся вам одинокими 
чужаками посреди многолюдной ярмарки.
    Именно в так называемые часы досуга вам будет легче всего распознать истинную 
внутреннюю сущность человека – после того, как отпадёт внешнее прикрытие, то есть 
особая область его компетентности в тот момент, когда он отложит в сторону свою 
привычную производственную деятельность. Как раз тогда человек предстанет перед вами 
в неприкрашенном виде. Присмотритесь-ка к нему со стороны, прислушайтесь к его 
словам. Очень скоро вам придётся прервать наблюдения, ибо продолжать их было бы 
невыносимо для вас самих. Вас обуяет глубокая печаль, когда вы осознаете, сколь многие 
из людей мало чем отличаются от животных в главном и основном, невзирая на свою 
несколько меньшую тупость и более развитые умственные способности. Они плетутся по 
земной жизни как бы в шорах, взгляд их односторонен и направлен во всех случаях 
исключительно на земное. Заботясь о еде и питье, а также в той или иной мере о 
накоплении земных благ, стремясь к телесным наслаждениям, они считают размышления о 
предметах, которых не могут разглядеть, пустой тратой времени, полагая, что им удастся 
куда более целесообразно воспользоваться этим временем на предмет "отдыха".
    Эти люди никогда не смогут понять и не поймут того, что земная жизнь со всеми 
присущими ей радостями и наслаждениями становится по-настоящему осмысленной лишь в 
результате хотя бы некоторого ознакомления с имеющим к ней самое непосредственное 
отношение Тонко-вещественным миром и познания связывающих нас с этим миром 
Взаимодействий, ибо познавший их не ощущает себя более игрушкой слепого случая. Они 
отмахиваются от всего этого, как от назойливой мухи, ошибочно полагая, что более 
обстоятельное знакомство с Тонко-вещественным миром, буде таковой и в самом деле 
существует, может причинить им лишь дискомфорт, а то и просто вызвать ужас.
    Им чужда мысль о том, что только Стремление Ввысь и придаёт земной жизни, взятой 
в целом, настоящий смысл, пронизывая все земные радости и наслаждения Чудеснейшим 
Животворящим Теплом. Стремление это отнюдь не отодвигает земную жизнь на задний 
план; напротив, удел того, кто, томясь по Чистейшему и Высшему, всерьёз ищет Путей к 
Нему – Пламенеющее Жизнеутверждение в Прекраснейшем Взаимодействии, зачастую 
выливающееся в Ликующий Экстаз по отношению ко Всему Сущему, Предстающему пред 
его взором.
    Глупцы те, кто проходит мимо этого! Трусы те, кому никогда не будет дано испытать 
Дивную Радость того, кто смело пробивается вперёд.
    Возвеселитесь же, ибо всё вокруг вас живо – вплоть до, казалось бы, недоступных 
глазу сфер! Мёртвое и пустое лишь представляется таковым на первый взгляд. Всё 
деятельно, всё прядёт по Закону Взаимодействия, в центре Которого пребываете вы, люди, 
заново прядя нити и управляя ими – в вас исходная точка и конечная цель, вы могучие 
властелины, и каждый из вас сам воздвигает своё царство, которому суждено либо 
возвысить его, либо погребсти под развалинами. Пробудитесь! Полностью осознав, что за 
Великие События творятся вокруг вас, воспользуйтесь данной вам властью, дабы не 
порождать как теперь по глупости, упрямству или лени одних лишь вредоносных уродов, 
душащих и Здоровое, и Благое и в конце концов несущих потрясение и падение именно 
тому, кто породил их.
    Даже ближайшее тонко-вещественное окружение человека в состоянии внести 
существенный вклад в его Возвышение или падение. Речь идёт о причудливо устроенном 
мире присущих мыслям форм, которые, при всей своей живучести, составляют лишь 
малую толику Гигантского Часового Механизма Совокупного Творения. Исходя из Грубо-
вещественного, их нити, однако же, простираются как в Высшие более Тонко-
вещественные Области, так и в пучину царства тьмы. Подобно гигантской кровеносной или 
нервной системе, всё связано и сплетено друг с другом – неразрывно, нераздельно! Учтите 
это!
    Случается так, что избранным бывает дано узреть некую часть этих форм – о многом 
же они могут лишь догадываться. Благодаря им человечеству стало известно кое о чём. 
Они попытались опереться на эти знания как на фундамент с целью добиться полной 
ясности. При этом, однако же, не удалось избежать ни пробелов, ни ошибок. Многие из 
испытателей Тонко-вещественной Области допускали скачки, неизбежно приводившие к 
разрыву логических связей. Другие, в свою очередь, заполняли пробелы фантастическими 
картинами, несшими с собой извращения и искажения, неизбежно приводившие к 
потрясению основ Веры. Результатом всего этого был обоснованный скепсис, который не 
мог не одержать победы, опираясь на отсутствие логики у так называемых испытателей 
Духа.
    Для того, чтобы обсуждение этих проблем вообще имело смысл, в первую очередь 
необходимо протянуть сквозь Совокупность Событий в Деянии Творения Путеводную 
Нить, ухватившись за Которую, наблюдатель сможет не только удержаться, но и 
продолжать Восхождение. Многие из непонятных ему явлений берут своё начало в самом 
ближайшем окружении. Взглянув на мир присущих мыслям форм, он должен был бы 
научится понимать кое-что из казавшегося необъяснимым ранее. Вполне реально 
представить себе, что вследствие этого надзирающие за соблюдением земной 
справедливости органы власти во многих случаях совсем иначе судили бы о том, от кого на 
самом деле исходит то или иное деяние, а тем самым и привлекали бы к первоочередной 
ответственности совсем других людей. Ключ к этому кроется во взаимоотношениях 
индивидуума с миром порождённых мыслями форм – ближайшим окружением земного 
человечества. Многие, однако же, должны были бы возблагодарить Бога за то, что носят 
повязку, не позволяющую им узреть более, нежели доступно восприятию их земного, 
телесного зрения. Безобразие присущих нынешним мыслям форм устрашило бы их. 
Многие из тех, кто ныне влачит свою жизнь наивно или легкомысленно, не придавая 
значения угрызениям совести, просто оцепенели бы от ужаса. Ибо – в соответствии с 
общими свойствами Тонко-вещественного мира – всякая порождённая человеком мысль 
тут же принимает форму, воплощающую и представляющую собой истинный смысл 
помышления.
    Концентрированная воля, присущая додуманной до конца мысли, приводит к тому, что 
пронизывающая людей Жизненная Сила Творения сплачивает тонко-вещественное, 
придавая ему связную форму, выражающую собой волю этого помышления. Иными 
словами, возникает нечто реальное, жизнеспособное, и согласно Закону Притяжения 
Однородных Духовных Субстанций оно будет теперь либо притягивать подобное себе в 
этом мире порождённых мыслями форм, либо притягиваться им – в зависимости от того, 
что сильнее. В соответствии с тем, с какой силой ощущается мысль в самый момент 
своего возникновения, и её тонко-вещественный образ будет более или менее 
жизнеспособным. Мир помышлений весьма густо населён. Сила взаимного притяжения 
привела к образованию настоящих Сборных Пунктов, влияющих на людей в эманациях 
благодаря уже накопленным запасам энергии.
    Влияют же они в первую очередь всегда на тех, кто предрасположен к этому по роду 
своему, то есть уже несёт в себе подобную им субстанцию. Тем самым однотипная центру 
воля этих людей усиливается, что побуждает их вновь и вновь порождать аналогичные 
структуры, вступающие в мир присущих мыслям форм, воздействуя на всё окружающее по 
роду своему.
    Но и другие люди, не обладающие от природы подобными свойствами, могут быть 
задеты, а с течением времени и полностью втянуты в сферу влияния этих сборных пунктов, 
развивающих неслыханную энергию, если источники их питания не иссякают. Не грозит 
это только тем, кто обладает инородной энергией более высокого уровня, благодаря чему 
никакая связь с не однородной им субстанцией вообще невозможна.
    Ныне, однако же, в настоящее время, к сожалению, именно только ненависть, зависть, 
подозрительность, похоть, скупость и все прочие ипостаси Зла, обладая большим числом 
приверженцев, располагают и более мощными сборными пунктами в мире порождённых 
мыслями форм. У Чистоты и Любви приверженцев куда меньше. По этой причине Зло 
распространяется с поразительной скоростью. Кроме того, эти мощные сборные пункты 
порождённых мыслями форм, в свою очередь, вступают в контакт с подобными себе 
сферами Тьмы. Подстрекательство этих сфер способствует всё более и более энергичной 
деятельности центров, что в конечном счёте приводит прямо-таки к эпидемиям, губящим 
людей направо и налево.
    А посему – да благословится тот час, когда мысли Чистотой Божественной Любви 
вновь обретут подобающее им место среди людей, чтобы по роду своему эти мысли 
способствовали бы возникновению аналогичных мощных Сборных Пунктов в мире 
присущих мыслям форм; Пункты же эти, в свою очередь, питались бы Энергией 
Лучезарных Сфер, не только укрепляя стремящихся к Добру, но и постепенно оказывая 
очистительное воздействие на менее светлые души.
    В том же самом Тонко-вещественном мире можно, однако же, наблюдать и ещё один 
род деятельности. Под воздействием желаний того, кто породил их, присущие мыслям 
формы как бы увлекаются потоком в направлении определённых лиц, к которым они в 
состоянии прилепляться. Если эти порождённые мыслями формы чисты и благородны по 
роду своему, то они служат укреплению того, к кому относятся, и помогают Чистоте 
оборонять его; если же внутренние ощущения адресата подобны этим формам, то они в 
состоянии ещё более возвысить его, придав ему сил, необходимых для Восхождения. Если 
же мысли нечисты, то они неизбежно запачкают того, к кому относятся – точно так же, 
как с первым броском грязь и нечистоты пачкают грубо-вещественное тело. И если 
служащий подобного рода мишенью человек не располагает прочной внутренней связью со 
Сборными Пунктами Светоносных Эманаций, то может случиться так, что под напором 
чужих нечистых мыслей в его ощущениях со временем воцарится смятение. Это вполне 
возможно, ибо прилепившиеся к адресату порождённые нечистыми мыслями формы в 
состоянии, окрепнув силою притяжения подобных им субстанций, постепенно отравить 
таким образом собственные помышления попавшего в западню.
    Само собой разумеется, что главная ответственность поразит в обратном действии того 
человека, что, породив нечистые мысли, отправил их по данному конкретному адресу 
силою своего желания или вожделения – ибо присущие мыслям формы сохраняют связь и 
с породившим их, возвращаясь к нему в соответствующем обратном действии.
    А посему всем взыскующим Истины необходимо вновь и вновь напоминать: "Следите 
за Чистотой своих мыслей!" Нацельте на это всю свою энергию. Вы и не подозреваете, что 
за Грандиозная Творческая Сила приводится при этом в действие! Вы можете пользоваться 
Ею, как грозные воители, пролагая Путь к Свету, а тем самым и к вызволению своих 
собратьев, погрязших в обволакивающей ядовитой трясине в мире порождённых мыслями 
форм.
    Если бы можно было – здесь и сейчас – снять повязку с глаз человека, дабы он смог 
узреть ближайшее тонко-вещественное окружение, то в первый момент он ужаснулся бы, 
ибо перед ним предстал бы леденящий душу дикий хаос. Но это продолжалось бы лишь до 
тех пор, пока он не осознал бы присутствия в себе Силы, действуя с помощью Которой, он 
в состоянии проложить себе Путь как острым мечом. Безо всякого труда, ибо Сила Эта – 
его собственное воление. Он узрит многие сотни тысяч разнообразнейших форм, 
порождённых мыслями – иногда возможных, гораздо же чаще невозможных в плане 
земного зрения. Однако же, каждая отдельная форма с полной чёткостью являет именно то 
и живёт именно тем, что представляло собой в действительности породившее мысль 
воление. В неприкрашенном виде, без каких бы то ни было искусственных покровов.
    Многообразие типов, однако же, не мешает тому, чтобы с течением времени научиться 
распознавать с первого взгляда сущность всякой порождённой мыслью формы – иными 
словами, вопреки разнообразию форм видишь и знаешь, куда именно надлежит отнести 
каждую из них. Точно так же, как по лицу мы в состоянии отличить человека от 
животного или даже распознать, к какой именно расе относится человек, приняв во 
внимание определённые признаки, находящие своё выражение в чертах его лица – точно 
так же и у присущих мыслям форм имеются вполне определённые признаки, ясно 
указывающие на то, к какому именно подклассу относится данная форма, то есть 
порождена ли она ненавистью, завистью, похотью или чем-либо иным. У каждого из этих 
подклассов есть как бы свой определённый отпечаток, присущий всякой конкретной 
порождённой мыслью форме в качестве основы воплощаемых ею качеств – и это никак не 
зависит от того, какой внешний облик придаёт этой форме порождающая её мысль. Итак, 
невзирая на самые диковинные искажения форм вплоть до самых странных уродств, всегда 
можно тут же распознать, к какому именно основному типу принадлежит каждая из них. 
После того, как распознаешь это, дикий хаос сразу же перестаёт казаться таковым.
    Во всём этом проявляется Нерушимый Строгий Порядок Пронизывающих Совокупное 
Творение Основных Законов. Если ты познаешь Их, покорившись Их Течению без 
малейшего противодействия, то Они подадут тебе и Надёжный Кров, и Великую 
Благодать. Тому же, кто противопоставит себя Этим Законам, Они, само собой 
разумеется, нанесут ответный удар. Он будет либо опрокинут и стёрт в порошок, либо – по 
меньшей мере – отделается серьёзными увечьями; тяжкая боль и горький опыт будут 
перестраивать его до тех пор, пока он не вольётся в Поток Этих Законов, не будучи более 
преградой на Пути у Них. И лишь тогда Поток Этот вознесет его Ввысь.
    Эти присущие мыслям формы оказывают обратное действие не только на 
человечество, их потенциал значительно выше – ведь к тому же самому ближайшему 
тонко-вещественному окружению относится и большая часть населяющих Природу 
существ. Примирившийся однажды с тем фактом, что всё живо, а посему обладает 
формой, видимой или невидимой в плане земного зрения, с лёгкостью сделает и следующий 
шаг, представив себе, что Силы Природы также обладают Формой. К ним относятся 
гномы, эльфы, сильфы, русалки и т. п. – одним словом, существа, населяющие землю, 
воздух, огонь и воду. Во все века существа эти являлись многим из людей, хотя теперь это 
случается несколько реже. Порождённые мыслями формы оказывают на них влияние, что, 
в свою очередь, может принести людям много Добра или ничуть не меньше Зла. Но и на 
этом уровне процесс не обрывается. Одно приводит в движение другое, как будто это 
Шестерни Устроенного по всем правилам Искусства Всесовершенного Механизма.
    Человек же пребывает посреди всего этого Самодвижения! В его распоряжении 
имеются средства, позволяющие ему самостоятельно решать, ткань какого именно вида 
сойдёт с Ткацкого Станка Творения, и каким именно образом будет построен Его Часовой 
Механизм. Не забывайте ни на миг об этой Непомерной Ответственности, ибо всё это 
свершается в вашей собственной сфере – сфере "земного тяготения". Согласно Мудрому 
Устроению Творца нет ничего, что выходило бы за её пределы – напротив, всё 
возвращается обратно к вам. Своим желанием, мышлением и волением вы способны как 
отравить околоземной мир, посюсторонний, так и очистить и возвысить его навстречу 
Свету. А посему – возьмите в свои руки Судьбу, устремив Её Пути Ввысь Чистотою своих 
помышлений!
—————


23. Нравственность
Над человечеством нависла как бы тёмная грозовая туча. Душно в атмосфере. Вяло, под 
давящей тяжестью работает ощущение каждого. В состоянии высокого напряжения 
пребывают только нервы, управляющие сферой чувств и инстинктов тела, искусственно 
возбуждаемые заблуждениями неправильного воспитания, ложного мировоззрения и 
самообмана. Современный человек в этом отношении не нормален. Он несёт в себе 
болезненный, десятикратно преувеличенный половой инстинкт, которому он стократными 
способами и видами стремится воздвигнуть почитание, которое для всего человечества 
должно стать погибелью.
    Распространяясь с течением времени подобно чумному поветрию, всё это заражает и 
тех, кто всё ещё судорожно пытается прилепиться к идеалу, туманно вырисовывающемуся 
где-то там, в тайниках подсознания. Они хоть и протягивают руки в надежде дотянуться до 
идеала, но вновь и вновь со вздохом опускают их в безысходности и отчаянии, когда 
обращают свой взор к тому, что их окружает. В тупом бессилии они с ужасом взирают на 
то, как стремительно стираются грани, отделяющие нравственное от безнравственного, 
теряется способность к чёткому суждению, а смысл понятий смещается таким образом, 
что столь многое, ещё недавно вызвавшее бы отвращение и презрение, очень быстро 
воспринимается как вполне естественное, не стоящее даже удивления. Но чаша скоро 
переполнится. Наступит ужасное пробуждение!
    Уже теперь эти чувственно-возбуждённые массы временами внезапно пугливо 
замирают, совершенно бездумно, бессознательно. Неуверенность закрадывается на 
мгновение в иное сердце; но до пробуждения, до ясного ощущения своих недостойных 
занятий дело всё-таки не доходит. А вслед за тем с удвоенным рвением они пытаются 
стряхнуть с себя, а то и заглушить подобные "слабости" или "последние остатки" 
устаревших воззрений. Итак, прогресс любой ценой. Прогрессировать, однако же, можно в 
двух направлениях: как вверх, так и вниз, и притом по собственному выбору. Пока что 
человечество движется вниз с потрясающей скоростью. И когда пробьёт Час, мчащиеся в 
пропасть наткнутся на непреодолимую преграду и разобьются вдребезги в этом 
неизбежном столкновении.
    В этом душном окружении грозовая туча сгущается всё больше, предвещая всё 
большие беды. В любой момент можно ожидать первой молнии, которая рассечёт и озарит 
тьму. Её вспышка осветит тайное тайных с неумолимостью и резкостью, несущей в себе 
Освобождение для стремящихся к Свету и Ясности, но Гибель для нежаждущих Света. Чем 
больше сгущается и тяжелее туча, тем ярче и ужаснее будет и порождённая ею молния. 
Рассеется застоявшийся и усыпляющий воздух, ленивая тяжесть которого насквозь 
пропитана крадущейся похотью, ибо вслед за первым ударом молнии непременно ворвётся 
очистительный поток свежего воздуха, несущий новую жизнь. В Холодной Ясности Света 
все порождения мрачной фантазии внезапно явятся взору содрогнувшегося человечества, 
лишённые многоцветных покровов лжи. Подобно могучим раскатам грома будет 
действовать пробуждение в душах, и Живая Вода из Незамутнённого Источника Истины 
сможет бурно хлынуть на взрыхлённую таким способом почву. Настанет День Свободы. 
Освобождения от ига Безнравственности, существовавшей тысячелетия и 
приближающейся сегодня к высшей стадии своего цветения.
    Оглянитесь! Взгляните на то, что читают, как танцуют, как одеваются! Больше, чем 
когда-либо, нынешний век стремится устранить все преграды между обоими полами, 
планомерно замутняя чистоту ощущений, искажая их в этой мути, надевая на них вводящие 
в заблуждение маски, чтобы в конце концов полностью удушить их, если удастся. 
Возникающие при этом сомнения заглушаются высокопарными речами, источник которых, 
если как следует присмотреться – всего-навсего внутренне вибрирующий половой 
инстинкт, и произносятся они с тем, чтобы бесчисленными способами, ловко и неумело, 
откровенно и скрытно, давать страстям всё новую пищу.
    Говорят о заре свободного самостоятельного человечества, об укреплении внутренних 
устоев, о культуре тела, эстетике наготы, облагораживающем спорте, воспитании, дабы 
оживить изречение: "Тому, кто чист, чисто всё!". Иными словами: возвышение рода 
человеческого через очищение его от всяческого "жеманства"* (чрезмерной благопристойности) 
и сотворение таким образом благородного и свободного человека, за которым будущее! И 
горе тому, кто посмеет хоть что-нибудь возразить! Подобно смельчака тут же с рёвом и 
воем побивают каменьями и забрасывают обвинениями в том, что нечисты, например, его 
собственные помышления, если он "находит в этом что-то особенное"!
    Бурный источник прогнившей воды, от которого распространяются дурманящие, 
ядовитые испарения, порождая, подобно парам морфия, миражи, вводящие в заблуждение 
органы чувств; тысячи и тысячи непрерывно погружаются в них и гибнут там в 
изнеможении. Брат тщится поучать сестру, дети – родителей. Над человечеством 
проносится шторм, и бурный прибой образуется в тех местах, где одиноко, как утёс в море, 
ещё возвышаются здравомыслящие, охваченные омерзением одиночки. За них цепляются 
многие, кому уже не достаёт собственных сил, чтобы устоять против вихря. Как любо 
смотреть на эти маленькие группы, стоящие подобно оазисам в пустыне. Как и те, они 
действуют освежающе на путника, с трудом пробившегося сквозь грозящий гибелью 
самум, предлагая ему покой и отдохновение.
    То, что проповедуется сегодня во имя прогресса под всяческими изящными 
прикрытиями, есть не что иное, как завуалированное поощрение великого бесстыдства, 
отравление любого высокого ощущения в человеке. Самая страшная из всех эпидемий, 
угрожавших когда-либо человечеству. И вот что странно: создаётся впечатление, что очень 
многие только и ждали правдоподобного повода унизить самих себя до уровня животных. 
Бесчисленное количество людей просто жаждет этого!
    Но тот, кто знает Духовные Законы, действующие в Мироздании, с отвращением 
отвернётся от устремлений нынешнего века. Рассмотрим только одно из самых 
"безобидных" развлечений: "семейные бани". "Тому, кто чист, чисто всё!" Это звучит так 
красиво, что под покровом благозвучия можно себе кое-что и позволить. Но 
присмотримся-ка поближе к простейшим тонко-вещественным процессам, происходящим в 
подобной бане. Предположим, что в ней находятся тридцать человек обоего пола, из 
которых двадцать девять в самом деле чисты во всех отношениях. Предположение 
немыслимое априори, ибо обратное ему куда вероятнее, да и то встречается довольно 
редко. Но всё-таки предположим именно так. Тот самый, тридцатый, тоже ведь смотрит, и 
это возбуждает в нём нечистые мысли, хотя он ведёт себя, возможно, вполне пристояно. 
Эти мысли воплощаются сразу же в живые тонко-вещественные мыслеформы, тянутся к 
рассматриваемому объекту и прилипают к нему. А это пачкает, независимо от того, дошло 
ли дело до слов и действий или же нет! Запачканный таким образом человек будет носить 
эту грязь повсюду с собой, а она способна притягивать похожие блуждающие 
мыслеформы. Они всё теснее сгущаются вокруг него и в конце концов могут сбить его с 
толку и даже отравить, подобно тому, как лианы-паразиты часто губят самое что ни на 
есть здоровое дерево. Таковы тонко-вещественные процессы, сопутствующие так 
называемым "безобидным" семейным баням, играм на вечеринках, танцам и тому подобное.
    Необходимо, однако же, обратить внимание на то, что ходят в эти бани и принимают 
участие в этих развлечениях, как правило, как раз все те, которые умышленно ищут 
возможность как-либо возбудить свои мысли и чувства с помощью подобных зрелищ! 
Нетрудно представить себе, какая же грязь разводится таким образом, хотя внешне, в 
грубо-вещественной форме, решительно ничего нельзя заметить. Точно так же является 
само собой разумеющимся, что эти постоянно умножающийся и сгущающийся рой 
эротических идей, сгущаясь, медленно, но верно воздействуют на многочисленных людей, 
которые сами не ищут подобного. В них возникают сначала слабые, затем всё более 
сильные и более живые схожие мысли, которые постоянно находят себе пищу в 
окружающей среде в виде нынешних проявлений "прогресса"; и так один за другим эти 
люди сползают в вязкий и мутный поток, в котором способность к распознаванию 
Истинною Чистоты и Нравственности с течением времени ослабевает и в конце концов всё 
уносится в пучину непроглядной тьмы.
    Именно эти ситуации и стимулы к подобным буйно разрастающимся извращениям и 
необходимо в первую очередь снова отнять у людей! Ведь это не что иное, как очаги 
размножения, куда зачумленное отродье безнравственных людей откладывает свои 
помышления, вслед за чем они буйно разрастаются ввысь, неся гибель всему человечеству, 
создавая всё новые и новые очаги, образующие в результате гигантское поле 
омерзительных сорняков, ядовитые испарения которых душат ещё уцелевшее добро.
    Вырвитесь из этого опьянения – вы одурманены наркотиками, которые-де прибавляют 
сил, но на самом же деле они расслабляют, неся погибель! Естественно, хоть и печально, 
что именно женский пол в первую очередь опять переходит все допустимые границы: в 
одежде пал так низко, что доходит до полного бесстыдства. Это, однако же, лишь 
доказывает правильность моего объяснения тонко-вещественных процессов. Именно 
женщина, от природы одарённая более сильной способностью к ощущению, раньше и 
глубже впитывает в себя этот яд зачумлённого мира тонко-вещественных мыслеформ, 
сама не отдавая себе в этом отчёта. Она в большей мере подвержена этим опасностям и в 
силу этого скорее уносится потоком, непостижимо быстро и явно переходя все границы. 
Не зря сказано: "Уж если женщина согрешит, то хуже всякого мужчины!". Это верно во 
всём – в жестокости, в ненависти, в любви! Поступки женщины всегда будут результатом 
окружающего её тонко-вещественного мира! Разумеется, бывают и исключения. Более 
того, всё сказанное выше не снимает с неё Ответственности; ведь она в состоянии 
наблюдать захлёстывающий её поток впечатлений и подчинять собственной воле свои 
желания и поступки, если ... захочет! То, что, к сожалению, большинство поступает не так, 
является пороком женского пола, единственная причина которого – безграничное 
невежество в этой области. Беда же нынешнего времени состоит в том, что женщина и в 
самом деле держит будущее народа в своих руках. Именн она – носитель будущего, так как 
состояние её души глубже влияет на потомство, нежели состояние души мужчины. Какой 
же упадок должно принести, судя по этому, будущее! И это неизбежно! Оружием, 
деньгами или научными открытиями этого не остановишь. Тут не поможет ни доброта, ни 
умелая политика. Необходимы более сильнодействующие средства.
    Но не только на женщине лежит эта чудовищная вина. Женщина всегда будет лишь 
верным отображением того мира мыслеформ, который парит над её народом. Об этом 
нельзя забывать. Уважайте и почитайте женщину как таковую, и она сформируется в 
соответствии с этим, станет тем, что вы в ней видите, тем самым вы возвышаете весь 
свой народ! Но прежде женщины должны пережить Великое Преобразование. В их 
нынешнем состоянии Исцеление возможно лишь посредством серьёзного вмешательства, 
насильственного и беспощадного отсечения, которое удалит всякую опухоль острым 
ножом и бросит её в огонь! А иначе она уничтожит и все здоровые органы.
    Нынешнее время неудержимо несётся навстречу этому Необходимому Вмешательству 
на всём человечестве, всё быстрее и быстрее, и в конце концов само и вызывает его! Будет 
больно и страшно, но конечная цель – Исцеление. Только тогда придёт время говорить о 
Нравственности. Сегодня же слова о Ней – глас вопиющего во время бури. Но когда минёт 
час неизбежной гибели Вавилонской Блудницы, сгнившей до тла, тогда обращайте 
внимание на женский пол! Его поведение всегда укажет вам, каковы вы сами, так как 
благодаря своей более тонкой способности к ощущению женщина живёт под более 
сильным влиянием мыслеформ.
    И именно это обстоятельство даёт нам уверенность в том, что в Чистоте мыслей и 
ощущений женское начало первым вознесётся к тому Образцу, о котором мы говорим как 
о Благородном Человеке. Вот тогда-то и воцарится Нравственность – в Полноте Сияния 
Присущей Ей Чистоты!
—————


24. Бди и молись!
Это речение Сына Божьего весьма часто передаётся от человека к человеку в качестве 
благоразумного совета и предостережения. При этом, однако же, ни тот, кто советует, ни 
тот, кому советуют, не дают себе труда поразмыслить над тем, каков же, собственно 
говоря, Смысл Этих Слов.
    Всякий человек знает, что именно подразумевается под Молитвой – точнее, ему 
кажется, что он знает, хотя в действительности он этого не знает. Точно так же он мнит, 
что прекрасно понимает, в чём состоит Бдение, хотя в действительности он весьма далёк и 
от этого.
    "Бдите и молитесь" – это Символический Образ, Смысл Которого состоит в 
Предостережении, Призыве к тому, чтобы люди активизировали свою Способность к 
Ощущению, поддерживли Дух в деятельном состоянии! Причём имеется в виду Дух в 
Истинном Смысле Слова, а вовсе не деятельность мозга, ибо единственный способ 
проявления живого человеческого Духа есть ощущение. В этом, и ни в чём другом 
действует Дух человека, то есть его Первоначальное Ядро, из коего в странствиях через 
Вторичное Творение и сформировалось его собственное "Я".
    "Бди и молись" – это, стало быть, не что иное, как Требование к земному человеку 
развить в себе способность к более тонким и сильным ощущениям, что равносильно 
Оживотворению Духа – единственной Вечной Ценности в человеке, единственного, что в 
состоянии возвратиться в Рай, в Пратворение, откуда он и произошёл. Он непременно 
возвратится туда – либо достигнув зрелости в Самосознании, либо в своём исходном 
бессознательном состоянии, либо как живое, световольное, ставшее полезным в Творении 
"Я", либо как раздавленное и уничтоженное "Я", оказавшееся ни на что не годным в 
Творении.
    А посему "Бди и молись" – не просто Предостережение Сына Божьего, но Одно из 
Самых Серьёзных Предостережений, Заповеданных Им человечеству. В Нём и 
Предупреждение, и Угроза – будь полезным членом Творения, а не то на твою голову 
непременно падёт Проклятие в Самодвижущемся Действии Божественных Законов в 
Творении.
    Взгляните на женщину! В ощущении она наделена Высшим Даром Женственности – 
Нежностью, Недостижимой для иных созданий. А посему речь в Этом Творении должна 
была бы идти исключительно о Благородной Женственности, ибо Женственность несёт в 
себе Самые Главные Дары, потребные для реализации Всякого Блага в Творении. Тем 
самым, однако же, на женщину возложена и Самая Значительная Ответственность. По 
этой причине Люцифер со всею своею ратью избрал главной мишенью женщину, дабы 
через неё подчинить своей власти Совокупное Творение.
    К сожалению, Женщина Вторичного Творения в своём легкомыслии явила собой 
вполне плодородную почву для козней Люцифера. Ни на минуту не задумавшись, она тут 
же отдалась ему и отравила по роду своему Всё Вторичное Творение, подменив Чистые 
Понятия чем-то вроде отражений в кривом зеркале, непременным следствием чего явилась 
духовная сумятица во всём человечестве. Подпав под влияние Искусителя, Чистый Цвет 
Благородной Женственности, Венец Вторичного Творения вскоре унизил самого себя до 
положения ядовитого растения, переливчатая окраска и манящий аромат которого 
завлекают всех и вся туда, где процветает оно само – в Болото, в чьей зыбкой трясине и 
погрязают завлечённые.
    Горе женщине! Наделённая Высшими Ценностями, она не сумела правильно 
воспользоваться Этим Даром, а посему на неё первую обрушится Миг Божественной 
Справедливости. У неё, однако же, есть выход – воспользовавшись присущей ей гибкостью 
духовного ощущения, решиться на то, чтобы, возглавив земное человечество, повести его к 
необходимому Восхождению из руин ложно устроенных, отживших понятий, возникших 
лишь благодаря нашептыванию Люцифера. Земная Женщина подменила Похвальное 
Стремление к Украшению Белого Цвета Благородной Чистоты кокетством и тщеславием, 
которое нашло для себя подходящую ярмарку деятельности в кокетстве взлелеянной 
извращённым образом общественной жизни. Ощущая с полной несомненностью утрату 
Истинной Красы – Чистой Женственности, она ухватилась за подсунутый ей Тьмою 
суррогат, обратившись в бесстыжую модницу, стремящуюся выставить напоказ прелести 
своего тела. Погрузившись в результате всего этого ещё глубже в Пучину, она увлекла с 
собой и мужчин, разжигая их влечение, что не могло не воспрепятствовать их Духовному 
Развитию.
    Тем самым, однако же, все согрешившие подобным образом посеяли в себе самих 
семена Погибели, что поразит их во Взаимодействии, когда пробьёт Час Неотвратимого 
Суда – все они стали гнилыми плодами Этого Творения, утратив способность выстоять в 
Эпоху Надвигающихся Очистительных Бурь. И пусть никто не позволит замарать рук 
своих об этих служительниц идола тщеславия и кокетства в тот миг, когда они попытаются 
ухватиться за всё, что угодно, дабы спастись от Бури. Отриньте их от себя, и пусть они 
идут на дно – в них нет ничего ценного, годного к использованию на Строительстве Новой 
Обетованной Земли.
    Они не замечают, сколь смехотворны и пусты их деяния, невозбранно издеваясь на 
теми немногими, кто ещё стремится соблюсти пред лицом своей собственной совести 
Достоинство и Чистоту Истинной Женственности, не позволив задушить в себе Нежное 
Чувство Стыда – лучшее украшение девушки и женщины. Насмешки эти, однако же, скоро 
сменятся воплями истязаемых насмешниц, а затем и вовсе умолкнут!
    Женщина Вторичного Творения пребывает как бы на острие ножа именно в силу того, 
что была наделена Высокими Дарами. И вот теперь ей предстоит отчитаться в том, как она 
пользовалась Ими до сих пор. Ни малейшей поблажки ей не будет! Она не сможет ни 
обратиться, ни покаяться, ибо время истекло. Подумать об этом им всем надлежало бы 
раньше, памятуя о том, что их мнения не в силах противоборствовать Железной 
Божественной Воле, в Коей открыта Кристальная Чистота. —
    Совсем другое дело – женщина будущего, та, что сумела пронести себя и свои 
Ценности сквозь нынешние времена, погрязшие в разврате Содома и Гоморры, и та, 
которой предстоит родиться заново. В её руках Женственность наконец-то расцветет Тем 
Цветом, к Которому нельзя будет и подступиться иначе, нежели со Священным Трепетом 
Чистейшего Обожания. Она станет именно той женщиной, что живёт в согласии с 
Божественной Волей, то есть занимает такое место в Творении, что являет собой именно 
тот Сияющий Венец, Каковым она может и должна быть – пронизывая всех и вся 
Эманациями, воспринимаемыми ею непосредственно с Сияющих Вершин и вновь 
излучаемыми безо всяких искажений, способность к чему заложена в ней в силу Нежности 
женского ощущения.
    "Бдите и молитесь" – это Слово Сына Божьего воплотится во всякой женщине 
будущего – а ведь Ему надлежало воплотиться уже теперь, во всякой женщине 
современности. Ибо если женщина стремится навстречу Свету и Чистоте, то живое 
дыхание её способности к ощущению и являет собой как Неусыпное Бдение, так и 
Дивную Молитву, Угодную Богу!
    Это живое дыхание несёт с собой переживания, исполненные Радости и Благодарения! 
И в этом и состоит Надлежащая Молитва! Но кроме того в этом живом дыхании сокрыто 
Спасение через Неусыпное Бодрствование, то есть Бдение! Ибо подобное дыхание нежного 
ощущения пребывает начеку, распознавая всё безобразное, всякое пытающееся 
подкрасться злое воление ещё до того, как сие последнее примет форму помышления. А 
стало быть, женщине нетрудно защититься от него, и она всегда успеет сделать это 
своевременно, если только сама не пожелает поступить иначе.
    Более того, при всей хрупкости этого живого дыхания в нём заложена Сила, что в 
состоянии преобразить всех и вся в Творении. Ничто не может противостоять Ей, ибо Сила 
Эта приносит Свет, а тем самым и Жизнь.
    Люциферу было хорошо известно об этом! А посему он избрал главной мишенью 
своих нападок и искушений Всяческую Женственность! Он знал, что овладев женщиной, 
добудет и всё остальное. И, к великому сожалению, это ему удалось – в этом легко 
убедится сегодня всякий, у кого есть глаза, чтобы видеть!
    А посему – Зов Света обращён в первую очередь опять-таки к женщине! Именно 
теперь ей надлежало бы осознать, как низко она пала. Надлежало бы ... если бы не 
тщеславие. Но именно эта Люциферова петля накрепко обвила всё женское – настолько, 
что, не ощущая более Света, она и не желает этого! Не желает, ибо современная женщина 
не может расстаться со своей легкомысленной игрой в безделушки, невзирая на то, что в 
ней чуть теплится ощущение, подсказывающее, чего же она таким образом лишилась. 
Более того – она прекрасно знает об этом! И как раз для того, чтобы заглушить в себе 
это предостерегающее ощущение, равносильное Знанию, она в яростном ослеплении 
стремглав несётся, как будто её подстегивают кнутом, на новое посмешище, желая 
уподобиться мужчине не только в профессиональном плане, но и всем своим существом!
    И это вместо того, чтобы вновь обрести Подлинную Женственность – 
Драгоценнейший из Даров в Совокупном Творении, вернувшись тем самым к выполнению 
Задачи, возложенной на неё Светом!
    Тем самым она, и никто иной, лишает мужчину всего Возвышенного, препятствуя 
расцвету Благородной Мужественности.
    Там, где у мужчины нет возможности возвести свой взор к женщине как 
воплощению Женственности, ни нация, ни народ не в состоянии гордо поднять голову!
    Только Подлинная, Чистейшая Женственность в состоянии разбудить мужчину, 
подвигнув его на великие деяния! Ничто иное. И в этом и состоит профессия женщины в 
Творении согласно Божьей Воле! Ибо тем самым она возвышает народ, человечество, 
более того – всё Вторичное Творение, ибо в ней и только в ней одной сокрыта Великая 
Сила Нежного Воздействия! Несокрушимая, Всепобеждающая Мощь, с Которой пребудет 
Благословение Божье в том случае, если Её Воление Незапятнано! Ничто не может 
сравниться с Нею, ибо Она привносит Красоту в Чистейшем Виде во все свои деяния, во 
всё, что исходит от Неё! А посему – да пронижет Прядение Этой Силы Совокупное 
Творение, освежая, возвышая, продвигая вперёд и животворя подобно Дуновению 
Желанного Рая!
    На Эту Жемчужину, на Этот Дар Творца и покусился Люцифер в первую очередь со 
всей присущей ему хитростью и коварством, зная, что тем самым лишит вас Опоры в 
Стремлении к Свету! Ибо в женщине сокрыто Драгоценное Таинство, способное родить 
Чистоту и возвысить все помышления в Творении, послужив источником великих и 
благородных творческих деяний ... если только эта женщина будет такой, какой желал её 
видеть Творец, щедро снабдивший её Этими Дарами.
    А вы – вы чересчур легко поддались оглуплению! Искушение одолело вас безо всякой 
борьбы. И вот теперь ставшая послушной рабой Люцифера женщина применяет 
доставшиеся ей Дивные Божьи Дары прямо противоположным образом, тем самым 
помогая Тьме царствовать надо всем Вторичным Творением! Всё, что Бог желал 
воздвигнуть в Этом Творении только на радость и на счастье всякой твари, подверглось 
сегодня безудержному искажению, как в кривом зеркале! Всё это и вправду было 
воздвигнуто – однако же, в ложном, подменённом и искривлённом под Люциферовым 
влиянием виде! Женщина Вторичного Творения предалась посредничеству в этом чёрном 
деле! Кристальный фундамент Чистоты покрыло топкое Болото. Лучезарный Энтузиазм 
был подменен опьянением чувств. А теперь вы к тому же ещё и тщитесь 
противоборствовать всякому Велению Света! Вы, стало быть, по-прежнему желаете 
опьянять себя бредом тщеславного самодовольства!
    Но сегодня уже весьма немногие способны выдержать на себе прямой и ясный взгляд. 
Громадное большинство – не что иное, как прокажённые, чья красота, то есть Истинная 
Женственность, уже необратимо разъедена изнутри. Сколь многих из вас, коим, быть 
может, всё-таки суждено спастись, обуяет отвращение, когда спустя многие годы им 
припомнится всё то, что они принимают ныне за Прекрасное и Благое. Это будет как бы 
Пробуждение, Выздоровление от тяжелейшего лихорадочного бреда!
    Женщина, однако же, не только была в состоянии низвести всё Вторичное Творение на 
самое дно – в равной мере она обладает Силой вновь возвысить Его и продвинуть вперёд, 
ибо мужчина последует за ней и в этом. Вскоре после Очищения настанет время, когда 
можно будет с радостью воскликнуть: "Взгляните на женщину, ставшую именно такой, 
какой ей и надлежит быть – Подлинной Женщиной во всём своём Величии, 
Благороднейшей Чистоте и Могуществе", и вы переживёте это Слово Христово "Бди и 
молись" на ней во всей Естественности и в самой Прекрасной Форме!
—————


25. Брак
Браки заключаются на Небесах! Женатые зачастую произносят эту фразу с неприязнью и 
горечью. С другой стороны, ею любят пользоваться лицемеры, которым куда как далеко до 
Небес. Единственным следствием всего этого является то, что люди лишь пожимают 
плечами по поводу этого изречения с саркастической улыбкой, а то и вовсе с насмешкой.
    И это вполне понятно, если учесть, с супружескими парами какого сорта сталкивается 
человек с течением времени в своём ближайшем и более отдалённом окружении. Так что 
скептики вроде бы как правы. Вот только было бы лучше поиздеваться не над изречением, 
а над самими супружескими парами! Ибо в большинстве случаев именно они заслуживают 
не только издёвок и насмешек, но и самого настоящего презрения.
    Нынешние браки – но ведь точно такими же они были и сотни лет тому назад – 
покрывают позором изречение, несущее в себе Истину, так что никто в него больше не 
верит. За весьма, к сожалению, редкими исключениями они представляют собой сугубо 
аморальное состояние, положить конец которому надлежит как можно скорее, чтобы 
уберечь тысячи людей от позора, которым они, не ведая того, покрывают себя в 
соответствии с установлениями нынешнего времени. Им мнится, что иначе не бывает, так 
как подобное принято слишком широко. Кроме того, именно в нынешнее время всё с 
крайним бесстыдством приспособлено к тому, чтобы замутить и задушить всякое хоть 
сколько-нибудь чистое ощущение. Никто и не помышляет о том, чтобы сделать свою 
личность такой, какой она обязана быть, может быть и непременно стала бы, если бы он 
проявлял должное благоговение – в том числе и по отношению к проявлениям телесного.
    Тело, как и душа, также имеет нечто Драгоценное, а стало быть, Сокровенное, которое 
нельзя выставлять напоказ как приманку. Нечто высокое, святое! А посему на Земле и в 
этом отношении нельзя отделить душу от тела. И то, и другое должно блюсти и хранить 
как Святыню – иначе и то, и другое утратит свою ценность, превращаясь в хлам, 
марающий тех, кто с ним соприкасается; самое подходящее место ему – мусорная куча, 
если только не удастся продать его за гроши первому попавшемуся старьевщику. По Земле 
сегодня бродят целые полчища таких старьевщиков и скупщиков, подбирающих 
неслыханные количества подобного хлама. На каждом шагу – всё новые кучи, только и 
ждущие их появления, так что само собой разумеется, что толпы подобных скупщиков и 
старьевщиков множатся с каждым днём. Эти посланцы и орудия Тьмы жадно вцепляются в 
доставшуюся им по сходной цене добычу и с триумфом увлекают её всё глубже в 
Пропасть, в своё Темное Царство – до тех пор, пока вокруг тех, кто попался им в сети, со 
всех сторон не сомкнётся Мрак, так что им уже никогда не найти Пути назад, к Свету. Нет 
ничего удивительного в том, что все смеются, заслышав, как кто-то всё ещё берётся 
утверждать всерьёз, что браки заключаются на Небесах!
    Гражданский брак есть не что иное, как сделка, основанная на трезвом расчёте. 
Договаривающиеся стороны заключают её вовсе не затем, чтобы совместно приступить к 
серьёзному делу с целью повышения внутренней и внешней ценности обоих участвующих 
лиц, совместного продвижения к Высоким Целям, а тем самым и приумножения Благодати 
для самих себя, человечества и Совокупного Творения. Напротив, речь идёт о самом 
обычном контракте, обеспечивающем взаимное соблюдение экономических интересов, с 
тем, чтобы обе стороны могли предоставлять своё тело в распоряжение друг друга, не 
утруждая себя каждодневными расчётами. Где же здесь остаётся святость тела, которая 
должна привносится в брак обеими сторонами, и соответственно обнаруживаться там 
также? Она вообще не принимается во внимание.
    При этом женщина приобретает настолько унизительное положение, что нужно было 
бы отвернуться от неё. В восьмидесяти случаях из ста она просто-напросто сдаёт себя в 
аренду или продаётся в услужение мужчине, ищущему в ней не равноценного партнера, но, 
с одной стороны, экспонат напоказ, с другой же – дешёвую и послушную экономку, 
привносящую уют в его жилище. Кроме того, под покровом мнимой доброжелательности 
он желает невозбранно предаваться вместе с ней утехам "любви".
    По самым ничтожным поводам девушки сплошь и рядом покидают родительский дом, 
вступая при этом в Брак. Иногда бывает так, что родительский дом им просто надоел, не 
соответствуя их устремлениям обзавестись сферой действия, в которой они могли бы 
распоряжаться самостоятельно. Другие находят роль юной супруги заманчивой или 
надеются на более мобильный образ жизни. А может быть, они считают, что это 
подходящая возможность улучшить своё экономическое положение. Случается и так, что 
девушки вступают в брак из упрямства, дабы тем самым досадить другому. К заключению 
брака могут побудить и чисто телесные влечения, пробудившиеся и искусственно 
взлелеянные благодаря ложной материальной озабоченности, неподобающим развлечениям 
и игрищам.
    Реже всего, однако же, побуждает их к этому, самому серьёзному в земной жизни шагу 
по-настоящему утвердившаяся в душе Любовь. Под мудрым руководством многих 
родителей девушки подрастают, дескать, "слишком умными", дабы руководствоваться 
одними лишь чистыми ощущениями, но именно таким образом они и попадают в западню 
несчастной семейной жизни. В подобных случаях расплачиваться за свою собственную 
поверхностность приходится отчасти уже в самой супружеской жизни. Но только отчасти! 
Горькие переживания во Взаимодействии, являющиеся следствием подобных 
неподобающих супружеств, наступают гораздо позже, ибо главное зло при этом состоит в 
весьма вероятной проволочке при продвижении вперёд, причина которой – собственное 
легкомыслие. Тем самым многочисленные земные жизни не дают решительно ничего с 
точки зрения достижения настоящей цели личностного бытия. Более того, результатом 
такого рода жизней является далеко идущий регресс, который впоследствии придётся 
восполнять с превеликим трудом.
    Насколько иначе обстоит дело, если брак заключён на должной основе, а отношения 
между супругами складываются гармонически! В радостном, добровольном взаимном 
Служении они вместе восходят к Духовному Очищению, опираясь друг на друга, плечом к 
плечу, с улыбкой смотря в лицо земным тяготам. Такой брак не только приносит Счастье, 
но и оправдывает себя с точки зрения Совокупного Бытия. Счастье же – залог 
Восхождения не только отдельных индивидуумов, но и всего человечества! А посему – 
горе тем родителям, которые, исходя из соображений рассудка, уговорами, хитростью и 
принуждением толкают своих детей на неподобающие браки. Бремя ответственности, 
касающейся в данном случае отнюдь не только их собственного ребёнка, рано или поздно 
навалится на них такой тяжестью, что они зарекутся не пользоваться в другой раз 
"блестящими идеями" подобного сорта.
    Что же до церковного бракосочетания, то многие смотрят на него лишь как на часть 
чисто земного празднества. Церкви как таковые или их представители пользуются при 
этом Словом: "Что Бог сочетал, того человек да не разделит!" Религиозные культы 
исходят из той основной мысли, что посредством церемонии венчания Сам Бог сочетает 
вступающих в брак. "Прогрессивные" течения вкладывают в это несколько иной смысл, 
утверждая, что вступающие в брак сочетаются пред Лицом Божьим. Второе из этих 
толкований во всяком случае более оправдано, нежели первое.
    Тем не менее и подобное толкование никоим образом не вытекает из Этих Слов! 
Означают Они нечто совсем другое. В основании Их лежит тот факт, что браки и в самом 
деле заключаются на Небесах.
    Если очистить эту фразу ото всех ложных понятий и толкований, то насмешки и 
издевательства тут же окажутся абсолютно беспочвенными, а смысл её предстанет перед 
нами во всей своей Серьёзности и Нерушимой Истине. Отсюда естественно следует и 
осознание того, что нынешние браки ни в коей мере не соответствуют исконному 
внутреннему содержанию этого Понятия – иными словами, вступление в брак допустимо 
лишь при совсем иных предпосылках, на основании совсем иных взглядов и убеждений и с 
совсем иными намерениями.
    "Браки заключаются на Небесах" – в первую очередь это свидетельствует о том, что 
уже при вступлении в земную жизнь каждый человек наделён определёнными качествами, 
гармоническое развитие которых могут обеспечить лишь люди, обладающие подходящими 
для того качествами. Подходящие же качества суть отнюдь не копия его собственных 
качеств – напротив, они должны дополнять друг друга, что только и делает человека 
полноценным. Полноценность же – это именно то, благодаря чему все струны звучат 
согласно, в Едином Гармоническом Аккорде. Если же один из партнеров становится 
полноценным благодаря другому, то и другой, дополняющий его, так же становится 
полноценным благодаря первому, так что в слиянии их обоих, то есть в совместной жизни 
и деятельности, и прозвучит Этот Гармонический Аккорд. Именно такие браки и 
заключаются на Небесах.
    Это, однако же, не означает, что данный конкретный человек в состоянии вступить в 
гармоничный брак лишь с одним-единственным определённым человеком на Земле; 
напротив – для того, чтобы обрести своё собственное дополнение, у данного партнера, как 
правило, имеется в распоряжении выбор из нескольких человек. А посему человеку вовсе 
нет нужды странствовать по Земле долгие десятилетия в поисках своей "второй половины", 
по-настоящему подходящей ему и дополняющей его. Всё, что нужно – это непритворная 
серьёзность, зоркий глаз, чуткое ухо и открытое сердце, но прежде всего надлежит 
отказаться от требований, считавшихся до сих пор непременным условием бракосочетания. 
Именно того, что имеет сегодня общеобязательную силу, и не должно быть. Здоровая 
супружеская жизнь точно так же немыслима без совместного труда во имя Высоких 
Целей, как здоровое тело без движения и свежего воздуха. Тот, кто рассчитывает на 
комфорт и максимум беззаботности, стремясь построить совместную жизнь именно на 
этом, в конечном счёте пожнёт лишь нездоровые побочные явления. А посему обратите, 
наконец, свои устремления на вступление в браки, заключаемые на Небесах. И тогда 
Счастье отыщет вас!
    Бракосочетание на Небесах означает, что партнеры предназначены друг для друга ещё 
до вступления в земную жизнь или в момент такового. Предопределение, однако же, 
состоит лишь в том, что двум людям изначально присущи качества, всецело дополняющие 
друг друга. Именно в силу этого они и предназначены друг для друга.
    Быть предназначенными друг для друга – это в сущности то же самое, что "подходить 
друг другу", то есть по-настоящему дополнять друг друга. В этом и состоит 
Предназначение.
    "Что Бог сочетал, того человек да не разделит". Непонимание Этого Слова Христова 
уже послужило причиной многочисленных бедствий. Многим казалось и всё ещё кажется, 
что под тем, "что Бог сочетал", должно понимать бракосочетание. В своей нынешней 
форме оно, однако же, не имеет со Смыслом Этих Слов ровным счётом ничего общего. То, 
что Бог сочетал, есть Союз, удовлетворяющий условиям, потребным для Полной 
Гармонии, то есть заключённый на Небесах. Наличие или отсутствие на то разрешения, 
выдаваемого государством или церковью, не меняет ничего по сути дела.
    Само собой разумеется, что при этом необходимо согласовывать свои действия с 
существующим правопорядком. Если же, кроме того, заключённый таким образом Союз 
сопровождается предусмотренной соответствующим религиозным культом церемонией 
венчания при надлежащем Благоговении, то вполне естественно, что благодаря 
внутреннему настрою партнеров Союз этот обретёт ещё гораздо большую Святость, 
означающую для молодожёнов Истинную и Крепкую Духовную Благодать. О подобном 
браке и в самом деле можно сказать, что сочетал супругов Сам Бог и что бракосочетание 
свершилось пред Его Лицом, а это и означает, что данный брак заключён на Небесах.
    Теперь следует Предостережение – "того человек да не разделит!" Высокий Смысл и 
Этих Слов подвергся точно такому же уничижению. При этом Истина Ясна, как день! Где 
бы ни воплотился в жизнь заключённый на Небесах Союз – иными словами, везде, где двое 
так хорошо дополняют друг друга, что раздаётся Полный Гармонии Аккорд – третьи лица 
не вправе разлучать их. Идёт ли речь о внесении диссонанса, о препятствиях, воздвигаемых 
на пути к слиянию, или о попытке принудить супругов расстаться – всё это греховно в 
равной мере. Во взаимодействии несправедливость подобного рода неизбежно прилепится 
тяжким грузом к причинившему её – ибо коснулась она одновременно двух человек, а 
вместе с ними и той Благодати, что излилась бы через их Счастье как на Грубо-, так и на 
Тонко-вещественный мир. Итак, Слова Эти являют собой Простую, но Многостороннюю 
Истину. Предостережение предназначено для защиты лишь таких брачных союзов, что 
заключены на Небесах, подтверждением чего является соблюдение вышеописанных 
предварительных условий, то есть изначальное обладание взаимно дополняющими 
качествами души.
    Между такими партнерами нет места третьим лицам, в том числе и родителям! Самим 
супругам никогда не придёт в голову хотя бы пожелать разойтись. Божественная 
Гармония, предоставленная им в распоряжение благодаря тем качествам души, коими они 
совместно обладают, просто не даст подобной мысли возникнуть. Тем самым их Счастье и 
Прочность их Брачного союза гарантированы наперёд. Если кто-либо из супругов подаёт 
заявление о разводе, то тем самым он предъявляет самое лучшее доказательство того, что 
данный брак не был основан на необходимой Гармонии, а стало быть, никак не мог быть 
заключён на Небесах. В таком случае брак непременно должен быть расторгнут с целью 
поднятия уровня морального самосознания обоих супругов, ведших столь нездоровый 
образ жизни. Подобные неподобающие супружества составляют ныне громадное 
большинство. Основные причины этого ненормального положения вещей – моральный 
регресс человечества, а также господствующее в нём поклонение рассудку.
    Разделение того, что Бог сочетал, может иметь место не только в случае уже 
заключённого брака, но и в случае предшествующего таковому сближению двух душ, чьи 
качества дополняют друг друга, создавая предпосылки Гармонии – иначе говоря, 
предназначенных друг для друга. Если такой Союз уже заключён, то любая попытка 
третьего лица вмешаться с помощью клеветы или других хорошо известных средств 
подобного сорта есть не что иное, как законченное подстрекательство к супружеской 
неверности!
    "Что Бог сочетал, того человек да не разделит" – Смысл Этих Слов так прост и ясен, 
что трудно понять, как могли возникнуть ошибочные мнения по этому поводу. Это стало 
возможным лишь после того, как была воздвигнута неподобающая преграда, отделяющая 
Земной мир от Духовного. Это, в свою очередь, способствовало торжеству ограниченных 
представлений, продиктованных рассудком и принципиально не способных к порождению 
Истинных Ценностей.
    Так как Источник Этих Ценностей – Духовное, то только на Его Основе Они могут 
обрести Своё Истинное Толкование!
—————


26. Права детей по отношению к родителям
Жизнь многих детей основана на бредовых представлениях по отношению к родителям, 
приносящих величайший вред им самим. Они считают, что на родителей можно взвалить 
ответственность как на источник земного бытия детей. Там и сям слышатся разговоры 
вроде: "Само собой разумеется, что мои родители должны заботиться обо мне – они ведь 
произвели меня на свет. Я не виноват в том, что существую."
    Ничего глупее этого сказать просто нельзя. Всякий человек появляется на этой Земле 
либо по своей собственной просьбе, либо по своей собственной вине! Родители 
предоставляют ему лишь возможность воплотиться – и больше ничего. Более того, всякая 
воплотившаяся душа должна быть благодарной за то, что ей предоставлена эта 
возможность!
    Душа ребёнка всего-навсего в гостях у его родителей. Один этот факт – вполне 
достаточное объяснение тому, что ребёнок в действительности не располагает никакими 
правами, которые он мог бы предъявить родителям! В духовном плане у него нет прав по 
отношению к родителям! Земные же права вытекают всецело и исключительно из чисто 
земного правопорядка, установленного государством с таким расчётом, чтобы ему самому 
не пришлось брать на себя дополнительных обязательств.
    В духовном плане ребёнок представляет собой законченную в себе личность! Кроме 
земного тела, необходимого как инструмент, чтобы иметь возможность действовать на 
этой грубо-вещественной Земле, к нему не переходит от родителей ровным счётом ничего. 
Тело же есть не что иное, как жилище, которым и пользуется душа, самостоятельная уже 
до воплощения.
    Тем не менее, в момент зачатия родители принимают на себя обязательство 
обеспечивать всем необходимым возведённое таким образом жилище, поддерживая его в 
исправности до тех пор, пока вселившаяся в него душа не будет в состоянии прокормить 
себя самостоятельно. Момент этот определяется естественным процессом становления 
тела как такового. Всё, что сверх того – подарок от родителей.
    А посему детям надлежало бы раз и навсегда прекратить полагаться на родителей, 
подумав лучше о том, как бы поскорее встать на ноги и начать самостоятельную жизнь.
    Разумеется, при этом не играет ни малейшей роли, занимаются ли они 
самостоятельной деятельностью в стенах родительского дома или вне этих стен. Но 
непременно должна иметь место деятельность, не сводящаяся к развлечениям и 
выполнению так называемых принятых в обществе обязанностей, но, напротив, 
представляющая собой исполнение конкретного, реального и приносящего пользу долга – с 
тем условием, что земной деятельностью пришлось бы заниматься другому, специально 
нанятому для этой цели лицу, если бы ребёнок перестал выполнять эту работу. Лишь в 
этом случае может идти речь о полезном бытии на Земле, ведущем к Духовной Зрелости! 
Однако же, если в стенах родительского дома на ребёнка возложены подобного рода 
обязанности, то невзирая на то, мальчик это или девочка, ему причитается от родителей 
именно такое вознаграждение, какое причиталось бы специально нанятому с этой целью 
постороннему лицу. Иными словами, с исполняющим свои обязанности ребёнком надлежит 
обращаться как с вполне самостоятельным человеком, заслуживающим всяческого 
уважения. Если между родителями и детьми завязываются особые узы любви, доверия и 
дружбы – тем лучше для обеих сторон, ибо это не что иное, как добровольная 
привязанность по внутреннему убеждению, ценнее которой нет ничего! Такие 
непритворные привязанности сохраняют силу и в Потустороннем мире, способствуя 
взаимному продвижению вперёд и радуя обе стороны. Семейная же муштра и семейные 
привычки суть вещь вредная и нездоровая, как только дети переступили определённые 
возрастные рамки.
    Разумеется, не существует и ничего похожего на так называемые права родства, на 
которые столь часто стремятся опереться тетушки, дядюшки, кузины, кузены и свора 
разных прочих родственников, вылупляющихся в нужный момент как из яйца. Именно эти 
права родства – неподобающее злоупотребление, во всех случаях способное вызвать лишь 
отвращение у законченного в самом себе человека.
    В силу традиции это, к сожалению, вошло в привычку настолько, что человек, как 
правило, просто не пытается мыслить иначе, покоряясь всему этому без возражений, как 
бы неприятно ему ни было. Тому, однако же, кто хоть раз в жизни осмелится сделать 
первый шаг, поразмыслив на эту тему без предрассудков, заглянув в глубины своей души – 
тому всё это покажется столь смехотворным, столь отвратительным, что он с 
возмущением отвернётся от вытекающих из этого претензий. Подобным 
противоестественным явлениям надо раз и навсегда положить конец! Как только 
пробудится к жизни бодрый и здоровый тип людей, они так и так перестанут безропотно 
сносить подобные злоупотребления, противоречащие всякому здравому смыслу. Из 
подобных вымученных искажений естественного порядка вещей ещё никогда не выходило 
ничего по-настоящему великого, ибо люди при этом пребывают в состоянии слишком 
большой несвободы. Казалось бы, это мелочи, но они в огромной степени связывают 
людей. Именно отсюда должно начаться Освобождение – индивидууму надлежит 
разорвать путы недостойных привычек! Истинная Свобода заключается не в чём ином, как 
в правильном осознании Долга, с чем связано его добровольное исполнение! Исполнение 
Долга – единственное, из чего вытекают права! Это относится и к детям, чьи права также 
вытекают исключительно из верного и преданного исполнения Долга. —
    Есть, однако же, целый ряд неотъемлемых обязанностей всех родителей, никак не 
связанных с правами детей.
    Всякому взрослому необходимо осознать, какие, в сущности, явления связаны с 
зачатием. Ибо господствовавшее до сих пор в этих вопросах легкомыслие и бездумность, а 
равно и ложный взгляд на вещи уже отомстили за себя, явившись причиной столь многих 
бедствий.
    Уясните себе, что совсем рядом с вами в Потустороннем мире обретается великое 
множество душ в полной готовности, дожидаясь случая вновь воплотиться на Земле. В 
большинстве случаев это такие человеческие души, которые, будучи связаны нитями 
Кармы, стремятся искупить ту или иную вину в новой земной жизни.
    Как только им предоставляется подходящий случай, они прилепятся к местам, где 
только что имел место акт зачатия, дабы, поджидая, наблюдать за созреванием нового 
человеческого тела – своего будущего жилища. В процессе этого ожидания прядутся 
тонко-вещественные нити, с помощью которых устанавливается двусторонняя связь между 
крохотным тельцем и душой, упорно обретающейся поблизости от будущей матери. По 
достижении определённой степени созревания нити эти служат мостом, по которому душа, 
пришелец из Потустороннего мира, вселяется в крохотное тельце, тут же завладевая им. 
Тем самым в семье поселяется пришелец, гость, чья Карма ещё доставит немало хлопот, 
когда его придётся воспитывать! Пришелец, гость – от одной этой мысли становится куда 
как неуютно! Человеку надлежало бы всегда иметь это в виду, ни на миг не забывая о том, 
что пока его душа пребывает в состоянии ожидания, выбор тела отчасти зависит и от него 
самого, если только он легкомысленно не упустит благоприятный для этого момент. С 
одной стороны, воплощения подчиняются Закону Притяжения Однородных Субстанций. С 
другой стороны, притягивающим полюсом не обязательно служит подобная субстанция 
одного из родителей – иногда эту роль берёт на себя кто-либо из посторонних, проводящий 
много времени вблизи от будущей матери. Сколь многих бед удастся избежать, как только 
люди займутся сознательным рассмотрением всего этого процесса, что приведёт к 
формированию правильных понятий о нём. Пока что они, однако же, легкомысленно 
тратят время на пустяки, предаваясь игрищам и танцам, принимая гостей и не очень-то 
беспокоясь о том, что в это самое время нечто важное готовится властно вторгнуться в их 
жизнь, дабы придать ей совсем иное течение.
    А ведь они могли бы сознательно управлять многими деталями этого процесса, 
подрывая позиции Зла и укрепляя позиции Добра силою Молитвы, всегда опирающейся на 
горячее желание. Благодаря этому гость из иного мира, поселяющийся у них в семье в 
качестве ребёнка, оказался бы желанным во всех отношениях! Всё, что можно услышать 
на сегодня – это пустая болтовня о воспитании до рождения, ибо многие доступные 
внешнему наблюдению явления понимаются по привычке кое-как, а то и вовсе 
неправильно.
    И это далеко не первый случай, когда люди делают неверные выводы из своих 
наблюдений. Заниматься воспитанием до рождения вообще невозможно, а вот повлиять на 
притяжение, вне всякого сомнения, возможно – если заняться этим в надлежащий момент 
и с надлежащей серьёзностью! Разница в том, что подобное влияние чревато куда более 
далеко идущими последствиями, чем было бы в состоянии добиться некое воспитание до 
рождения.
    Если же осознавший всё это тем не менее по-прежнему безумно вступает в 
легкомысленные связи, то ему достаётся вполне по заслугам, когда в его окружение 
вторгается человеческий дух, способный причинить ему лишь беспокойство, а то и прямо-
таки Зло.
    Свободный Духом человек должен относиться к зачатию исключительно как к 
проявлению готовности принять к себе в семью всерьёз и надолго пришельца из иного мира 
– человеческий дух, предоставить ему случай к Искуплению и достижению Зрелости на 
Земле. Пользоваться подходящим для зачатия случаем надлежит лишь там, где имеется в 
наличии обоюдное идущее из глубины желание стремиться именно к этой цели. Стоит 
хоть раз присмотреться к родителям и детям исключительно с точки зрения этих фактов, и 
многое тут же предстанет в ином свете. Отношение друг к другу, воспитание – всё это 
будет поставлено на иную, более серьёзную основу, чем было принято до сих пор в весьма 
многих семьях. Прибавится чувства такта и взаимного уважения. Ощутимым станет 
сознание самостоятельности и стремление к ответственности, естественным следствием 
чего явится социальный подъём всего народа. Что же касается детей, то они вскоре 
отучатся присваивать себе абсолютно несуществующие права.
—————


27. Молитва
Если вообще имеет смысл вести разговор о Молитве, то само собой разумеется, что слова 
эти обращены лишь к тем, кто всерьёз занимается Ею. Тот, кто не чувствует в себе тяги к 
Молитве, может спокойно обойтись без Неё, так как его слова и мысли всё равно 
обратятся в ничто. Молитва, не пережитая в глубоком ощущении, ничего не стоит, а 
посему не даёт никаких результатов. Мгновения переполняющего человека ощущения 
Благодарения и Великой Радости, а равно и неотступной боли и страдания – наиболее 
подходящая ситуация для Молитвы, имеющей основания надеяться на успех. В такие 
минуты он весь во власти одного определённого ощущения, заглушающего в нём всё 
остальное. Тем самым основная целевая установка Молитвы, будь то благодарение или 
просьба, может обрести Незамутнённую Силу.
    У людей как таковых зачастую бытуют ложные представления как о том, что 
происходит во время становления Молитвы, так и о Её дальнейшем развитии. Не всякая 
Молитва пробивает себе Путь к Верховному Кормчему Миров. Напротив, случаи, когда 
Молитва и в самом деле в состоянии пробиться к Ступеням Престола, представляют собой 
весьма редкое исключение. И в этой ситуации величайшую роль играет Основной Закон 
Притяжения Однородных Духовных субстанций.
    Пережитая в серьёзном и глубоком ощущении Молитва притягивает подобные себе 
субстанции и притягивается ими, вступая таким образом в связь со Сборным Пунктом 
энергии того рода, коим пронизано Её основное содержание. Сборные Пункты энергии 
можно с таким же успехом именовать отделами Сфер или ещё как-нибудь – результат от 
этого не изменится. В последующем Взаимодействии и приходит то, что составляло 
главную цель Молитвы – будь то Покой, прилив Сил, Отдохновение, внезапно 
созревающие в душе планы, решение ещё недавно неразрешимых проблем или что-либо 
иное. Добра при этом всегда прибудет – будь то "всего-навсего" ощущение более 
Глубокого, чем прежде, Покоя и собранности, в свою очередь позволяющее найти выход 
из, казалось бы, совершенно безнадежных положений.
    А может случиться и так, что отправившаяся в Путь Молитва, исполнившись новых 
Сил во Взаимодействии с подобными себе Сборными Пунктами энергии, проложит себе 
тонко-вещественный Путь к другим людям, побудив их оказать Помощь тем или иным 
способом, а стало быть, привести к исполнению Молитвы. Если учесть происходящие в 
тонко-вещественной жизни процессы, то всё это нетрудно понять. И в этом случае 
Справедливость состоит в том, что решающую роль в Молитве играет и всегда будет 
играть внутренняя сущность молящегося. Она и определяет – в зависимости от того, какой 
степени самоуглубления удалось достичь сему последнему – Силу, то есть 
Жизнеспособность и Действенность Молитвы.
    В Великом Тонко-вещественном Процессе, Происходящем в Мироздании, ощущение 
любого рода непременно отыщет себе подобных, так как инородные ощущения не только 
не способны притягивать, но и отталкивают его. Только при встрече с родственным ему 
ощущением возможен контакт, способствующий усилению их обоих. Молитва, 
вмещающая в себя различные ощущения, всё-таки может обладать некоей Силой вопреки 
своей собственной расчленённости, но благодаря далеко идущему самоуглублению 
молящегося. Она, стало быть, притянет разнородные субстанции, по-разному реагирующие 
во Взаимодействии. Может ли сбыться такая Молитва, всецело зависит от ряда её 
отдельных элементов, то есть от того, как именно они смогут воздействовать друг на друга 
– положительно или отрицательно. Общее правило, однако же, состоит в том, что, молясь, 
лучше отправлять в Путь в ощущении лишь одну мысль, дабы не могло возникнуть 
сумятицы.
    Можно утверждать, что и Христос отнюдь не хотел, чтобы молящиеся непременно 
произносили "Отче наш" целиком; напротив, в Этой Молитве Он лишь свёл воедино всё 
то, чего в первую очередь может испросить человек – и при наличии у него серьёзного 
воления оно обязательно сбудется.
    Прошения Этой Молитвы заключают в себе Основу всего, что потребно человеку как 
для хорошего самочувствия тела, так и для Духовного Восхождения. Но в Них содержится 
и нечто большее! Прошения Эти предуказывают в то же самое время, к чему именно 
должен стремиться человек в своей земной жизни. Кроме всего прочего, и скомпонованы 
Они Рукой Большого Мастера. При условии, что ищущий человек как следует углубится в 
"Отче наш" и правильно постигнет Его, Один Этот Текст может стать для него Всем. 
Ничего, кроме "Отче наш", ему, собственно говоря, и не надо. Перед ним предстанет Всё 
Евангелие в самой сжатой форме. Это Ключ к Сияющим Вершинам для того, кто сумеет 
по-настоящему вжиться в "Отче наш". Для всех и каждого Он может стать Жезлом и 
Светильником на Пути, Ведущем Вперёд и Ввысь! Его Глубина просто Безмерна.* (Доклад 
№28: Отче наш)
    Через Это Богатство нам открывается Истинная Цель "Отче наш". В Этой Молитве 
Иисус даровал человечеству Ключ к Царствию Божию, а в этом и состояла Главная Цель 
Его Миссии. Он, однако же, не имел в виду, что Её надлежит "отмаливать" в таком виде.
    Человеку стоит лишь повнимательнее присмотреться к тому, что происходило во 
время его собственной Молитвы, и от тут же поймёт, что – как бы хорошо он ни знал 
Текст "Отче наш" – необходимость повторять отдельные Прошения в строго определённой 
последовательности существенно отвлекает его, мешая сосредоточенности ощущения.
    Молящемуся навряд ли удастся переходить "по порядку номеров" от одного Прошения 
к другому, поддерживая в себе при этом потребное для Правой Молитвы Горение! Однако 
по роду своему Иисус максимально облегчил стоящую перед человечеством Задачу. 
Точнее говоря, Он сделал из Неё "игру для детей". Есть на то и специальное указание: 
"Будьте как дети!" Иначе говоря – мыслите столь же просто, не устраивая себе 
дополнительных трудностей. Он ни за что не потребовал бы от человечества чего бы то ни 
было недостижимого, а ведь по-настоящему углубиться в Полный Текст "Отче наш" 
решительно невозможно. Именно поэтому человечеству придётся убедиться в том, что 
Иисус желал чего-то иного, Большего. Он даровал Ключ к Царствию Божию, а не просто 
Молитву!
    Многосторонность никогда не пойдёт Молитве на пользу. Ведь ребёнок ни в коем 
случае не придёт к отцу с семью разными просьбами – напротив, он всегда расскажет 
только о том, о чём сильнее всего болит его сердечко в данный момент, о чём горюет, к 
чему стремится.
    В нужде и испытаниях человеку надлежит обращаться к Богу своему именно с такими 
просьбами – о том, что гнетёт его сильнее всего. В большинстве случаев, однако же, это 
непременно будет одна-единственная конкретная ситуация, а не несколько одновременно. 
О том же, что не гнетёт его в данный момент, ему вовсе не следует просить. Поскольку не 
порождая в нём ощущения, с достаточной силой переживаемого изнутри, она пребудет 
пустой формальностью, а тем самым, разумеется, обессилит другую – быть может, и в 
самом деле насущную просьбу.
    А посему молиться всегда надлежит лишь о самом насущном! Избегайте пустых 
формул, разлетающихся вдребезги, с течением же времени сводящихся к лицемерию!
    Молитва требует максимальной Серьёзности. Молись в Покое и Чистоте, ибо Покой 
укрепляет ощущение, Чистота же придаёт ему ту Лучезарную Лёгкость, что способна 
вознести Молитву к Вершинам Всяческого Света и Чистоты. И тогда сбудется именно то, 
что нужнее всего для молящегося, более всего способствует продвижению Вперёд всей 
совокупности его бытия!
    Сила Молитвы не в состоянии ни взметнуть, ни втащить Её ввысь – на это способна 
лишь Чистота с Присущей Ей Лёгкостью. Чистоты же в Молитве – хотя и не во всех 
своих Молитвах – может добиться всякий человек, как только в нём просыпается живое 
стремление подать Прошение. Для этого нет необходимости в том, чтобы вся его жизнь 
уже преисполнилась Чистоты. Ещё не добившись этого, он тем не менее способен 
временами, изредка, там и сям воспарить в Молитве, на несколько секунд отдавшись на 
волю Чистого Ощущения.
    Сила Молитвы, однако же, не только Абсолютный Покой, позволяющий добиться 
большего углубления, но и любое сильное душевное потрясение, как то страх, 
беспокойство, радость.
    Однако же, ниоткуда не вытекает, что Молитва всегда сбывается в непременном 
соответствии с земными представлениями и желаниями, всецело гармонируя с ними. 
Исполнение Молитвы по Благоволению далеко выходит за эти рамки, благоустраивая 
жизнь в целом, а вовсе не земное мгновение! А посему то, что казалось неисполнением, 
впоследствии зачастую осознаётся как Единственно Верное, Наилучшее Исполнение, и 
человек от всей души радуется тому, что его сиюминутные желания не сбылись.
    Поговорим теперь о Заступительной Молитве! В случае Заступительной Молитвы, то 
есть Молитвы за других, слушатели нередко задаются вопросом, как же Взаимодействие 
отыщет путь к человеку, не принимавшему участия в Молитве – ибо по руслу, 
проторенному молящимся, Обратное Действие должно ведь излиться на него самого.
    Установленные Творцом Законы не допускают исключений и в этой ситуации. 
Молящийся за другого человека во время Молитвы столь сильно думает о том, за кого 
молится, что его желания сначала обретают точку опоры или укореняются в этом 
человеке, а затем уже пробивают себе Путь Ввысь именно оттуда – а стало быть, могут и 
возвратиться к этому человеку, тем более что сильные желания молящегося, уже обретя 
жизнь, со всех сторон окружают того человека, к которому относятся. Однако же, 
непременным предварительным условием возникновения в том человеке, за которого 
молятся, точки опоры является наличие в нём почвы, благоприятной по роду своему – 
иначе говоря, отсутствие препятствий на пути желаний молящегося.
    Если почва неблагоприятна, то есть недостойна, то и в отлетании прочь 
Заступительной Молитвы опять-таки сокрыта лишь Дивная Справедливость 
Божественных Законов, не Могущих допустить того, чтобы на абсолютно бесплодную 
почву пришла Помощь извне, усилиями другого человека. Подобное отскакивание или 
отлетание Заступительной Молитвы, не допускающее Её укоренения в том человеке, за 
которого Она была сотворена, имеет причиной внутреннее недостоинство этого человека и 
влечёт за собой невозможность оказания ему Помощи. И в этом случае Самодвижущееся и 
Само Собой Разумеющееся Действие исполнения Такого Совершенства, что человеку 
остаётся лишь с изумлением взирать на Непритворную Справедливость, Распределяющую 
плоды всего того, чего он сам пожелал!
    Если бы это не происходило так непреклонно, то Шестерённый Механизм Творения 
дал бы в итоге пробел, и таким образом возможности для допущения Несправедливости 
таких недостатков, которых не могут испросить никакие ходатаи, несмотря на то, что сами 
ходатаи возникают опять-таки только Взаимодействием раннее возникшей дружбы или 
симпатии.
    Молитвы за других, произносимые при отсутствии к тому безусловного внутреннего 
порыва, находящего своё выражение в Истинных Ощущениях молящегося, лишены какой 
бы то ни было ценности и не могут сбыться. Кроме пустых плевёл, в них просто ничего 
нет.
    Есть и ещё один способ действия Подлинных Заступительных Молитв – это Молитвы, 
Указующие Путь! Вознесясь прямо и непосредственно, Молитва как бы сообщает о том, 
кто именно нуждается в Помощи. С целью оказания Таковой по Указанному Молитвой 
Пути ниспосылается Вестник Духа, Успех Миссии Которого, однако же, зависит от 
выполнения тех же самых условий – достоин или же недостоин тот, кого надлежит 
облагодетельствовать, плодородная ли почва или же бесплодная. Если внутренний мир 
того, кому потребна Помощь, обращён во Тьму, то Вестник, Желающий оказать Таковую 
на основании Заступительной Молитвы, не может ни соприкоснуться с ним, ни 
воздействовать на него каким-либо иным образом, так что Ему приходится возвратиться с 
пустыми руками. Иначе говоря, Заступительной Молитве не суждено было сбыться, ибо 
Животворящие Законы не допустили этого. Если, однако же, в распоряжении имеется 
подходящая почва, то Подлинная Заступительная Молитва просто Бесценна! Она либо 
приходит на Помощь даже тогда, когда нуждающийся в Ней ничего об этом не знает, либо 
соединяясь с желанием или Молитвой самого нуждающегося, существенно укрепляет его 
собственные силы.
—————


28. Отче Наш
Лишь немногие из людей пытаются осознать, чего они, собственно, хотят, когда 
произносят молитву "Отче наш". Ещё меньше таких, которые действительно знают, в чём 
истинный смысл фраз, которые они при этом без запинки произносят. Декламация – это, 
пожалуй, единственно правильное название процесса, который человек именует в этом 
случае молитвой.
    Тот, кто подвергнет себя беспристрастной самооценке, должен сознаться в этом, ибо в 
противном случае он лишь докажет, что всю свою жизнь ведёт себя так же ... 
легкомысленно и не способен и никогда не был способен глубоко мыслить. На Земле 
вполне достаточно таких, которые считают себя самих вполне серьёзными, однако другими 
при всём их желании серьёзными считаться никак не могут.
    Как раз начало Этой Молитвы уже с давних пор воспринимается неверно; хотя и по-
разному. Люди, которые пытаются серьёзно подходить к Этой Молитве, то есть с 
известной долей осознанной доброй воли, уже при произнесении первых её слов начинают 
испытывать определённое чувство душевного успокоения, беспечности! И это ощущение 
продолжает главенствовать в них ещё несколько мгновений после окончания молитвы.
    Это говорит о следующем: во-первых, что молящийся смог сохранить серьёзность при 
произнесении лишь первых слов, которые и вызвали в нём это чувство; и – во-вторых, что 
именно пробуждение этого чувства доказывает, как далёк он от понимания того, что 
говорит!
    В этом явно проявляется его неспособность сохранить глубокомыслие или – даже – его 
поверхностность; ибо, в противном случае, при произнесении последующих слов, если они 
правильно восприняты им, в молящемся должно было возникнуть иное чувство, 
соответствующее иному содержанию этих слов.
    Следовательно, его ощущения продолжают оставаться теми же, что пробудили в нём 
лишь первые слова. А если бы он правильно понял Смысл и Истинное Значение этих слов, 
они должны были вызвать у него совершенно иное ощущение, отличное от ощущения 
уютной беспечности.
    Самонадеянные же люди усматривают в слове "Отче" ещё одно подтверждение того, 
что они происходят непосредственно от Бога, и что тем самым при правильном развитии в 
итоге сами станут божественными, и уже и сейчас безусловно несут в себе нечто 
божественное. И так много существует ещё среди людей заблуждений, касающихся 
Смысла этой фразы. Большинство, однако, считает эту фразу просто вступлением к 
Молитве, обращением. Здесь им меньше всего нужно думать. И – соответственно – 
бездумно произносят они эти слова, хотя именно в Обращение к Богу молящийся и должен 
был бы вложить Весь Пыл, на который только способна человеческая душа.
    Но не это сказано первой фразой, и не должно было быть сказано ею; выбирая слова, 
Сын Божий вложил в них одновременно и объяснение, то есть указание на то, в каком 
состоянии человеческая душа должна приступать к Молитве, как смеет и должна она 
предстать перед своим Господом, если хочет, чтобы молитва её была услышана. Он ясно 
говорит о том, какими качествами должна она обладать в этот момент, насколько чистыми 
должны быть её ощущения, когда она желает возложить свою мольбу к ступеням Престола 
Господня.
    Вся Молитва делится таким образом на три Части. Первая Её Часть – это Полная 
Самоотдача, предание себя душой своему Господу. Образно говоря, душа распахивается 
перед Ним; до того, как приступить к просьбе, она раньше доказывает свою способность к 
изъявлению чистых желаний. Этим Сын Божий хочет пояснить, на каком ощущении 
должно быть основано сближение с Богом; Поэтому, как Великая Торжественная Клятва, 
звучат начальные слова – "Отче наш, сущий на Небесах!" Поймите, что Молитва не 
равнозначна просьбе! Иначе не существовало бы Благодарственной Молитвы, в которой не 
содержится никакой просьбы. Молиться не значит просить. Уже в этом отношении смысл 
молитвы "Отче наш" был искажён вследствие порочного обыкновения человека никогда не 
прибегать к Богу, если он при этом не ждёт или даже не требует от Него чего-либо, ибо в 
ожидании уже заключено требование. И, фактически, молясь, человек всегда чего-то 
ждёт, этого он отрицать не может. Пусть даже, говоря в общих чертах, это будет лишь 
смутная надежда заполучить когда-то в будущем место в Небесах. Человеку неведома 
Ликующая Благодарность Господу, проявляемая в Радостном Наслаждении данным ему 
Сознательным Бытием и в желаемом и по праву ожидаемом Богом Соучастии в Великом 
Творении во благо своего окружения! Он даже не представляет себе, что именно в этом и 
только в этом таится его Истинное Благо, его Продвижение, его Воспарение.
    Но ведь на такой желаемой Богом основе и зиждется в действительности молитва 
"Отче наш". Иначе её и не мог преподать Сын Божий, который желал одного лишь Блага 
для людей, заключающегося в Правильном Почитании Господней Воли и в исполнении Её!
    Преподанная им Молитва меньше всего является таким образом молитвой-прошением, 
а напротив – Великим Всеобъемлющим Торжественным Обещанием человека, который 
припадает при этом к Стопам своего Господа! Эту молитву дал некогда Иисус своим 
ученикам, которые готовы были в то время жить в Чистом Поклонении Господу, своею 
жизнью в Творении служить Богу и служением этим чтить Его Святую Волю.
    Человек должен был бы хорошо и основательно взвесить, смеет ли он вообще 
использовать Эту Молитву и произносить Её; он должен серьёзно проверить себя, не 
пытается ли он, прибегая к Этой Молитве, обмануть, быть может, своего Бога!
    Вступительные фразы достаточно ясно призывают каждого проверить себя, на самом 
ли деле он таков, как говорит! Смеет ли таким, без фальши, предстать пред Престолом 
Господним!
    Если же первые три фразы, как Заповеди для вас, будут прочувствованы вами, то они 
приведут вас к ступеням Престола Господня! Если они проникли в душу, они являются 
дорогой, ведущей Туда! Иного пути Туда нет! А этот приведёт наверняка! Но если слова 
этих фраз не проникли в душу, ни одна из ваших просьб Туда не дойдёт!
    Когда вы отваживаетесь произнести: "Отче наш, сущий на Небесах!" – это должно 
быть покорным и тем не менее радостным восклицанием.
    В этом восклицании заложено ваше искреннее заверение: "Я вручаю Тебе, о Господи, 
всю Отцовскую Власть надо мной, перед которой, как дитя, преклоняю колена! Тем самым 
признаю я также Премудрость Твою, во всём, что несёт с собой Твоё Решение, и молю 
Тебя распорядиться мною так, как надлежит отцу распоряжаться своими детьми! Здесь 
есмь я, Господи, дабы слушать Тебя и, как дитя, повиноваться Тебе!"
    Вторая фраза: "Да святится Имя Твоё!" Она есть уверение молящейся души в том, 
насколько серьёзна она во всём, с чем осмеливается обратиться к Богу, и как каждое слово 
и помышление прочувствованы ею, и что не посмеет она легкомысленно всуе помянуть 
Имя Господа! Ибо Имя Господа слишком свято для неё! Вдумайтесь же, молящиеся, в то, 
что вы при этом торжественно обещаете! Если желаете быть совершенно честны пред 
собой, то обязаны признать, что доныне этим обещанием, вы, о люди, чуть ли не лгали пред 
Лицом Господа; ибо никогда не были столь серьёзны в своей молитве, как это – как 
условие – предусмотрено в этих словах Сына Божьего!
    Третья фраза: "Да придёт Царствие Твоё!" также не является просьбой, а лишь ещё 
одним обетом. Заверением человеческой души привести к тому, чтобы при её посредстве 
на Земле стало так, как это есть в Царствии Божьем. Отсюда и последнее слово этой 
фразы: "Да придёт Царствие Твоё!". Оно означает, что мы, люди, хотим того, чтобы 
Совершенное Твоё Царство распространилось досюда! Нами должна быть подготовлена 
почва для того, чтобы всё жило только по Твоей Святой Воле, то есть чтобы полностью 
воплощались Твои Законы Творения и чтобы на Земле всё вершилось так, как в Твоём 
Духовном Царстве, Царстве, где пребывают созревшие и свободные от всякой вины и 
бремени духи, которые живут лишь служением Воле Божьей, ибо только при непременном 
исполнении Этой Воли и возникает таящееся в Ней Совершенство Добра! Слово это 
является, таким образом, заверением желания сделать так, чтобы посредством души 
человеческой и Земля стала Царством Исполнения Божьей Воли! Это заверение ещё 
сильнее подкрепляется следующей фразой: "Да будет Воля Твоя на Земле, как и на Небе!"
    Это не только провозглашение готовности целиком и полностью предать себя Божьей 
Воле; здесь заключено также обещание споспешествовать исполнению Этой Воли, 
стремиться со всей страстью к Её признанию. Ведь это стремление должно предшествовать 
преданию себя человеком Божьей Воле; ибо до тех пор, пока человеком правильно не 
понято Божье Веление, он не в состоянии сообразовывать с Ним свои чувства, 
помышления, речи и деяния! Каким же преступным, неслыханным легкомыслием со 
стороны каждого человека является теперь вновь и вновь обращаться к Богу с такими 
заверениями, если в действительности его совершенно не заботит то, каким именно 
является Божье Веление, прочно заложенное в Творении. Осмеливаясь произносить 
Молитву, человек лжёт каждым Её словом! Этим самым предстаёт он лицемером пред 
своим Господом! Добавляет к своим прежним проступкам новые и при этом ещё считает 
себя достойным сожаления, когда – под их бременем – он неизбежно тонко-вещественно 
погибнет в Потустороннем Мире. Случай же верно познать Божью Волю был ему 
предоставлен уже трижды! Первый раз через Моисея, который был вдохновлён* 
(просвещён) для этого. Второй раз благодаря Самому Сыну Божьему Иисусу, который нёс 
Истину в Себе, и ныне третий и последний раз – в Послании Граля, которое происходит 
непосредственно из Истины. —
    Только тогда, когда душой – как предварительное условие – действительно исполнено 
заключенное в этих фразах, смеет она продолжать:
    "Хлеб наш насущный дай нам на сегодня!" Это означает не что иное, как: "Если я 
исполнил то, в чём заверял, ниспошли Твоё Благословение моим земным деяниям, дабы в 
заботах о моих грубо-вещественных нуждах у меня всегда оставалось время жить по Твоей 
Воле!"
    "И отпусти нам долги наши, как и мы отпускаем должникам нашим!" В этом 
заложено осознание Неподкупного, Справедливого Взаимодействия Духовных Законов, 
преподносящих Волю Господню! Одновременно это также заверение в полной 
преданности; ибо просьба об отпущении, то есть о снятии вины, основывается, по условию, 
на предшествующем прощении человеческой душой всех несправедливостей, которые 
причинены ей ближними. Но тот, кто на это способен, кто уже простил своим ближним 
всё, сам настолько внутренне очищен, что преднамеренно не свершит никогда 
несправедливости. Это однако уже освобождает его от всякой вины перед Богом; ибо Там 
считается неправедным лишь то, что совершено злонамеренно. Только тогда оно 
неправедно. В этом и состоит большое отличие от действующих ныне человеческих 
законов и существующих земных представлений.
    Поэтому в основу и этой фразы заложено обещание, даваемое своему Господу каждой 
стремящейся к Свету душой, её заявление об истинном стремлении исполнить Его Волю; 
погружением в Молитву и самопознанием душа надеется обрести силу для этого 
Исполнения, силу, которая при правильном установлении и будет ей дана, согласно 
Законам Взаимодействия.
    "И не введи нас в искушение!" Человек ошибается, когда понимает под этими словами, 
что Бог вводит его в искушение. Бог никого не искушает! В этом случае мы имеем дело с 
неточным изложением, в котором по недомыслию использовано слово "Искушение". 
Правильно было бы заменить его такими словами и понятиями как: "заблуждение, 
отклонение", то есть "сбиться с пути", "неверные поиски на Пути к Свету". Это 
равносильно, что: "Не попусти нас стать на ложный путь, не попусти нас искать ложно, не 
попусти нас испытывать время! Попусту растрачивать, расточать его! Напротив, если 
нужно, силою удержи нас от этого, даже если для этого потребуется причинить нам боль и 
страдания!" Именно в этом смысле должен понимать человек эту фразу, тем более, что в 
следующей за этими словами, прямо относящейся к ним части этой фразы, буквально 
сказано: "Но убереги нас от зла!" Это "Но" достаточно ясно указывает на связь обеих 
частей фразы. Смысл этих слов равнозначен следующим: "Допусти нас распознать зло 
любою для нас ценою, даже ценою страданий. С помощью Твоих Взаимодействий сделай 
нас способными на это при любой беде". В распознавании и заложено спасение тех, кто 
обладает для этого доброй волей! На этом завершается вторая Часть разговора с Богом. 
Третья Часть является заключением: "Ибо извечны Царствие Твоё, Могущество Твоё и 
Великолепие! Аминь!"
    Как ликующее осознание защищенности во Всемогуществе Господнем при исполнении 
всего, что душа – как заверение – возложила к Его Стопам.
    Эта данная Сыном Божьим Молитва, состоит таким образом из Двух Частей. Введение 
о Самосближении и Разговор. Напоследок Лютером было сюда добавлена ликующая вера в 
Помощь по всем содержащимся в разговоре аспектам, в сообщение силы для исполнения 
всего обещанного душой Богу. И исполнение этого должно тогда вознести душу в Царство 
Божье, Обитель Вечной Радости и Света! —
    Так Отче Наш, если он действительно прочувствован, становится Опорой и Посохом 
для Воспарения в Духовное Царство! Человек не должен забывать, что в Молитве он 
должен, собственно, лишь черпать Силу, дабы самому быть в состоянии претворить то, о 
чём он молит! Так должен он молиться! И таков был Смысл Молитвы, которую дал своим 
ученикам Сын Божий!
—————


29. Богопочитание
Безо всякого преувеличения можно сказать, что человек до сих пор ещё не осознал, что 
Богопочитание является для него само собой разумеющейся Необходимостью, и тем менее 
почитал Бога на деле. Присмотритесь-ка хоть раз повнимательнее к тому, как почитали 
Бога до сих пор! Люди умеют лишь упрашивать, точнее же говоря – выклянчивать! И 
только изредка, там и сям всё же попадаются Благодарственные Молитвы, возносимые и в 
самом деле от всего сердца. Но это, повторяю, редчайшее исключение, имеющее место 
лишь там и тогда, где и когда на долю человека неожиданно выпадает из ряда вон 
выходящий Дар, или когда он вдруг обретает Избавление от величайшей опасности. 
"Неожиданно", "вдруг" – только при этом условии человек всё-таки иной раз ещё 
сподобится на Благодарственную Молитву. Сплошь и рядом бывает так, что на него 
незаслуженно сваливаются Громаднейшие Дары, ему же, за редким исключением, и в 
голову не приходит мысль о Благодарении, если только всё это происходит спокойным, 
естественным образом. Если к примеру, он сам и все, кого он любит, всегда одарены 
завидным здоровьем или если у него вообще нет земных хлопот, то он навряд ли 
соблаговолит вознести Серьёзную Благодарственную Молитву. Человек, к сожалению, 
всегда нуждается в некоем особенном поводе к проявлению более сильного, чем обычно 
чувства. Пока ему хорошо, добровольно он на это не сподобится. От случая к случаю он, 
может быть, и произнесёт что-либо подобающее или зайдёт в церковь, дабы, 
воспользовавшись оказией, пробормотать Благодарственную Молитву, но вот вложить в 
Неё всю свою душу, пусть на одно мгновение – это ему и в голову не придёт. И лишь когда 
к нему по-настоящему подступит нужда – вот тогда он вмиг вспомнит о том, что есть ведь 
на свете Некто, Способный ему помочь. Подгоняемый страхом, он наконец-то раз в кои 
веки пробурчит Молитву! Но и тогда это всего лишь просьба, а вовсе не Почитание.
    Таков человек, к тому же мнящий себя добрым, полагая, что верует! А таких на Земле 
не так-то уж много! Как говорится – спасибо и на том!
    Представьте же себе хоть раз эту горестную картину! И вам, людям, при ближайшем 
рассмотрении она не покажется особенно радостной! В насколько более жалком виде 
предстаёт, однако же, такой человек перед Богом! Но, к сожалению, такова 
действительность! Как ни выкручивайтесь – вам никуда не деться от фактов, – стоит 
только хоть раз попытаться дойти до самой сути вещей, отбросив какие бы то ни было 
приукрашивания. При этом вам непременно станет несколько неуютно, ибо ни просьбы, ни 
Благодарение – это ещё не Почитание.
    Почитание есть Поклонение! На всей этой Земле, однако же, вам и впрямь не удастся 
отыскать ничего подобного! Присмотритесь-ка к Празднествам, устраиваемым вроде бы во 
Славу Божью, на которых в виде исключения всё-таки не упрашивают и не выклянчивают. 
Какие величественные оратории*! (духовные "песнопения") Но обратите-ка внимание на 
певцов, коим надлежало бы усердствовать в Богопочитании! Взгляните на них на 
репетиции, будь то в зале или в церкви. Все они стараются показать себя, понравиться 
людям. До Бога же им при этом не слишком много дела. А ведь Ему-то, казалось бы, и 
посвящено всё это! Посмотрите-ка на дирижёра! Его цель – сорвать аплодисменты, 
продемонстрировав людям, на что он способен.
    А теперь сделайте следующий шаг. Обратитесь к строениям – церквам и соборам, 
гордо вознёсшимся во Славу Божию (так, по крайней мере, привыкли утверждать). 
Художник, архитектор, строитель – все они заботятся лишь о земном признании; города 
украшаются этими зданиями ... к своей собственной вящей славе. Им приходится служить 
ещё и приманкой для чужестранцев. Но происходит это вовсе не с целью совместного 
Богопочитания – нет, дело в том, чтобы привлечь в город побольше денег посредством 
развития туризма! Куда ни глянь – везде одна лишь погоня за лежащим на поверхности 
земным! Да ещё и под предлогом Богопочитания!
    Там и сям ещё попадаются люди, чья душа в состоянии взыграть в лесу или в горах до 
такой степени, что в ней где-то на самом заднем плане даже пробудится бледная тень 
Воспоминания о Величии Сотворившего всю эту Красоту. Однако же, душа такого 
человека хоть и взыграет, но не в Ликующем Воспарении к Вершинам – напротив, она 
буквально расползётся от распирающего её ощущения комфорта и наслаждения. 
Ощущение это не имеет решительно ничего общего с Воспарением к Вершинам. Зато оно 
весьма напоминает ощущение комфорта, испытываемое гурманом за ломящимся от яств 
столом. Душевные переживания подобного рода, ошибочно принимаемые за Почитание, в 
действительности представляют собой бессодержательные грёзы, ощущение собственного 
комфорта, выдаваемое за Благодарение Творцу. Переживания эти пребывают в чисто 
земном плане. Многие из тех, кто без ума влюблён в Природу, также принимают этот 
дурман за Правое Богопочитание, да притом ещё и мнят, что намного превзошли в этом 
других, не имеющих возможности наслаждаться красотой земных форм. Это грубое 
фарисейство, сводящееся исключительно к ощущению своего собственного комфорта, 
мишура, лишённая реальной ценности. Когда пробьёт Час, и людям этим придётся 
обыскать свою душу в поисках Сокровищ, имеющих ценность в плане Восхождения, то 
они убедятся в том, что Ковчег абсолютно пуст, ибо мнимое сокровище было всего-навсего 
опьянением красотой, лишённым Истинного Благоговения перед Творцом. —
    Истинное Богопочитание проявляет себя не в пустых грёзах, не в бормотании Молитв, 
не в попрошайничестве, коленопреклонении, воздевании рук горе, не в блаженном трепете, 
но в Радостном Деянии! В Ликующем Утверждении этого земного бытия! В Наслаждении 
каждым мгновением! Наслаждаться значит использовать, использовать же означает – 
вживаться! Но отнюдь не с помощью игрищ и танцев – времяпрепровождения, равно 
вредоносного для тела и для души, к которому стремится и в котором нуждается рассудок 
как ради компенсации, так и для того, чтобы подстегнуть самого себя на новые деяния. 
Напротив – возведя очи к Свету, проникнитесь Его Волением, Продвигающим Вперёд, 
Возвышающим и Облагораживающим Всё Сущее в Творении!
    Важнейшим условием этого, является, однако же, точное знание Божественных 
Законов в Творении, Указующих ему, как именно он должен жить для поддержания 
здоровья тела и души, в точности указующих Путь Ввысь, в Царство Духа. С другой 
стороны, Законы Эти с тою же ясностью предрекают, с какими ужасами ему придётся 
столкнуться, буде он попытается противостоять Им!
    Самодвижущиеся и Животворящие, Железные и Нерушимые Законы в Творении 
действуют с такой Силой, против Которой человеческие духи абсолютно беспомощны. А 
посему само собой разумеется, что насущнейшей потребностью всякого человека должно 
явиться именно Познание во всех деталях Этих Законов, от Воздействия которых у него 
нигде и никогда не может быть никакой защиты!
    И тем не менее это человечество настолько закоснело в своей беззаботной 
ограниченности, что стремится "не замечать" этой простой и ясной Необходимости, прямо-
таки подворачивающейся под руку! Человечеству, как известно, никогда не приходят в 
голову самые простые мысли. Как ни странно, любое животное оказывается при этом 
сообразительнее человека, просто-напросто приспосабливаясь к Творению и извлекая из 
этого пользу в той мере, в которой ему не препятствует в этом человек. Сей последний, 
однако же, желает властвовать над Тем, Чьему Самостоятельному Действию он подлежит 
и будет подлежать. В своём ослеплении он мнит, что уже овладел стихиями, хотя в 
действительности всего лишь научился использовать в своих целях крохотную толику 
излучаемых ими энергий или ставить себе на службу воздух, воду и огонь в точно таком же 
микромасштабе! При этом он как-то совсем забывает о том, что даже с целью извлечения 
этой пока что вполне микроскопической пользы ему пришлось предварительно кое-чему 
научиться и произвести кое-какие наблюдения, дабы суметь воспользоваться уже 
существующими силами и явлениями в полном согласии с их природой. При этом ему 
приходится приспосабливаться на каждом шагу, чтобы добиться успеха! Ему, а не кому-
либо другому! Это отнюдь не покорение и не владычество, но, напротив, подчинение 
существующим Законам, приспособление к Ним.
    В этой ситуации человеку давным-давно надлежало бы понять, что пользу ему может 
принести лишь поведение ученика, приспосабливающегося к обстоятельствам! 
Возблагодарить – а затем уже продвигаться вперёд. Но не тут-то было! Он лишь ещё пуще 
хвастается, ведя себя горделивее, чем прежде. Именно там, где он сначала покоряется 
Божественной Воле в Творении, верой и правдой служит Ей, а затем тут же извлекает из 
этого ощутимую пользу, он ведёт себя по-ребячески, стремясь представить дело так, будто 
он-то и есть победитель! Покоритель Природы! Эта позиция не только бессмысленна, но и 
являет собой верх всяческой глупости – тем самым он проходит мимо Истинного Величия, 
сам того не замечая, ибо правильная позиция как раз и обеспечила бы ему победу ... над 
самим собой и своим собственным тщеславием. Ведь если хорошенько разобраться в 
логике проблемы, то окажется, что все его сколько-нибудь существенные достижения 
основаны на мученическом подходе, то есть исходя из подчинения уже существующим 
Законам. Другого пути к успехам у него просто нет. Всякий изобретатель вообще, а тем 
более всякий Истинно Великий, всегда подстраивал своё мышление и воление под уже 
существующие Законы Природы. Они давят, стирают в порошок, разбивают вдребезги всё 
пытающееся противостоять Им пассивно, а тем более активно. Ничто подобное не может 
обрести жизнь, хоть сколько-нибудь напоминающую настоящую.
    Когда речь идёт об изобретениях, то есть в микромасштабе, дело обстоит ничуть не 
иначе, нежели в макромасштабе, то есть когда речь заходит о самом человеке и его 
Совокупном Бытии!
    Ему предстоит не только краткий миг жизни на Земле, но и странствия сквозь 
Совокупное Творение, а для этого безусловно понадобится знание Законов, Коим Оно 
подлежит во Всей Своей Совокупности – и касается это отнюдь не только самого 
ближайшего окружения, доступного взору всякого земного человека! Если же он Их не 
знает, то развитие его приостановится, он потерпит ущерб, будет отброшен назад, а то и 
стёрт в порошок, ибо по собственному невежеству он оказался не в состоянии плыть по 
течению Потоков Энергии, Излучаемой Законами, но занял по отношению к Ним столь 
неудачное положение, что Они не могли не отбросить его вниз вместо того, чтобы вознести 
Ввысь.
    Человеческий дух предстаёт отнюдь не великим и достойным восхищения, но всего 
лишь достойным осмеяния перед лицом фактов, с выводами из которых он не может не 
сталкиваться повседневно и повсеместно, если всё-таки пытается отгородиться от них в 
упрямом ослеплении, как только ему предстоит серьёзно и глубоко воспользоваться ими не 
только в своей материальной деятельности и в технике, но и для продвижения вперёд своей 
собственной души! В земной жизни и деятельности ему всегда представится случай 
убедиться в Непременном Умении и Равномерности Всех Основных Явлений, если только 
он не проспит его, злонамеренно или по легкомыслию.
    Совокупное Творение не знает в этом исключений – не бывает их и для человеческой 
души! Она должна поучиться Законам в Творении, если желает воспользоваться Ими в 
благоприятном для себя смысле! Казалось бы, это так просто, что само собой разумеется – 
и тем не менее до сих пор человек закрывал на это глаза самым легкомысленным образом.
    Ему оказалось труднее всего познать эту закономерность именно потому, что она 
показалась ему чересчур простой. Поступать же в соответствии с ней он с течением 
времени вообще разучился. И вот теперь он очутился перед лицом крушения, душевного 
краха, что неизбежно поглотит и всё воздвигнутое им!
    И спасти его может лишь одно: доскональное знание Божественных Законов в 
Творении. Ничто иное не в состоянии вернуть его на Путь Продвижения Вперёд и Ввысь, а 
вместе с ним и всё то, что он собирается воздвигнуть впредь.
    Не говорите, что вы – всего лишь человеческие духи, а посему вам, дескать, не так-то 
легко познать Законы в Творении, разобраться, где Истина, а где самообман. Это неверно! 
Утверждающий подобное в действительности пытается в очередной раз хоть чем-то 
прикрыть свою внутреннюю леность, пытается всего лишь замаскировать равнодушие 
своей души или же оправдаться перед самим собой для собственного успокоения.
    Это, однако же, не поможет ему, ибо ныне отвергается всяк равнодушный, всяк 
ленивый! Лишь у того, кто соберёт воедино все свои силы и сумеет использовать их без 
остатка для овладения тем, в чём нуждается его душа, как в Хлебе Насущном, есть ещё 
шанс на Спасение. Полумерами тут никак не обойтись. Всякое промедление, любая 
проволочка равносильны в этой ситуации Окончательному и Бесповоротному Опозданию. 
У человечества не осталось больше времени, ибо оно уже промедлило вплоть до самых 
крайних пределов.
    Само собой разумеется, что на сей раз человечество уже не сможет рассчитывать на 
поблажки, и придётся ему не так-то легко – влача то беззаботное и бездумное 
существование, которое оно влачило до сих пор, человечество окончательно лишило себя 
способности уверовать в тот непреложный и весьма серьёзный факт, что надвигается 
Окончательное Решение этих проблем! И именно в этом и состоит величайшая слабость, 
неотвратимо ведущая к крушению столь многих душ!
    В течение тысячелетий были предприняты громадные усилия, дабы разъяснить вам 
Божью Волю или Закономерности в Творении – хотя бы настолько, насколько вы в том 
нуждаетесь для Воспарения к Пратворению, из которого вы спустились во время оно, 
чтобы вновь обрести Его в будущем! Обрести не с помощью так называемых земных наук 
и не с помощью церквей различных исповеданий, но через Слуг Божьих, пророков былых 
времен, вслед за которыми прозвучала Весть Самого Сына Божьего. Она была дарована 
вам с Поразительной Простотой, и тем не менее до сих пор вы лишь обсуждали Её, не 
предприняв ни единой серьёзной попытки правильно Её понять – не говоря уже о том, 
чтобы жить по Ней! Вы настолько обленились, что сочли, что от вас слишком много 
требуют – а ведь ваше Единственное Спасение именно в этом! Вы же хотите Спастись, не 
приложив к этому абсолютно никаких собственных усилий! Призадумавшись над этим, вы 
непременно придёте к тем же самым печальным выводам.
    Бог ниспосылал вам Весть за Вестью – вы же всякий раз делали из Неё религию! Ради 
собственного комфорта! И в этом-то и состояло заблуждение! Ибо религии вы отвели 
некую особую, возвышенную ступень – вдалеке от треволнений повседневности! 
Величайшее из мыслимых заблуждений – ибо тем самым вы отвели и Божественной Воле 
место поодаль от повседневной жизни или, что то же самое, сами удалились от 
Божественной Воли вместо того, чтобы соединившись в Ней, водрузить Её во Главу Угла в 
своей повседневной жизни и деятельности! Слейтесь же с Нею! Вам надлежит 
воспринимать Всякую Весть Божию как Нечто вполне Естественное, пригодное в 
практическом отношении, внедряя Её в свою работу, в своё мышление, во всю свою жизнь! 
Вы вовсе не вправе делать из Неё нечто отдельно стоящее, как это имеет место ныне – 
нечто такое, что вы навещаете от случая к случаю, в часы досуга! В краткие минуты этих 
"визитов" вы и пытаетесь предаться самосокрушению, Благодарению, Отдохновению. 
Иными словами – всё это так и не стало для вас чем-то Само Собой Разумеющимся, столь 
же неотъемлемо присущим вам, как потребность в пище и сне.
    Уразумейте же наконец: Вам надлежит жить Этой Божественной Волею, дабы 
правильно Ориентироваться на всех Путях, Несущих вам Добро! Вести Божиь – суть 
Ценные Указания, необходимые вам, ибо вы погибли, если не сумеете познать Их и 
следовать Им! А посему вы не вправе помещать Их в Хрустальный Ковчег, лишь по 
воскресеньям взирая на Них с благоговейным трепетом, как на Нечто Святое, или искать 
прибежища под Их Сенью лишь тогда, когда вас обуяет страх и нужда, дабы набраться 
таким образом новых сил! Несчастные, вам надлежит не почитать Весть, но пользоваться 
Ею! Наберитесь мужества и возьмитесь за дело! Позабыв о праздничных одеяниях, 
ухватитесь за него тяжкой дланью трудовых будней, никого не бесчестящей и не 
унижающей, но чтящей всех и вся! На покрытой потом и грязью мозолистой ладони 
самоцвет сияет куда ярче и чище, нежели на ухоженных пальчиках лентяя и бездельника, 
тратящего всё своё земное время на одно лишь созерцание!
    Вам надлежит причаститься Всякой Вести Божией – иными словами, Она должна 
стать Частицей вас самих! Стремитесь же к тому, чтобы правильно постичь Её Смысл!
    Вы не вправе рассматривать Её как нечто обособленное, пребывающее вне вас самих, к 
чему вы привыкли приступать со страхом и трепетом. Проникнитесь же Словом Божиим 
изнутри, дабы каждый из вас осознал, как он должен жить и действовать – дабы достичь 
Царствия Божьего!
    А посему – пробудитесь же, наконец! Познайте Законы в Творении. В этом вам, однако 
же, не поможет ни земная мудрость, ни микроскопические знания, накопленные в 
результате экспериментов и наблюдений – этот багаж слишком скуден, если учесть всю 
необъятность того Пути, Который предстоит вашим душам! Окинув взором не только 
Землю, но и то, что высоко над нею, вы должны осознать, Куда лежит ваш Путь по 
окончании этого земного бытия. Благодаря этому в вас пробудится и сознание того, отчего 
и с какой Целью вы пребываете на этой Земле. Как бы ни складывались ваши 
обстоятельства в этой жизни – бедность или богатство, здоровье или болезнь, покой или 
борение, радость или страдание – после того, как вы научитесь познавать причины и 
предназначение именно этих обстоятельств, вам станет легко и радостно, и вы 
возблагодарите Бога за всё то, что вам уже довелось пережить. Вы научитесь не только 
ценить по-настоящему каждое мгновение, но прежде всего извлекать из него пользу! 
Используйте же всякий миг для Восхождения к Преисполненному Радости Бытию, к 
Великому, Несравненному Счастью!
    Именно потому, что вы сами слишком заплутали и запутались, Сын Божий и явил вам 
некогда Весть об Избавлении после того, как не были услышаны предостережения 
пророков. Весть Божия указала вам Единственный Путь к Спасению из Болота, в котором 
вы уже погрязли по горло! Сын Божий изрекал Свои Притчи, дабы натолкнуть вас на Этот 
Путь! Имеющие уши, то есть ищущие и желающие уверовать, услышали Их, но дальше 
этого дело не пошло. Они даже не попытались жить по Ним.
    Ваша религия по-прежнему не имела ничего общего с повседневной жизнью. Вы всё 
ещё пребывали вне, а не внутри! В притчах разъясняется, как именно действуют Законы в 
Творении, но вы абсолютно ничего не поняли, ибо и не искали в Них подобных 
разъяснений!
    Ныне же в Послании Граля приходит ещё раз то же самое толкование Законов, но уже 
в современной и более понятной для вас форме! В действительности, однако же, это в 
точности Те Самые Законы, что некогда провозвестил Христос иным способом, более 
пригодным для того времени. Он предуказал, как должны мыслить, говорить и действовать 
люди, дабы вознестись в Творении, достигнув Духовной Зрелости! Больше ничего 
человечеству ведь и не требовалось. А посему можно утверждать, что в Тогдашней Вести 
нет ни единого пробела. Послание Граля приносит Абсолютно То же Самое, но только в 
современной форме.
    Тот, кто наконец-то сподобится привести свои помышления, слова и деяния в 
соответствие с Ним, тот и живёт Чистейшим Богопочитанием, ибо в основе его – не что 
иное, как деяние!
    Во всех случаях правильно поступает именно тот, кто без малейшего сопротивления 
отдаётся на Милость Законов! Тем самым он доказывает, что благоговеет пред 
Божественной Мудростью, радостно преклоняя колена пред Его Волею, Сокрытой в 
Законах. Благодаря этому Законы способствуют его продвижению вперёд, давая ему 
прибежище, избавляя от страданий и вознося его в Царство Лучезарного Духа, где 
Незамутнённая Премудрость Божия непосредственно является всякому в Ликующем 
Переживании, и где Жизнь и Богопочитание – Едино Суть! Всякое дыхание, всякое 
ощущение, всякое деяние исполнены там Радостного Благодарения, а стало быть, и 
непрерывного Наслаждения. Там всё пронизано Счастьем, там сеют семена Счастья – а 
посему и пожинают Одно лишь Счастье! Чтобы жить Богопочитанием и ощущать 
Богопочитание, потребно лишь одно – соблюдать Божественные Законы. Только в этом 
залог Счастья. Так и будет в Грядущем Тысячелетнем Царстве, Что наречётся Царством 
Божьим на Земле! Таким образом все сторонники Послания Граля должны быть 
Светочами и Путеводителями для человечества.
    Кто не может или не хочет этого, тот вновь не понял Послание. Служба Граля должна 
быть Истинным, Живым Богопочитанием! Богопочитание – это Первое Богослужение, 
которое существует не только во внешних вещах, проявляется не только вовне, но живёт 
также во время часов отдыха каждого человека, и проявляется в его мышлении и действиях 
как нечто само собой разумеющееся.
    Тот, кто не желает добровольно признавать с этим свою Ответственность, тот не 
доживёт до уже Близкого времени Царства Божьего, но будет уничтожен, или же – он 
станет ещё безоговорочно Гибким, принуждённый к тому Божественной Силой и земной 
властью! Ко благу всех желающих Добра людей, которые в этом Царстве найдут, наконец, 
Мир и Счастье!
—————


30. Человек и его свободная воля
Если мы желаем добиться связного изложения этой темы, то необходимо учесть многие 
внешние аспекты, в большей или меньшей мере влияющие на основной предмет!
    Свободная Воля! Перед этой проблемой останавливаются в раздумьи даже мыслители 
крупного масштаба, ибо ответственность по Законам Справедливости непременно 
предполагает возможность свободного принятия решений.
    Куда ни глянь, отовсюду слышится вопль: "Где же у человека свободная воля, если и в 
самом деле есть Предопределение, Водительство, Обусловленность, влияние звёзд и 
Карма*? (Судьба) Человека передвигают с места на место, обтёсывают, лепят – невзирая на 
то, хочет он этого или нет!"
    Те, кто ищет всерьёз, с жадностью набрасываются на всё, что говорится о свободе 
воли, совершенно правильно считая, что именно в этом вопросе необходимо разобраться в 
самую первую очередь. Не разобравшись в этом, человек не в состоянии занять 
правильную позицию, дабы утвердиться в Своей Истинной Роли в Великом Творении. До 
тех пор, однако же, пока человек не выработает в себе правильного отношения к 
Творению, он непременно останется в Нём приблудным чужаком. Его по-прежнему будут 
передвигать с места на место, обтёсывать, лепить – и всё потому, что он не осознаёт Своей 
Собственной Цели. Таким образом одно следует из другого, и в естественной 
последовательности человек в конце концов стал таким, каким он есть сегодня, и каким, 
собственно говоря, он однако не должен был бы быть!
    Самое серьёзное из его заблуждений состоит в том, что он не знает, в чём же, 
собственно говоря, кроется свободная воля и как именно она проявляет себя. Иначе говоря, 
он полностью забыл дорогу к свободе воли, не зная даже, где и как искать её.
    Поворот на тропу, ведущую к пониманию этой проблемы, скрылся из виду под 
толстым слоем зыбучего песка. Не осталось никаких следов. Человек так и будет ходить 
по кругу, не зная дороги, теряя силы – до тех пор, пока не подует ветер, наконец-то 
расчистив тропу. Однако же, само собой разумеется, что в первые минуты 
взбудораженный этим ветром зыбучий песок взовьётся ввысь буйным смерчем, запорошив 
напоследок глаза многим из тех, кто неустанно ищет, где же всё-таки эта тропа – ибо она 
потребна им, как Хлеб Насущный. По этой причине всем и каждому надлежит соблюдать 
сугубую осторожность, оберегая свои глаза от зыбучего песка до тех пор, пока он не 
развеется по ветру до последней песчинки. Иначе может случиться так, что в тот самый 
миг, когда кто-либо из вас узрит Путь, взор его слегка помутнится, так что, ступив одной 
ногой на обочину, он поскользнётся, упадёт и сорвётся в Пропасть – а Путь-то ведь был 
уже перед глазами. —
    Люди закоснели в упрямом нежелании разобраться в том, существует ли в 
действительности свободная воля. Происходит же это нежелание в первую очередь из 
непонимания того, в чём, собственно говоря, состоит свобода воли.
    С одной стороны, это понятие, казалось бы, не нуждается ни в каком дополнительном 
объяснении; с другой же стороны – здесь, как и везде, простое оказывается 
затруднительным для понимания именно потому, что оно воистину просто, и начинается 
поиск не в том направлении, в результате чего человеку вообще не удаётся представить 
себе, что же такое свободная воля.
    Громадное большинство нынешних людей считает, что воля – это и есть тот самый 
настрой принуждения, которым располагает земной мозг и с помощью которого 
привязанный к пространству и времени рассудок задаёт мышлению и чувствам некое 
определённое, предустановленное направление.
    Это, однако же, отнюдь не свободная, но порабощённая земным рассудком воля!
    Вследствие этой подмены многие из людей впадают в великие заблуждения, воздвигая 
преграду на пути Познания и Постижения. И после этого человек ещё удивляется, 
натыкаясь на пробелы и противоречия, оказываясь не в состоянии понять логику 
проблемы.
    Свободная воля, оказывающая столь решающее влияние на жизнь в собственном 
смысле слова, что влияние это распространяется и на значительную часть Потустороннего 
мира, накладывающая отпечаток на душу и преображающая её – воля эта совсем иной 
природы, гораздо более возвышенной, нежели всё земное. А посему она никак не связана с 
земным, грубо-вещественным телом, а стало быть, и с мозгом. Её обитель – Духовная 
Самость, человеческая душа.
    Если бы человек вновь и вновь не отводил рассудку роль неограниченного владыки, то 
свободная воля, являющаяся Частицей его Истинного, Духовного "Я", а посему наделённая 
более широким кругозором, могла бы предписывать направление деятельности 
рассудочному мозгу, исходя при этом из тонких ощущений. А тем самым и порабощённой 
воле, абсолютно необходимой для решения всех земных задач, привязанных к пространству 
и времени, пришлось бы сплошь и рядом поступать совсем не так, как это имеет место 
теперь. Нетрудно понять, что и Судьба в таком случае выглядела бы по-иному, ибо Карма 
пошла бы иными путями, прядя иные нити и неся с собой иные Взаимодействия.
    Само собой разумеется, что и это объяснение ещё не даёт должного представления о 
том, что же такое Свободная Воля. Для получения цельной картины необходимо 
располагать информацией о предшествующих действиях свободной воли, а равно и о том, 
каким образом сложился зачастую столь запутанный клубок уже существующей Кармы. 
Воздействие сей последней способно так подавить свободную волю, что сам факт её 
существования удаётся осознать лишь с большим трудом, а то и вообще не удаётся.
    Разобраться во всём этом, однако же, возможно лишь в результате рассмотрения Всего 
Процесса Становления Духовного Человека – начиная с того момента, когда его Духовное 
Семя впервые погружается в Тонко-вещественную Оболочку, соприкасаясь таким образом 
с самой отдалённой периферией Вещественности. —
    И тут-то нам и становится ясно, что человек отнюдь не соответствует своим 
собственным представлениям о себе самом. Он ни в коей мере не обладает безусловным 
правом ни на Блаженство, ни на личностную Вечную Жизнь. Говорят: "Все мы дети 
Божьи". Однако в том смысле, который вкладывает в эти слова человек, это просто 
неверно! Не всякий человек – дитя Божье, но лишь тот, кто достиг этого в своём Развитии.
    Человек погружается в Творение в виде Духовного Семени. В этом Семени заключено 
всё необходимое для развития Личностного Сознания Дитя Божьего. При этом, однако же, 
предполагается, что человек сам примется за развитие этих Задатков, не давая им 
зачахнуть.
    Процесс этот велик, грандиозен, и тем не менее в нём нет ничего 
противоестественного. Все его звенья логически вытекают одно из другого, ибо Всякое 
Божественное Деяние логично. Оно ведь Совершенно, ничто же Совершенное немыслимо 
вне рамок Логики. Каждое из этих Духовных Семян наделено одними и теми же 
способностями, ибо произошли они все от Одного и Того же Духа, и в каждой из этих 
конкретных способностей сокрыто Обетование, что непременно сбудется, если человек 
примется за её развитие. Оно, однако же, не сбудется в случае невыполнения этого 
условия! Таковы Перспективы всякого Семени при Посеве. И всё же...
    Сеятель отправился сеять: То Место, где Божественное, Вечное парит над Творением, 
и где Самая Тонкая Вещественность Творения соприкасается с Сущностным, и есть Поле 
для Посева человеческих Духовных Семян. Всё происходит, как при электрическом 
разряде во время грозы – от Сущностного исходят Искорки, которые перелетают через 
Границу и погружаются в нетронутую доселе Почву самой тонко-Вещественной Области 
Творения. Иначе говоря, Созидающая Рука Святого Духа сеет Семена в Вещественное.
    В то время, как Посеянное проходит стадию Развития, медленного и постепенного 
Созревания, многие из Семян гибнут. Им не удалось взойти, то есть добиться развития 
своих Высших Способностей, в результате чего они либо сгнили, либо засохли, и 
Вещественность поглотила их без следа. Другим же Семенам, напротив, удалось взойти и 
заколоситься над Полем. При тщательном осмотре в момент Созревания пустые колосья 
будут отделены от полных. После Жатвы произойдёт ещё одна столь же тщательная 
сортировка – отделение плевёл от пшеницы.
    Так выглядит Процесс Становления в общих чертах. Дабы распознать, где же именно 
обретается свободная воля, нам придётся рассмотреть более подробно Процесс 
Становления человека в собственном смысле слова:
    Как Главенствующее, как Самое Чистое в Сиянии Вечности, Божественное, Исходный 
Пункт Всего, Начало и Конец, окружено в Своём Блеске Светлым Сущностным.
    И когда теперь Искры из Сущностного попадают в Почву Тонко-вещественной 
Области Вещественного Творения, Они тут же покрываются газообразной оболочкой, 
состоящей из вещества того же рода, что и вся эта Тончайшая Область Вещественного. 
Тем самым Духовное Семя человека погружается в Творение, подверженное, как и всё 
Вещественное, Изменению и Распаду. Семя Это ещё не подвержено Карме, пребывая в 
ожидании Грядущих Событий.
    Однако же, и до этой Самой Отдалённой Периферии доходят эманации сильных 
переживаний, во всякий миг происходящих в Творении в связи с разнообразными 
процессами Становления и Распада.
    До этой газообразной Тонко-вещественной Области долетают лишь самые слабые 
отголоски, нечто вроде Дуновения, но тем не менее и их достаточно для пробуждения и 
активизации в Духовном Семени Воления, наделённого Высокой Чувствительностью. 
Духовное Семя стремится "вкусить" от той или иной Эманации, влиться в Её Поток – 
иначе говоря, всецело отдаться Ей на волю, что равносильно Притяжению. В этом и 
состоит Самое Первое Решение, принимаемое наделённым Многообразными Задатками 
Духовным Семенем. Оно сделало Выбор, отдавшись на волю той или иной Силы 
Притяжения. При этом как раз и прядутся первые, тончайшие нити, из которых позднее 
сплетётся Ткань Его Житейского Ковра.
    Однако же, Путь бурно развивающегося Семени непрерывно пересекают волны 
инородных Эманаций самого разного свойства, так что Оно в состоянии воспользоваться 
всяким выпавшим Ему на долю мгновением, дабы отдаться Им на волю. Как только Оно 
предпримет это, то есть пожелает этого, направление Его движения изменится согласно 
вновь избранному Им Роду – иными словами, Семя даст себя увлечь в ином Направлении.
    Его желание есть как бы руль, позволяющий Ему менять курс на Волнах Эманаций в 
случае утраты интереса к прежнему направлению, "вкушая" понемногу отовсюду.
    Вкушая, Оно достигает всё большей и большей Зрелости, постепенно обретая 
способность к Различению, а затем и к вынесению суждений, становясь в конечном счёте 
всё более сознательным и всё увереннее пролагая себе Путь в одном определённом 
Направлении. Так как Оно само сделало выбор, с эманациями какого именно рода ему по 
пути, то выбор этот оказывает, в свою очередь, далеко идущее влияние на Него. Вполне 
естественным следствием всего этого является тот факт, что эманации, на волнах которых 
Оно, так сказать, плывёт по своему свободному волению, влияют во Взаимодействии на 
Духовное Семя по роду своему.
    Самому Духовному Семени присущи, однако же, лишь Чистые и Благородные 
Качества! Это и есть тот самый Талант, который Ему предстоит "пустить в оборот" в 
Творении. Отдаваясь на волю Возвышенных Эманаций, Семя даёт им возможность 
разбудить во Взаимодействии дремлющие в Нём Качества, взбодрить Их, укрепить и 
взлелеять, так что со временем Качества Эти принесут ощутимую Прибыль, умножая 
Благодать в Творении. Возрастающий подобным образом Духовный Человек станет тем 
самым Прекрасным Домоправителем.
    Если он, однако же, преимущественно выбирает для себя низменные Эманации, то со 
временем они могут повлиять на него так сильно, что Род их накрепко прилепляется к 
нему, обволакивая Исконные Чистые Качества Духовного Семени, заглушая Их, не давая 
Им по-настоящему Пробудиться и Расцвести. В конце концов придётся счесть Их просто-
напросто "зарытыми", о человеке же, поступившем подобным образом, сказать, что он 
плохо распорядился вверенным ему Талантом.
    Итак, Духовное Семя как таковое не в состоянии быть нечистым, ибо Оно исходит от 
Чистого, неся в себе лишь Чистоту. Однако же, обзаводясь Вещественной Оболочкой 
после своего погружения в Вещественность, Оно может замарать эту оболочку, "вкусив" 
от нечистых Эманаций по своему собственному волению, то есть соблазнившись ими. 
Более того, на поверхности, то есть в душевном плане, может случиться даже так, что 
нечистое, полностью заглушив Возвышенное, сделается неотъемлемо присущим данному 
конкретному Семени. Тем самым у Него появятся нечистые качества, не имеющие ничего 
общего с Его Исконными Свойствами, унаследованными от Духа. Душа – это всего лишь 
тонко-вещественный, газообразный покров Духа, существующий только в Тонко-
вещественном Творении. После возможного возвращения в Вышележащее Чисто Духовно-
сущностное, душа снимается и в наличии остаётся только Сам Дух, который просто не мог 
бы поступать иначе за Пределами Вещественного Творения, то есть находясь в Духовном. 
Будучи Вновь Прибывшим, его Возвращение происходит тогда разумеется в Живой, 
Сознательной Форме, чего не было для этой Искры ещё в Начале Её Исхода.
    Любая вина, всяческая Карма – всё это имеет место лишь внутри Вещественного 
Творения, и не иначе! Ничто подобное не может "заразить" Дух, но лишь слегка уцепиться 
за Него. А посему вполне возможно очиститься от всяческой вины.
    Осознав это, мы не совершаем переворота – напротив, лишний раз подтверждаем всё 
то, чему в образной форме учит религия и церковь. Но прежде всего мы лучше осознаём, 
сколь Великую Истину явил Христос человечеству.
    Само собой разумеется и то, что Духовное Семя, отягощённое нечистой 
вещественностью, не может возвратиться в таком состоянии в Сферу Духовного. Ему 
придётся пребывать в Вещественном до тех пор, пока Оно не стряхнёт с себя это бремя, 
сумев освободиться от него. При этом то, в какой именно области Ему придётся 
находиться, определится ни чем иным, как тяжестью этого бремени, причём степень Его 
большего или меньшего загрязнения сыграет решающее значение. Если вплоть до Судного 
Дня человеческому духу не удастся освободиться от бремени, сбросив его с себя, то он не 
сможет Воспарить, невзирая на то, что его Духовное Семя всегда пребывало в Чистоте – 
Оно ведь не было в состоянии Развиться в соответствии со Своими Исконными 
Качествами, заглушенными нечистым. Нечистое повиснет на нём тяжким грузом, увлекая 
его за собой в Распад всего Вещественного.* (Доклад №20: Страшный Суд)
    Чем сознательнее становится Духовное Семя в Процессе Своего Развития, тем в 
большей мере Его внешняя оболочка уподобляется Его Внутренней Сущности. Она либо 
устремляется к Возвышенному, становясь Прекрасной, либо к низменному, становясь 
безобразной.
    Всякий раз, когда Духовное Семя меняет Курс, влачимые Им за собой нити как бы 
образуют узел. В результате бесконечных блужданий во все стороны оформляются всё 
новые и новые ячейки, сплетающиеся как бы в сеть, в коей Оно и запутывается. В 
дальнейшем Оно либо гибнет, удерживаемое сетью, либо оказывается в состоянии 
вырваться оттуда силой. Эманации, на волю которых Духовное Семя отдавалось в своих 
странствиях, вкушая от них и наслаждаясь ими, поддерживают с Ним связь, влачась за Ним 
подобно нитям. Тем самым каждая из этих эманаций постоянно получает в Нём 
подкрепление по роду своему. Если Оно долгое время продвигается в одном и том же 
направлении, то как более отдалённые, так и более близлежащие нити воздействуют на 
Него с неизменной силой. Если же Оно меняет курс, то влияние оставшихся позади 
эманаций с течением времени постепенно ослабевает – на пути соответствующих им нитей 
теперь обязательно встретится узел, а это оказывает тормозящее воздействие, ибо 
переплетение нитей являет собой не что иное, как связь, а то и сплав с новым, инородным 
Направлением. Тогда в этом случае нити прежнего Направления разлагаются и 
растворяются, если род вновь последовавшего нового Направления не родственен роду 
первоначального. И так далее, и тому подобное. Духовное Семя растёт, нити же становятся 
всё крепче и гуще, образуя Карму, сия же последняя в конечном счёте может обрести 
неслыханную мощь. Она придаёт Духу ту или иную "склонность", так что свобода 
принятия им решений в конце концов оказывается настолько ограниченной, что её общую 
тенденцию нетрудно предугадать заранее. А это и затемняет свободу воли, мешая её 
конкретным проявлениям.
    Итак, свободная воля дана изначально. Тем не менее, впоследствии многие из 
индивидуальных воль взваливают на себя столь тяжкое бремя, что подпадают под 
сильнейшее влияние вышеописанного типа, а стало быть, лишаются на будущее своей 
изначальной свободы.
    Развиваясь таким образом всё далее и далее, Духовное Семя непременно всё более и 
более приближается к Земле. Она ведь представляет собой самый мощный источник 
эманаций, Оно же всё сознательнее держит курс на этот источник – точнее говоря, 
"притягивается" им, дабы вкусить от избранных Им по роду своих привязанностей 
эманаций в возможно более полной мере. Оно желает уже не только "пробовать", но по-
настоящему "вкушать" и "наслаждаться".
    Земля же являет собой столь мощный источник эманаций потому, что здесь в игру 
вступает некий новый усилитель – грубо-вещественная, телесная сексуальная сила!* 
(Доклад №62: Сексуальная сила и её роль в Духовном Восхождении)
    На Её долю отводится задача "воспламенить" всю Сферу Духовного Ощущения, и 
задача эта вполне Ей по силам. Только благодаря этому Дух вступает в надлежащую связь 
с Вещественным Творением, и только благодаря этому Он в состоянии действовать в Нём с 
Полной Энергией. Благодаря этому Он объемлет всё необходимое для того, чтобы, 
целиком и полностью отстояв свои права в Вещественности, утвердиться в Ней во всех 
отношениях, чтобы иметь возможность действовать там неотразимо и всепроникающе, 
чтобы, наконец, быть готовым ко всему, располагая Необоримой Защитой.
    Теперь нам понятно, отчего переживания, испытываемые людьми на Земле, являют 
собой источник Волн Энергии неслыханной мощности. С одной стороны, Волны эти могут 
распространяться лишь в пределах Вещественного Творения; с другой стороны, в этих 
пределах Они достигают Самых Тончайших Сфер.
    Человек Высокого и Благородного Духа, явившийся на Землю, препоясавшись 
Высокой, Духовной Любовью к тем, кто рядом с ним, оставался бы чужаком в их глазах, 
не имея возможности подступиться к их внутренней жизни, если бы не располагал 
сексуальной силой. В подобном случае между ним и земными людьми разверзлась бы 
пропасть, мост же через неё, необходимый для взаимопонимания и взаимоощущения, 
отсутствовал бы.
    Но в тот самый миг, когда Эта Духовная Любовь вступит в Чистую Связь с этой 
сексуальной силой, воспламенившись Ею, во всё Вещественное проистечёт Эманация 
Невиданной Жизненной Силы. Обретя земную реальность, Она сможет воздействовать на 
земных людей и на всё Вещественное в полной мере, и притом понятным им способом. 
Только благодаря этому Она будет воспринята Вещественностью и пережита ею в 
ощущении, неся Творению Ту Благодать, что надлежит внести в Него Человеческому 
Духу.
    В Этой Связи есть Нечто Грандиозное. В этом и состоит подлинная или, по меньшей 
мере, главная цель этого присущего человеку от природы влечения, столь загадочного и 
непостижимого для многих – дать возможность Духовному, действующему в 
Вещественности, развернуться там в Полную Силу! Без участия сексуальной силы Оно 
осталось бы слишком чуждым Вещественности, не имея возможности по-настоящему 
воздействовать на Неё. Необходимость продолжения рода – всего лишь второстепенная 
цель. Главное же состоит в том, что Связь Эта вызывает в человеке Внутренний Подъём. В 
силу этого Человеческий Дух обретает всю свою энергию, тепло и жизненную силу – 
иначе говоря, лишь этот процесс делает его полноценным. Но именно поэтому как раз с 
этого момента он несёт Всю Полноту Ответственности!
    И вот, в этот существенный для человека переломный момент Мудрая Справедливость 
Божья не только даёт ему возможность, но даже наделяет естественным порывом к тому, 
чтобы с лёгкостью стряхнуть с себя всю и всяческую Карму, отягощавшую до тех пор его 
свободную волю. Тем самым человек в состоянии вновь добиться Полной Свободы Воли, 
что позволит ему не только осознать Своё Место – Дитя Божьего в Творении, но и властно 
занять его, Он сумеет Действовать по Заветам Отца, Воспаряя в Возвышенных и Чистых 
Ощущениях к Высотам, Чья Притягательная Сила поможет ему вознестись спустя 
некоторое время, когда он сложит с себя грубо-вещественное тело.
    Человек, не воспользовавшийся этой возможностью, виноват в этом сам, ибо в момент 
вступления сексуальной силы в свои права в нём в первую очередь пробуждается 
сильнейший Импульс, устремлённый Ввысь, к Идеальному, Прекрасному и Чистому. Он 
всегда проявляется с полной чёткостью у неиспорченной молодежи обоего пола. Отсюда и 
грёзы юношеских лет, к сожалению, зачастую вызывающие у взрослых лишь усмешку; их, 
однако же, не надо путать с грёзами детства. По той же причине в этом возрасте нас 
посещают необъяснимые ощущения лёгкой меланхолии, окрашенные в серьёзные тона. 
Бывают минуты, когда кажется, что на долю юноши или девушки выпала вся Мировая 
Боль, когда к ним подступают предчувствия чего-то очень Серьёзного – и всё это отнюдь 
не является чистой случайностью. Встречающееся столь нередко ощущение собственной 
непонятости также несёт в себе немалую толику Истины. Это не что иное, как 
вспыхивающее время от времени сознание, что окружающий мир устроен не так, как надо, 
а посему не хочет и не может понять, сколь свято хотя бы робкое Стремление к Чистому 
Воспарению. В свою очередь, окружающий мир не успокоится до тех пор, пока это 
Предостерегающее Ощущение, столь сильное в ещё не достигших зрелости душах, не 
унизится до более понятного взрослым "реального" и трезвого. Односторонние 
рассудочные представления взрослых сводятся к тому, что сии последние категории лучше 
подходят человечеству, ибо являют собой нечто единственно нормальное.
    Тем не менее, многие закоренелые материалисты когда-то ощущали то же самое 
серьёзное предостережение на том же этапе своего бытия. Вспоминая от случая к случаю о 
золотых днях первой любви, они не прочь поговорить об этом времени с лёгким налётом 
некоей сентиментальности и даже горечи, в которой находит своё выражение некая 
подсознательная боль о чём-то утраченном, чему нельзя дать ясного определения. Все они 
вполне правы в этом! Самое драгоценное либо было отнято у них, либо они сами 
легкомысленно выбросили его вон. На то могло быть множество разных причин – серая 
повседневность трудовых будней, насмешки так называемых "друзей" и "подруг", 
неподобающее чтение, дурные примеры. Так или иначе, они оробели и зарыли Сокровище, 
– но и после этого их жизнь всё-таки не обходится без того, чтобы Его сияние не 
пробивалось время от времени из-под земли, и не смирившееся с торжеством рассудка 
сердце какое-то мгновение учащенно бьётся от необъяснимого прилива загадочной тоски и 
печали.
    Ну и что с того, что человек всякий раз тут же вновь подавляет эти ощущения, горько 
усмехаясь над ними, а то и издеваясь сам над собой. Они всё же свидетельствуют о том, что 
Сокровище существует, и великое счастье в том, что лишь немногие могут утверждать, 
что никогда не испытывали подобных ощущений. Этих немногих остаётся только 
пожалеть, ибо они никогда не жили на свете.
    Но даже подобные насквозь прогнившие индивидуумы, назовём их для приличия 
достойными сожаления, ощущают некое томление, когда им приходится столкнуться с 
человеком, сумевшим должным образом воспользоваться Энергией этого Импульса, 
очистившимся благодаря Ему и возвысившим свой внутренний мир уже на Земле. В 
большинстве случаев, однако же, томление это приводит индивидуумов подобного рода к 
невольному осознанию своей собственной низменной неполноценности, следствием чего 
является ненависть, доходящая иной раз до слепой ярости. Нередко бывает и так, что 
человек, высокий уровень развития души которого бросается в глаза, становится 
предметом ненависти целых толп, не подавая к тому в действительности ни малейшего 
внешне осязаемого повода. И тогда подобные толпы, забывая обо всём на свете, орут: 
"Распни, распни Его!" Именно по этой причине история человечества знает целую плеяду 
мучеников.
    Толпы эти беснуются от дикой боли, завидев у других нечто Драгоценное, утраченное 
ими самими. Осознаётся же ими эта боль исключительно под видом ненависти. Если же с 
человеком, высоко вознёсшим свой внутренний мир, встречаются люди, у которых больше 
внутреннего тепла, так что можно сказать, что лишь дурные примеры воспрепятствовали 
их развитию и очищению от грязи, то Тоска по несбывшемуся в них самих зачастую 
выливается в Беспредельную Любовь и Благоговение.
    Где бы ни появился такой человек – весь мир тут же делится на его сторонников и 
противников. Равнодушных вокруг него не бывает. Таинственное очарование, исходящее от 
невинной девушки или неиспорченного юноши, есть не что иное, как Чистый Порыв 
Пробуждающейся сексуальной силы, Обручённой с Силой Духа, к Возвышеннейшему и 
Благороднейшему! Мощные Эманации Этого Порыва и ощущаются окружающим миром. 
Творец неспроста позаботился о том, чтобы всё это происходило с человеком лишь в том 
возрасте, когда он уже способен к полному осознанию своего воления и своих деяний. 
Именно в этот момент ему надлежало бы стряхнуть с себя, и притом безо всякого труда, 
всё былое, воспользовавшись с этой целью сокрытой в нём теперь Полной Энергией. 
Былое, собственно говоря, отпало бы само собой, если бы человек сохранил в себе 
Воление Добра, а ведь именно к этому его неустанно влечёт в этом возрасте. И тогда ему 
удалось бы, на что совершенно правильно намекают ощущения, с лёгкостью Воспарить, 
заняв подобающее ему как человеку место! Присмотритесь к грёзам неиспорченной 
юности! Суть их – не что иное, как ощущение Порыва, воление очиститься от всякой 
грязи, Горячее Томление по Идеальному. Однако нагрянувшее беспокойство – это Знак не 
упустить время, чтобы энергично стряхнуть с себя Карму и приступить к Воспарению 
Духа.
    А посему Земля и служит Очень Важным Поворотным Пунктом для человека!
    Как прекрасно опереться на эту Сплоченную Энергию, действовать в Ней и Её 
посредством! Но лишь до тех пор, пока человек избирает для себя Путь Добра. Нет, однако 
же, ничего более жалкого, нежели однобокое расточение этих сил на слепое опьянение 
чувств, парализующее Дух, отнимая у него немалую часть Порыва, столь насущно 
необходимого Ему, дабы Воспарить.
    И всё-таки в большинстве случаев человек упускает это столь драгоценное переходное 
время и по совету окружающих его "многоопытных" лиц встаёт на ложный путь, не только 
препятствующий Развитию, но и, к сожалению, слишком часто просто-напросто ведущий 
под уклон. Тем самым он не сможет избавиться от ига тех нечистых эманаций, с коими уже 
связался ранее – напротив, они лишь обзаведутся дополнительными источниками питания. 
В результате свободная воля человека запутается так основательно, что в конце концов он 
сам окажется не в состоянии разобраться, где же она.
    Так обстоит дело при первом воплощении на Земле. Воплощаясь повторно по 
необходимости, человек уже наделён куда более мощной Кармой. И тем не менее, случай 
стряхнуть Её с себя неизменно представляется в каждом очередном воплощении. Никакая 
Карма не сможет устоять перед Полной Энергией Человеческого Духа, как только 
благодаря сексуальной Силе Он обретёт полноценную связь с Вещественностью, к которой 
ведь и относится Карма.
    Но даже если человек упустил этот момент, не стряхнув с себя Карму, а тем самым и 
не добившись Возрождения Своей Свободной Воли, даже если он запутался ещё глубже, 
пав быть может низко, как никогда – и в этом случае на его стороне по-прежнему 
пребывает Мощный Союзник, Споспешествующий ему в борьбе с Кармой и в Стремлении 
к Восхождению. Сильнее Этого Воителя просто нет, ибо Он в состоянии превозмочь всех и 
вся. Премудрость Творца устроила Вещественность таким образом, что, помимо указанных 
выше, существуют и другие моменты, когда человек может обрести Скорую Помощь, 
когда он не только способен отыскать Самого Себя и Свою Настоящую Ценность, но даже 
движим необычайной силы Порывом, побуждающим его обратить всё своё внимание 
именно на это.
    Итак, в распоряжении каждого человека в течение всего его земного бытия постоянно 
пребывает Волшебная Сила, всегда готовая прийти ему на Помощь и способная избавить 
его от Кармы. Источник Этой Силы – всё Та же Связь сексуальной силы с Силой Духа, 
Имя же ей – Любовь! Не вожделеющая любовь, характерная для Грубой Вещественности, 
но Высокая, Чистая Любовь, не знающая и не желающая ничего, кроме Блага любимого 
человека, а посему никогда не помышляющая о Себе Самой. Являясь Частицей 
Вещественного Творения, Она не требует ни воздержания, ни каянья, но во всякий миг 
желает любимому Добра и только Добра, болеет его болью, страдает его страданием, 
разделяя с ним, однако же, и радости.
    Её основа – ощущение Томления по Идеалу, схожее с тем, что испытывает 
неиспорченная юность в момент вступления сексуальной силы в свои права. Имея, однако 
же, дело с ответственным, то есть зрелым человеком, Она как бы подстёгивает его, 
добиваясь от него наиболее полного раскрытия всех его способностей вплоть до 
проявлений героизма. Одним словом, Она приводит все его силы в состояние высшего 
напряжения – как для творчества, так и для битвы. При этом нет никаких чисто возрастных 
преград! Всё равно, каким именно образом являет Себя Чистая Любовь – как любовь 
мужчины к женщине или женщины к мужчине, как любовь к другу или подруге, к 
родителям, к детям. Если Она Чиста, то Её Первый Дар – возможность избавиться от всей 
и всяческой Кармы, разрешающейся в этом случае чисто "символическим" путём.* (Доклад 
№37: Символическое в человеческой судьбе) Тогда-то и Расцветёт Свободная и Сознательная 
Воля, которая может быть устремлена только Ввысь. Естественным следствием 
Устремления явится Восхождение, Избавление от недостойных человека цепей, 
препятствующих его дальнейшему Развитию.
    Первое ощущение, сопутствующее Пробуждению Чистой Любви – это ощущение 
своего собственного недостоинства по отношению к любимому человеку. Это явление 
можно рассматривать также как первую вспышку Скромности и Смирения, то есть 
приобщения к Двум Великим Добродетелям. Затем к ним присоединяется стремление 
простереть над любимым руку защиты, дабы оградить его от страданий, чтобы путь его 
лежал по солнечным, усыпанным цветами тропам. Когда говорят, что любящий "хочет 
носить любимого на руках", то это отнюдь не пустой звук, но вполне верное описание 
возникающего при этом ощущения. В этом, однако же, и состоит отказ от собственной 
личности, Воление Великого Служения – его одного вполне может хватить на то, чтобы в 
кратчайший срок сбросить с себя всю и всяческую Карму, если только Воление это 
пребудет устойчивым, не уступая дороги чисто чувственным влечениям. Если Любовь по-
прежнему Чиста, то ко всему этому добавляется ещё и горячее желание свершить ради 
любимого Нечто Великое в Возвышенном смысле этого слова – а стало быть, и подавно не 
причинить ему ни малейшей боли, не задеть ни одним жестом, ни единым помышлением, ни 
единым словом, менее же всего каким-либо недостойным деянием. Тем самым воплощается 
в жизнь Тончайшее Чувство Такта.
    Обретя Эти Чистые Ощущения, надлежит закрепить Их, поставив превыше всего 
прочего. И тогда любящий ни в коем случае не пожелает и не сделает вообще ничего 
плохого. Он будет просто-напросто не способен к этому; напротив, Любовь станет его 
Лучшей Защитой, Величайшей Силою, Надёжнейшим Соратником и Помощником.
    А посему и Христос вновь и вновь напоминает о Всемогуществе Любви! Только Она 
всё превозмогает, только для Неё нет ничего невозможного. Но лишь при условии, что в 
виду имеется не чисто земная, вожделеющая любовь, влекущая за собой ревность и 
родственные ей пороки.
    Таким образом, в Своей Премудрости Творец как бы бросил в Творение Спасательный 
Круг, так что в земной жизни всякому человеку неоднократно предоставляется 
Возможность удержаться на поверхности, ухватившись за Него!
    Помощь Эта доступна всем без исключения – юношам и старцам, мужчинам и 
женщинам, бедным и богатым, высокородным и простолюдинам. А посему Любовь и есть 
Величайший Дар Божий! Постигший Её может не сомневаться, что спасётся от всякой 
беды, от любой напасти! Обретя Свободу, он возродит тем самым, и притом быстрее и 
легче всего, и Свою Свободную Волю, Которая укажет ему Путь к Восхождению.
    Даже если он обретается на Дне Пропасти, отчаявшись в собственных силах – Вихрь 
Любви способен вырвать его оттуда, вознеся к Свету, к Богу, Который ведь Сам и есть 
Любовь. Как только в человеке по какому-либо поводу пробуждается Чистая Любовь, он 
обретает и Самую Непосредственную Связь с Богом, Первоисточником Всяческой Любви, 
а тем самым и Надежду на Скорую Помощь. С другой стороны, человек, обладающий всем, 
Любви же не имеющий – не что иное, как пустозвонный черепок или бренчащий бубенчик, 
лишённый тепла, лишённый жизни ... ничто!
    Если он, однако же, сподобится обрести Истинную Любовь к кому-либо из своих 
ближних, стремящуюся лишь к тому, чтобы нести любимому человеку Свет и Радость, не 
унижая его бессмысленным вожделением, но храня и возвышая, то он станет служить 
любимому и не осознавая этого по-настоящему, ибо сделается тем самым бескорыстным 
подателем Даров. И в Этом Служении он и завоюет Свободу!
    На этом месте многие примутся утверждать: "Да я ведь в точности так и поступаю – 
или, по крайней мере, давно уже стремлюсь к этому! Все имеющиеся в моём распоряжении 
средства идут на то, чтобы облегчить и исполнить наслаждений земную жизнь моей 
супруги или целой семьи. Я всячески стараюсь предоставить её членам всё необходимое 
для комфортабельной, приятной и беззаботной жизни." Бия себя кулаком в грудь, многие 
тысячи испытают ощущение некоей приподнятости, полагая, что уже достигли такого 
уровня Доброты и Благородства. Они заблуждаются! Животворящая Любовь состоит не в 
этом! В Ней нет столь ярко выраженной земной однобокости – напротив, Она во всякий 
миг и всеми силами стремится к Высшему, Благороднейшему, Идеальному. Разумеется, 
никто не вправе безнаказанно, то есть без ущерба для самого себя, забывать о земных 
нуждах, оставляя их без внимания; однако же, они не должны становиться основным 
содержанием человеческих помышлений и деяний. Над земными нуждами парит на 
недосягаемой высоте Желание, природа которого столь таинственна для многих, и состоит 
оно в том, чтобы на самом деле быть в своих собственных глазах тем, чем мы 
представляемся в глазах любящих нас людей. И это желание и есть Правый Путь, 
непременно Ведущий к Восхождению!
    Не требуется никаких дальнейших объяснений, чтобы понять, что же такое Истинная, 
Чистая Любовь. Всякий человек с полной ясностью ощущает, как именно Она устроена. 
Он лишь зачастую пытается ввести самого себя в заблуждение, прекрасно видя, какие 
именно допустил ошибки, и ясно ощущая, как ему, собственно говоря, ещё далеко до 
Истинной, Чистой Любви. Но ему всё-таки придётся собраться с силами, если он не хочет 
промедлить и в конце концов потерпеть полное поражение, ибо без Истинной Любви ему 
больше никогда не удастся возродить свою Свободную Волю!
    Итак, в распоряжение человека предоставляются многочисленные возможности 
собраться с силами и воспарить, которыми он, однако же, не пользуется. А посему к 
воплям и стенаниям громадного большинства просто нельзя отнестись всерьёз! Эти люди 
вообще не хотят внести в дело свой собственный вклад, будь то всего лишь незначительная 
перестройка сложившихся привычек и устоявшихся воззрений. Всё это пахнет ложью или 
самообманом! Бог, дескать, обязан явиться им и возвысить их до Себя, но так, чтобы им не 
пришлось отказываться ни от излюбленного комфорта, ни от самообольщения. На таких 
условиях они тогда согласились бы отправиться в Путь, будучи абсолютно уверены, что 
Бог ещё и вынесет им за это некую особую благодарность.
    Оставьте этих трутней в покое, и пусть себе шествуют путём Погибели! Они не стоят 
того, чтобы кто-то беспокоился о них. Всегда повторяется одно и то же – они стенают и 
молятся, но проходят мимо предоставляющихся им возможностей. А если бы подобного 
рода человек и воспользовался случаем, то, вне сомнения, тут же лишил бы Истинную 
Любовь Её Возвышеннейших Атрибутов – Чистоты и Бескорыстия, дабы вывалять Эти 
Драгоценнейшие Блага в нечистотах страстей.
    Ищущим и сведущим давно пора решиться обходить этих людей стороной! 
Откажитесь от мысли, что вершите Богоугодное дело, пытаясь наставлять на Путь 
Истинный всех и каждого, то есть торговать Его Словом и Его Святою Волей вразнос, 
предлагая Их по весьма сходной цене. В конце концов может создаться впечатление, что 
Творец заставляет верующих в Него попрошайничать, дабы расширить круг Своих 
приверженцев. Предлагать Слово Божье тем, кто хватается за Него нечистыми руками, 
значит марать Его. Помните о Слове, воспрещающем вам "метать бисер перед свиньями".
    Но ведь в случаях, подобных вышеописанному, происходит именно это – напрасная 
трата времени, которое непозволительно более расточать в таких количествах, ибо 
обратное действие в конечном счёте окажется тлетворным. Помогать надлежит лишь тем, 
кто ищет.
    Многими умами во всех концах Земли овладело беспокойство. Испытатели стремятся 
выяснить, куда же запропастилась Свободная Воля. Всё это не только вполне правомерно, 
но и являет собой Знамение Времени, подкрепляемое неосознанным предчувствием того, 
что очень скоро, быть может, будет уже слишком поздно. Именно поэтому жизненная 
Необходимость Поиска осознаётся ныне так остро. Результатов он, однако же, по большей 
части не приносит. В большинстве своём нынешние люди уже не в состоянии 
пользоваться Свободной Волей, ибо они чересчур глубоко запутались!
    Они продали и расточили Её ... ни на что!
    У них, однако же, нет ни малейшего права возлагать Ответственность за это на Бога, 
предпринимая всё новые попытки в этом направлении посредством самых разнообразных 
толкований, дабы отделаться от мысли о поджидающей их личной Ответственности – 
напротив, им некого винить, кроме себя самих. И даже если самообвинение это было бы 
пропитано самой терпкой горечью, самой тяжкой болью, оно всё равно оказалось бы 
чересчур мягким, ни в коей мере не соответствуя ценности утерянного Имения, либо 
растраченного, либо просто провалившегося в Преисподнюю безо всякого смысла.
    И тем не менее человек всё ещё может обрести Путь к Возрождению Свободной Воли, 
если только постарается как следует. Однако же, непременным условием этого во всех 
случаях является желание, исходящее из самых глубин его внутреннего мира, непритворно 
живущее в нём и ни на миг не угасающее. Человек должен воспылать Томлением по 
утраченной Свободной Воле. И даже если ему пришлось бы потратить на Её Возрождение 
всё своё земное бытие, он всё-таки не прогадал бы, ибо более насущной задачи у него 
просто нет! Возрождение мы могли бы назвать Извлечением из-под спуда или Очищением 
от наслоений – это в точности одно и то же.
    До тех пор, однако же, пока человек лишь размышляет об этом, сопоставляя 
различные доводы, он ничего не добьётся. Величайшие усилия и ангельское терпение ни в 
коем случае ни к чему не приведут, ибо размышляя и сопоставляя доводы, он никогда не 
выйдет за рамки пространства и времени, то есть никогда не доберётся туда, где кроется 
решение проблемы. А так как размышления и сопоставления доводов считаются в 
настоящее время основным методом исследования, то надежды на продвижение вперёд 
просто нет, за исключением тех случаев, когда дело касается чисто земных проблем. 
Единственная надежда состоит в том, что люди подойдут к вопросу совершенно по-
другому.
    Не теряйте понапрасну времени, отпущенного на земное бытие! Думайте о том, что 
Величие Поворотного Пункта всегда сопряжено с Полнотой Ответственности!
    Ребёнок является "несовершеннолетним" и в Духовном плане, так как в нём ещё не 
пробудилась сексуальная сила, обеспечивающая Связь Духовного с Вещественным. Только 
с того момента, когда Сила Эта вступит в свои права, его ощущения обретут Мощь, 
позволяющую им пронизывать Вещественное Творение, оказывая решающее влияние на 
Ход Событий, Преобразуя и Создавая Новые Формы. Тем самым именно в этот момент 
подросток самодвижущимся образом принимает на себя Всю Полноту Ответственности. В 
более раннем возрасте и Взаимодействие обладает меньшей силой, так как Способность к 
Ощущению проявляется значительно слабее. А посему при первом воплощении* (Вступление 
в земное бытие) на Земле конкретная Карма ещё не играет определяющей роли. Она всего 
лишь принимается в расчёт при определении того, при каких именно обстоятельствах 
произойдёт рождение младенца. Обстоятельства эти должны помочь Духу разобраться в 
своих собственных качествах и тем самым способствовать Искуплению Кармы в течение 
земной жизни. Судя по всему, точки притяжения однородных духовных субстанций играют 
в этом большую роль. Всё это, однако же, всего лишь бледная тень Грядущих Событий. 
По-настоящему мощная, далеко идущая Карма начинается только тогда, когда сексуальная 
сила вступает в Связь с Духовной Энергией человека, в силу чего он не только становится 
полноценной составной частью Вещественного, но и может намного превзойти его во всех 
отношениях, если только займёт правильную позицию.
    До этого момента ни тьма, ни зло не в состоянии непосредственно подступиться к 
человеку. Ребёнка предохраняет от этого неполнота связи с Вещественностью. Он как бы 
отделён, ибо мост ещё не наведён.
    А посему многим слушателям станет теперь понятнее, по какой именно причине дети 
гораздо лучше защищены от воздействия Зла, нежели взрослые – это ведь общеизвестно. 
Однако же, вполне естественно, что мост, воздвигнутый вступившей в свои права 
сексуальной Силой, может послужить не только для того, чтобы по нему прошёл 
достигший зрелости человек-воитель, но и для того, чтобы к нему подступились иные 
силы, если сам он утратит бдительность. Но это, в свою очередь, может случиться лишь 
после того, как человек уже будет наделён необходимой ему силой противодействия. 
Просто не бывает так, чтобы в какой-то момент возникло неравенство сил, извиняющее его 
поведение.
    Тем самым непомерно возрастает Ответственность родителей! Горе тем, кто лишает 
своих собственных детей возможности стряхнуть с себя Карму и Воспарить – 
неуместными насмешками, неправильным воспитанием или даже дурными примерами, к 
которым относится и карьеризм в какой бы то ни было области. Искушения и соблазны 
земной жизни и без того не дремлют. Подрастающему человеку не объясняют, каким 
Могуществом он, собственно говоря, наделён, в результате чего он либо вообще не 
пользуется Им, либо пользуется в недостаточной мере, либо расточает Его самым 
безответственным образом. Бывает и так, что человек находит Ему неправедное, дурное 
применение.
    Именно невежество делает Карму неизбежностью, и она вступает в свои права, 
набирая силу и оказывая влияние в предваряющей эманации, находящей своё выражение в 
той или иной склонности. Тем самым в моменты принятия решений Карма ограничивает 
Свободную Волю в собственном смысле слова, порабощая Её. В результате большинство 
нынешнего человечества не может более пустить в ход Свободную Волю. По своей 
собственной вине люди надели на себя путы, заковали себя в цепи, отдали себя в рабство. 
Люди ведут себя ребячески и просто недостойно, пытаясь отринуть от себя мысль о 
Безусловной Ответственности, да ещё и упрекая Творца в несправедливости! Как 
смехотворно звучит утверждение, что у них вообще нет Самостоятельной Свободной Воли 
и что вместо этого их ведут, передвигают с места на место, обтёсывают, лепят, они же 
сами, дескать, ничего не могут с этим поделать.
    А им бы надлежало хоть раз, хоть на мгновение осознать, в какой жалкой роли они, 
собственно говоря, выступают, ведя себя подобным образом. Им надлежало бы прежде 
всего хоть раз по-настоящему критически оценить себя самих, отдав отчёт в том, каким 
Могуществом они наделены, и осознав, сколь бессмысленно они расточили Его в погоне за 
пустяками, ничтожными и преходящими. Вместо этого они возвели чепуху в ранг 
первостепенной важности, упиваясь ощущением собственного величия как раз в том, в чём 
особенно ярко проявляется их мелкотравчатость по сравнению с Истинным 
Предназначением человека в Творении. О нынешнем человеке вполне можно сказать, что, 
унаследовав Царство, он предпочитает проводить время с малолетними детьми, играя в их 
игры!
    Само собой разумеется, что Грандиозные Силы, предоставленные в распоряжение 
человека, непременно сотрут его в порошок, если он не научится управлять Ими. Иначе 
быть просто не может.
    Да пробудитесь же, наконец – давно пора! Человеку надлежит использовать без 
остатка то время и ту Благодать, что даруется ему в каждой земной жизни. Он и не 
подозревает, до какой степени назрела необходимость в этом. В тот самый миг, когда он 
вновь освободит порабощённую ныне Волю, ему будет служить всё то, что в настоящее 
время, казалось бы, сплошь и рядом противостоит ему, в том числе и влияния звёзд, 
единственное предназначение которых, независимо от рода субстанции – служить и 
помогать людям.
    И добиться этого в состоянии каждый, каким бы тяжким грузом не повисла на нём 
Карма! Не беда, если кажется, что звёзды влияют по преимуществу неблагоприятно. По-
настоящему неблагоприятное воздействие они оказывают лишь на порабощённую Волю. 
Но и это одна лишь видимость, в действительности же "неблагоприятное воздействие" 
оборачивается Благом для того, кто уже не знает, как помочь самому себе иным способом. 
Он будет просто вынужден Пробудиться, Бодрствовать и Обороняться.
    Бояться излучения звёзд, однако же, неуместно, ибо сопутствующие ему явления во 
всех случаях суть не что иное, как нити Кармы данного конкретного человека. Лучи звёзд 
представляют собой всего лишь каналы, по которым на человека изливается свободно 
парящая Карма, предназначенная для него в данный момент – в той мере, в которой Её род 
соответствует роду излучения. Иными словами, если влияние звёзд неблагоприятно, то по 
этим каналам изольётся лишь свободно парящая Карма, неблагоприятная для данного 
человека, род которой в точности соответствует роду излучения, и больше ничего. Так же 
обстоит дело и в случае благоприятного влияния. В таком концентрированном виде Карма 
всегда сможет воздействовать на человека ощутимым для него образом. Там, однако же, 
где не предвидится враждебной Кармы, неблагоприятное влияние звёзд также не сможет 
принести человеку ничего плохого. Одно неотделимо от другого. И в этом нам открывается 
Великая Любовь Творца. Звезды контролируют и направляют воздействие Кармы. В силу 
этого враждебная Карма не в состоянии воздействовать на человека непрерывно, так как 
Ей приходится время от времени давать ему передышку. Дело в том, что излучение звёзд 
непостоянно, так что зловредная Карма не может воздействовать в то время, когда 
излучение благоприятно! Ей приходится приостановиться в ожидании нового потока 
неблагоприятного излучения, так что окончательно раздавить человека становится 
значительно труднее. Если даже поблизости от предназначенной данному человеку 
враждебной Кармы и не парит добрая Карма, что могла бы проявить себя при 
благоприятном излучении звёзд, то и тогда его старания хотя бы перерываются на 
некоторое время под воздействием излучения подобного рода.
    Иначе говоря, и в данном случае одно колесико Механизма Событий сцеплено с 
другим. Одно не только влечёт за собой другое в строгой последовательности, но и 
контролирует его, обеспечивая правильность хода Гигантского Часового Механизма. Со 
всех сторон зубчатые колесики тщательнейшим образом пригнаны друг к другу, приводя 
всё в Движение, обеспечивая дальнейшее поступательное Развитие.
    Посреди же Всей Этой Совокупности пребывает человек, наделённый Необъятной 
Властью – задавать Направление Движения Этого Грандиозного Часового Механизма 
своим Волением. Власть эта, однако же, дана ему лишь в том, что касается его самого! 
Механизм Событий может как Вознести, так и Низринуть его. Конечный результат 
зависит исключительно от его собственной позиции.
    Однако же, Часовой Механизм Творения устроен не из жесткого материала. Напротив, 
его отдельные части суть живые существа и исполненные жизни формы, и именно поэтому 
общее впечатление от их Взаимодействия столь Грандиозно. С другой стороны, Всё Это 
Дивное Прядение служит человеку и лишь ему одному, оказывая ему Помощь, служа ему 
до тех пор, пока он сам не становится поперёк дороги, занимаясь ребяческим 
расточительством вверенной ему Власти или находя Ей ложное применение. Он должен 
сообразовать свои действия совсем иначе, дабы, наконец, стать тем, чем ему надлежит 
быть. Настоящее Послушание есть не что иное, как Понимание! Тот, кто Служит, 
оказывает Помощь, а тот, кто оказывает Помощь, Владычествует. За короткое время 
всякий может освободить Свою Волю, а именно Свободной Ей и надлежит быть. Как 
только изменится твой внутренний мир, всё вокруг тебя будет выглядеть по-другому.
    Но для тысяч, сотен тысяч, для миллионов людей будет слишком поздно, ибо они не 
хотят жить по-иному. Ведь вполне естественно, что машина разлетается вдребезги, если 
неправильно воспользоваться энергией, предназначенной для того, чтобы дать ей 
возможность выполнить полезную для всех работу.
    Когда же пробьёт Час, все те, кто промедлил, вдруг вновь вспомнят о том, что надо 
молиться. Им, однако же, уже не суждено будет обрести Правую Молитву – а ведь Она 
Одна ещё могла бы прийти им на Помощь. Осознав свой провал, они придут в отчаяние, и 
тут же начнут обвинять и проклинать, утверждая, что Бога нет, коль скоро Он допускает 
подобное. Они не захотят поверить ни в Железную Справедливость, ни в то, что обладали 
Властью изменить всё, и притом своевременно. Не вспомнят они и о тех, кто неоднократно 
объяснял им всё это.
    Всё, на что они способны – это проявлять ребяческое упрямство, требуя, чтобы Бог 
явил Себя Любвеобильным и Всепрощающим в том смысле, в котором это угодно им. 
Лишь в этом они согласны признать Его Величие! Но как же в таком случае должен был 
бы, согласно их представлениям, Бог Этот поступить с теми, кто всегда всерьёз искал Его, 
и именно за это подвергался оскорблениям, насмешкам и преследованиям со стороны тех, 
кто теперь ждёт от Него Прощения?
    Глупцы эти слепы и глухи, ибо никогда не желали ни видеть, ни слышать. Они не 
только стремятся к Погибели, но и прилагают все усилия к тому, чтобы обеспечить свою 
собственную Погибель. Предоставьте их Тьме – именно туда они упорно стремятся в своём 
упрямом всезнайстве. Они не исправятся, пока не переживут всего на собственном опыте. 
А посему Тьма станет для них самой лучшей школой. Настанет, однако же, День и Час, 
когда и этот путь станет непроходимым, ибо не достанет более времени на то, чтобы, всё 
пережив и всё познав, успеть вырваться из Тьмы и Воспарить. Именно по этой причине вам 
давно пора всерьёз приняться за постижение Истины.
—————


31. Современная духовная наука
Современная духовная наука! Кто только не становится под её знамёна, не объединяется 
под ними, не борется друг с другом! Арена, где смешалось всё: серьёзный поиск, 
ограниченные знания, великие планы, тщеславие и глупость, масса пустого хвастовства, а 
ещё больше – самого бессовестного делячества. Нередко из всей этой путаницы расцветает 
зависть, безграничная ненависть, находящая выход в коварной мстительности самого 
низкого пошиба.
    В подобных обстоятельствах, разумеется, не приходится удивляться тому, что многие 
боязливо обходят эту ярмарку тщеславия стороной, как будто бы отравятся, если 
соприкоснутся с ней. И они не так уж неправы, ибо в поведении бесчисленных 
приверженцев духовной науки действительно нет ничего заманчивого и ещё меньше – 
притягательного. Напротив, человека иного склада всё в них настораживает.
    Странно только, что вся эта так называемая духовная наука, которую злонамеренные 
или несведущие часто путают с наукой о духах, ещё и теперь считается некой бесхозной 
территорией, на которой каждый беспрепятственно, разнузданно и безнаказанно может 
творить любые бесчинства.
    Такой её считают. Однако опыт уже довольно часто убеждал, что это не так!
    Бесчисленные пионеры в этой области, легкомысленно полагающие, что всего лишь 
воображаемые знания позволят им сделать несколько шагов вперёд в исследованиях, стали 
беспомощными жертвами своей собственной беспечности. Печально лишь, что, пав 
жертвой, они не сумели дать человечеству ровно ничего!
    Собственно каждый из этих случаев мог бы послужить доказательством того, что 
избранный путь неправилен, поскольку он приносит только вред и даже гибель вместо 
Благодати. Однако этими ложными путями продолжают следовать со странным упорством, 
принося новые жертвы; о каждой обнаруженной крупице вновь познанного и само собой 
разумеющегося в грандиозном Творении подымают страшный крик. Пишут бесчисленные 
трактаты, которые могут только отвратить многих серьёзно ищущих, ибо в этих 
сочинениях явственно обнаруживается лишь блуждание в потёмках.
    Все исследования, имевшие место до сих пор, в действительности следует скорее 
назвать опасной забавой с благими намерениями.
    Безнаказанно вступать на территорию Духовной Науки, которая расценивается как 
бесхозная, будет до тех пор невозможно, пока вначале люди не научатся считаться с 
Духовными Законами во всём их объёме. Каждое сознательное или неосознанное 
противодействие Этим Законам, то есть "несоблюдение" Их, что равнозначно нарушению, 
должно в Их Неотвратимом Обратном Действии поразить дерзких, непочтительных или 
легкомысленных, не придерживающихся Этих Законов строго или не способных Их 
придерживаться.
    Пытаться проникнуть в сферу неземного земными средствами – всё равно что завести 
в девственный лес и оставить там совсем одного неопытного и неведающего о земных 
опасностях ребёнка; в лес, из которого невредимым может выбраться только надёжно 
снаряжённый для этого сильный и осторожный взрослый человек.
    Так же обстоит дело и с современными приверженцами Духовной Науки при их 
нынешнем образе действий, даже если они воображают, что принимаются за дело всерьёз и 
действительно познания ради отваживаются на многое, чтобы помочь людям перейти 
Границу, перед которой они уже давно стучась пребывают в ожидании.
    Беспомощные, как дети, эти исследователи и поныне там, ведя поиск наощупь, не зная 
опасностей, которые каждый миг могут устремиться им навстречу либо – через них – 
поразить других в случае неловкой попытки проделать брешь в защитной стене Природы 
или отомкнуть дверь, которая для блага многих лучше бы оставалась запертой.
    И пока желающие перейти эти пределы не уверены, что немедля и непременно 
преодолеют все могущие появиться опасности, грозящие не только им, но и другим, всё это 
можно считать лишь легкомыслием, но отнюдь не отвагой.
    Самым безответственным образом поступают "исследователи", занимающиеся 
постановкой опытов. На преступность гипноза* (Доклад №35: Преступность гипноза) 
указывалось уже неоднократно. Исследователи, ставящие опыты иным образом, в 
большинстве случаев совершают достойную сожаления ошибку. Сами ничего не ведая – 
ибо иначе этого, конечно, бы не делали – они погружают весьма чувствительных или 
медиумических людей в магнетический или даже гипнотический сон, чтобы приблизить их 
к телесно незримым воздействиям "потустороннего мира" в надежде многое услышать и 
пронаблюдать, что было бы невозможно, будь испытуемый полностью в состоянии 
дневного сознания.
    По меньшей мере в девяноста пяти случаях из ста они подвергают этим таких людей 
большим опасностям, с которыми те ещё не могут справиться; ведь любая форма 
искусственного форсирования такого погружения есть связывание души, повергающее её в 
состояние чувствительности, выходящей за пределы, допускаемые её Естественным 
Развитием.
    Вследствие этого душа жертвы таких опытов оказывается внезапно в сфере, где она 
из-за искусственного форсирования лишена своего естественного защитного механизма 
или вовсе не обладает им, так как он может возникнуть только как результат 
собственного, внутреннего здорового Развития.
    Необходимо представить себе такого достойного сожаления человека так, как будто он 
стоит обнажённый, привязанный к столбу, который выдвинут в качестве приманки далеко 
в опасную зону, чтобы, привлекая к себе ещё неизвестные проявления жизни в этой зоне и 
даже допуская их воздействие на себя, иметь возможность поведать об этом. Или чтобы 
благодаря его помощи сделать зримыми различные воздействия и для других посредством 
взятия проб определённых земных компонентов с его тела.
    Такой испытуемый временами способен воспринимать всё происходящее и сообщать 
об этом зрителям, как по телефону, вследствие того, что его душа, вытесненная из тела, 
обязательно поддерживает с ним связь.
    Если же такой искусственно выдвинутый вперёд "постовой" будет как-нибудь 
атакован, то из-за отсутствия естественной защиты противостоять не сможет. 
Искусственно выдвинутый в такую сферу сторонней помощью, он брошен беззащитным, 
ибо к этой сфере по развитию своему ещё или вообще не принадлежит. Так называемый 
"исследователь", выдвинувший его в эту сферу из жажды знаний, тоже ничем не сможет 
помочь ему, ибо сам чужд сфере, из которой исходит опасность, неопытен и поэтому 
ничего не может сделать для защиты испытуемого.
    Так получается, что исследователи, сами того не желая, становятся преступниками, но 
не могут быть привлечены к ответу земным правосудием. Однако это не исключает того, 
что Духовные Законы с полной остротой проявятся во Взаимодействии и привяжут 
исследователя к его жертве.
    Не один испытуемый пострадал от тонко-вещественных ударов, которые со временем, 
а зачастую вскоре или даже немедленно, сопровождаются грубо-вещественными, то есть 
телесными проявлениями, за которыми следует земная болезнь или даже смерть, что, 
однако, не избавляет жертву от ущерба, нанесённого её душе.
    Однако эти наблюдатели, называющие себя исследователями и ввергающие свои 
жертвы в неведомые сферы, сами при таких опасных опытах находятся в большинстве 
случаев под хорошим земным прикрытием, под защитой своего тела и дневного сознания.
    Редки случаи, когда они подвергаются опасностям вместе с испытуемым, то есть когда 
опасность тотчас переходит и на них. Однако в момент земной смерти при переходе в 
Тонко-вещественный мир эти исследователи, связанные со своими жертвами цепью, в 
любом случае должны будут попасть туда, куда, возможно, были увлечены их жертвы, и 
лишь вместе с ними смогут они медленно вновь подниматься вверх.
    Искусственное вытеснение души в иную сферу не следует во всех случаях понимать 
как процесс, при котором душа оставляет тело и в парении достигает иной сферы. В 
большинстве случаев она продолжает спокойно пребывать в теле. Но в результате 
магнетического или гипнотического сна она лишь становится неестественно 
чувствительной, так что воспринимает более тонкие токи и воздействия, чем, если бы это 
было возможно в её естественном состоянии. Само собой разумеется, что в таком 
неестественном состоянии душа не может обладать той полнотой силы, которая была бы 
присуща ей вследствие внутреннего развития, когда она сама бы продвинулась вперёд и 
прочно стояла бы на новой для неё более тонкой почве, противодействуя всем влияниям с 
равной им силой. Недостаток полноты здоровой силы и искусственность ведут к 
нарушению равновесия, которое неизбежно вызывает расстройство. Результат этого – 
безусловное помутнение во всех ощущениях, а отсюда – искажённое представление о 
реальности.
    Повод для ложных сообщений, многочисленных заблуждений дают всегда только сами 
исследователи, занимаясь своим вредоносным форсированием. Поэтому и получается, что 
среди большого количества уже "исследованных" явлений из области оккультных наук 
многое никак не вяжется с беспощадной логикой. В них содержится множество 
заблуждений, не распознанных ещё до сих пор.
    Такими явно ложными путями не достигнуть ничего мало-мальски значительного, что 
было бы хоть в какой-то мере полезно или благодатно для людей.
    Полезным же для людей в действительности может быть только то, что помогает их 
Восхождению или хотя бы указывает Путь к Нему. Но при всех таких опытах это 
изначально и навсегда совершенно исключено! Искусственным форсированием 
исследователь порой всё-таки в состоянии, в конце концов, вытеснить какого-либо 
чувствительного или медиумического человека из грубо-вещественного земного тела в 
ближайший к нему Тонко-вещественный мир – но ни на волос выше уровня, где он так или 
иначе должен находиться в соответствии со своими внутренними качествами. Напротив, 
посредством такого искусственного форсирования исследователь не в состоянии перенести 
его даже туда, а всего лишь в ближайшее окружение всего земного.
    Но это ближайшее окружение земного содержит только то Потустороннее, что ещё 
тесно связано с земным и что, вследствие неполноценности, порочности и своих 
пристрастий остаётся прикованным к Земле.
    Естественно, что в этом окружении может временно задержаться и что-либо, 
несколько дальше продвинувшееся вперёд. Но этого не всегда можно ожидать. 
Возвышенное же не может там находиться по причинам, непосредственно вытекающим из 
Законов Природы. Скорее весь мир перевернётся или ... в каком-либо человеке окажется 
почва, пригодная для того, чтобы закрепился Свет!
    Однако это вряд ли возможно отыскать в испытуемом или в работающем на ощупь 
исследователе. И поэтому опыты остаются по-прежнему бесцельными и опасными.
    Несомненно также, что нечто действительно возвышенное не сможет приблизиться к 
медиуму, а тем более заговорить с ним, если при этом какой-либо духовно развитый 
человек не окажет очищающего воздействия на всё более грубое своим присутствием. О 
материализациях* (проявление в грубой вещественности) из более высоких сфер здесь не может 
быть и речи, менее всего во время излюбленных забав с постукиваниями, передвижениями 
предметов и так далее. Пропасть слишком велика, чтобы можно было с лёгкостью 
перебросить мост через Неё.
    Несмотря на присутствие медиума, все эти вещи могут быть выполнены только теми 
потусторонними, которые ещё очень тесно связаны с Вещественностью. Если бы было 
возможно иначе, то есть если бы Высшее могло так легко вступать в связь с 
человечеством, то Христу вовсе не нужно было бы становиться человеком. Напротив, Он 
мог выполнить Свою Задачу, не принося Такой Жертвы.* (Доклад №14: Спаситель) 
Современный человек по своему душевному развитию, бесспорно, не выше, чем это было 
при земной жизни Иисуса, поэтому нельзя полагать, что связь со Светом теперь 
установить легче, чем тогда.
    Поборники духовной науки теперь, правда, заявляют, что их первоочередная цель – 
обнаружение Потусторонней жизни, а именно, продолжения жизни после земной смерти, и 
что при господствующем ныне повсеместном сомнении они нуждаются для этого в очень 
сильном и мощном оружии, то есть в осязаемых земных доказательствах, способных 
прорвать оборонительную линию противника.
    Это обоснование не оправдывает всё же того, что так легкомысленно вновь и вновь на 
карту ставятся человеческие души! Кроме того, нет никакой необходимости непременно 
пытаться убедить злонамеренных противников! Ведь известно, и даже из дошедших до нас 
высказываний Христа, что они не поверили бы и в том случае, если бы к ним явился Ангел 
непосредственно с Небес, дабы возвестить Истину. После его ухода они принялись бы 
утверждать, что здесь имела место массовая галлюцинация и никакого Ангела не было, или 
отделались бы какой-нибудь иной отговоркой. А если появится кто-то или что-то, 
остающееся земным, то есть не исчезающим вновь или не становящимся невидимым, то 
найдутся, опять же, другие уловки, а именно, что тогда это явление покажется им, не 
желающим верить в Потустороннее, слишком земным. Они не остановятся и перед тем, 
чтобы представить такое доказательство обманом, а человека – фантазёром, ярым 
поборником или обманщиком. Будь всё это слишком земным или неземным – либо тем и 
другим – они всё равно найдут повод для критики и сомнений. А если уж совсем не будет 
иных аргументов, то просто забросают грязью, перейдут к более дерзким нападкам и не 
остановятся даже перед насилием.
    Чтобы убедить таких, не стоит приносить жертвы! Ещё менее – для множества так 
называемых приверженцев. Последние воображают в своём странном высокомерии, что их 
в большинстве случаев несколько неясная и фантастическая вера в Потустороннюю жизнь 
даёт им право ставить определённые требования к последней, чтобы, со своей стороны, 
обязательно "увидеть" или "пережить" нечто. Они ожидают от своих руководителей 
потусторонних сигналов в награду за примерное поведение. Их ожидания, которые 
представляются им само собой разумеющимися и с которыми они повсюду носятся, как и 
их снисходительные ухмылки, якобы свидетельствующие о большом знании, на самом же 
деле демонстрирующие их полное невежество, прямо-таки смешны. Устраивать для этой 
толпы ещё и представления просто вредно; они ведь воображают себя столь всезнающими, 
что сочтут опыты не более, чем вполне заслуженным развлечением, в котором 
потусторонние должны играть роль актёров варьете.
    Оставим же теперь в стороне такие опыты, имеющие серьёзные последствия, и 
обратимся к мелким, наподобие столоверчения. Они совсем не так безобидны, как кажется. 
Напротив, в силу невероятной лёгкости их широкого распространения в них заключается 
очень серьёзная опасность!
    Предостеречь от этого следует каждого! Посвящённым не остаётся ничего иного, как 
отвернуться в ужасе, увидев с каким легкомыслием обращаются с такими вещами. Какое 
множество приверженцев стремится продемонстрировать свои "знания" то тут, то там либо 
же в семейном кругу, предлагая опыты со столоверчением. Усмехаясь или таинственно 
перешёптываясь, чуть ли не играючи, проделывают они эти экзерсисы с буквами и 
стаканом или другим вспомогательным инструментом, который при лёгком касании рукой 
скользит или тянется к различным буквам, из которых таким образом складываются слова. 
Распространяясь с жуткой скоростью, всё это приобрело характер светских развлечений и 
проделывается со смехом, глумлением, а порой и с приятно щекочущим содроганием.
    Пожилые и молодые дамы просиживают ежедневно в семейном кругу у столика или в 
одиночестве перед нарисованными на картоне буквами. Если удаётся, то рисуются буквы 
вполне определённого начертания. Всё это – ради возбуждающего фантазию фокуса-
покуса, в котором, впрочем, нет никакой нужды. Ведь всё вышло бы и без него, будь у 
ставящего опыты есть к этому хоть бы малейшая склонность. А таких множество!
    Приверженцы современной духовной науки и руководители оккультных обществ 
приходят в восторг, ведь при этом складываются настоящие слова и фразы, о которых 
исполнитель сознательно или неосознанно и не помышлял. Всё это призвано убедить его и 
увеличить число приверженцев "оккультного".
    На это указывается в трактатах оккультного направления, это отстаивают ораторы, 
изготовляются и продаются различные вспомогательные средства, облегчающие все эти 
проделки; и так почти весь оккультный мир выступает в качестве усердных подручных 
Тьмы в искреннем убеждении, что они жрецы Света!
    Уже одни эти примеры доказывают полное невежество, лежащее в основе подобных 
оккультных устремлений! Ясно, что никто из них не является по-настоящему зрячим! 
Доказательством противного не может служить и то, что из этих начинающих где-то и 
когда-то получился хороший медиум. Скорее всего, хороший медиум временно увлёкся 
этим в начале своего пути.
    Те немногие, в ком изначально заложены медиумические способности, обладают в 
своём собственном естественном развитии защитой, совершенно иной, тщательно 
наблюдающей за каждой ступенью; у прочих же такой защиты нет. Но и эта защита 
действует только при естественном собственном развитии, без какого бы то ни было 
искусственного форсирования! Ибо именно во всём Естественном – как само собой 
разумеющееся – кроется Защита.
    Как только прибегают к малейшему форсированию, неважно откуда оно исходит – из 
упражнений самого человека или извне, посредством магнетического сна либо гипноза – 
Естественное превращается в Неестественное и поэтому не вписывается больше 
полностью в Естественные Законы, которые только ведь и могут обеспечить Защиту. А 
если к этому примешивается ещё и неведение, как это сейчас встречается повсюду, то – 
беда. Когда доходит до дела, желание само по себе никогда не заменит умения. И никто не 
должен преступать пределы своих возможностей.
    Конечно, не исключено, что из сотен тысяч участников этих опасных забав кому-то 
где-то удастся при хорошей защите и в самом деле остаться безнаказанным. Возможно 
также, что вред, причинённый многим, не успеет ещё проявиться в их земной жизни. 
Только с переходом в мир иной им внезапно придётся узнать о всех совершённых ими 
глупостях. Но имеется много и таких людей, которые уже понесли зримый земной ущерб, 
об истинной причине которого они не догадываются на протяжении своей земной жизни.
    По этой причине необходимо объяснить тонко-вещественные и духовные Процессы, 
происходящие во время подобных забав. Они столь же просты, как и всё в Творении, и 
отнюдь не так уж и сложны, но всё же труднее, чем думается многим.
    На нынешней Земле с помощью воления человечества Тьма захватила главенство надо 
всем Вещественным. Она укрепилась во всём Вещественном, как на благодатной, хорошо 
знакомой ей почве, и в состоянии поэтому во всей своей полноте также и проявиться в 
Вещественном. Она чувствует себя здесь в своей стихии и борется на известной ей 
территории. Поэтому в настоящее время во всём Вещественном, то есть Грубо-
вещественном, тьма сильнее Света.
    Вследствие этого во всём Вещественном сила тьмы становится мощнее силы Света. С 
другой стороны, при таких забавах, как столоверчение и тому подобное, о Свете, то есть о 
Высоком, вообще не может быть речи. В крайнем случае можно говорить о плохом, то 
есть тёмном, и о сравнительно лучшем, то есть о менее тёмном.
    И вот, когда человек пользуется столом, стаканом или вообще каким-нибудь иным 
грубо-вещественным предметом, он вступает на поле боя, хорошо знакомое тьме. На 
территорию, которую всё Тёмное называет своей собственной. Тем самым человек 
изначально уступает силе, которой он не может противопоставить такую же защиту.
    Давайте рассмотрим спиритический сеанс или хотя бы светское развлечение со столом 
и проследим за происходящими при этом духовными или, вернее говоря, тонко-
вещественными процессами.
    Если один или несколько человек приближаются к столу с намерением вступить при 
его посредстве в связь с потусторонними, ожидая, что они обнаружат себя постукиванием 
или, что обычнее, движением стола, чтобы из этих знаков сложить слова, то, в первую 
очередь, притягивается, вследствие в связи с Вещественным, именно тьма, которая и 
передаёт весть. Они часто очень умело пользуются высокопарными словами, читая без 
труда мысли людей. Они стремятся ответить на них так, как этого хотелось бы участникам 
сеанса. В серьёзных же вопросах они всегда вводят людей в заблуждение, стремясь, если 
это повторяется часто, постепенно подчинить их своему всё усиливающемуся влиянию, 
чтобы медленно, но верно затянуть в трясину. При этом они очень искусно поддерживают в 
заблудших уверенность, что Путь их направлен Ввысь.
    Если же в самом начале или при каком-то удобном случае посредством стола подаст 
весть отошедший в мир действительно иной родственник или друг, что случается весьма 
часто, то обмануть будет ещё легче. Люди удостоверятся в том, что вещает и в самом деле 
друг, и поэтому поверят потом в то, что любые, передаваемые при помощи стола 
высказывания, всегда исходят именно от него, особенно, если при этом ещё и называется 
имя этого знакомого как источника информации.
    Однако это не так! Дело не только в том, что непрестанно наблюдающая тьма 
искусно использует имя, чтобы этим придать обману возможно более правдоподобный 
характер и добиться доверия спрашивающего; но доходит и до того, что какой-либо тёмный 
вторгается во фразу, начатую действительно другом, и намеренно лживо заканчивает её. 
Здесь мы встречаемся с доселе почти неизвестным фактом, когда в одном предложении, 
содержащем весть и переданном без прерывания, участвовали двое. Первый – истинный и, 
возможно, довольно светлый, то есть более чистый друг, а затем второй – тёмный, 
злонамеренный – вопрошавший же ничего из этого не заметил.
    Последствия легко себе представить. Доверившийся обманут и поколеблен в своей 
вере. Противник же спиритизма пользуется происходящим, дабы укрепить свои насмешки 
и сомнения, а порой даже и для грубых нападок на всё в целом. В действительности же, 
неправы оба, что объясняется исключительно всё ещё царящим в этой области 
невежеством.
    Сам процесс протекает совершенно естественно: если более светлый, действительный 
друг находится у стола, чтобы исполнить желания спрашивающего и заявить о себе, и в это 
время вторгается тёмный, то этот более светлый вынужден отойти от стола, так как более 
тёмный может проявить более мощную силу благодаря посредничеству материи стола, 
потому что всё Вещественное в настоящее время является областью, принадлежащей тьме.
    Такую ошибку совершает человек, избирающий Вещественное и уже изначально 
ставящий себя в неравные условия. Плотное, тяжёлое, то есть тёмное, по всей своей сути 
уже ближе к грубо-вещественной Материи, чем светлое, чистое и более лёгкое, и 
благодаря тесной связи с ней поэтому лучше и проявляет свою силу.
    С другой стороны, светлое, ещё способное вещать о себе через Вещественное, ещё 
также обладает плотностью, в определённой мере близкой к Вещественному; в противном 
же случае связь с Вещественностью с целью передать весть была бы вообще невозможна. 
Это ведь уже само по себе предполагает сближение с Вещественностью, что, в свою 
очередь, может повлечь за собой загрязнение, как только через Вещественность 
устанавливается связь с тьмой. Для того чтобы избежать этой опасности, более светлому 
не остаётся ничего иного, как поскорее удалиться от материи, то есть от стола или иного 
вспомогательного средства, как только туда вторгается тёмный – дабы исключить 
связующее звено, которое бы образовало бы мост над естественной, разделяющей и 
благодаря этому защитной пропастью.
    Тогда силами Потустороннего мира нельзя помешать тому, что в таких случаях 
человек, ставящий опыты со столом, неизбежно предаётся во власть низменных влияний. В 
своих действиях он, конечно, и не стремился ни к чему иному: ибо незнание Законов и тут 
не может защитить его.
    Эти процессы прояснят многим столь необъяснимое до сих пор; бесчисленные 
загадочные противоречия найдут своё решение, и надо надеяться, что многие не 
прикоснутся больше к подобным опасным забавам!
    Также детально можно было бы поведать и об опасностях всех прочих опытов, 
которые ещё больше и сильнее. Но пока ограничимся фактами, получившими наибольшее 
распространение и употребление.
    Упомянём лишь ещё об одной опасности. В результате практики подобного рода – 
постоянных вопросов и просьб об ответе и совете – люди становятся крайне 
несамостоятельными и зависимыми. Как раз обратное тому, в чём заключена цель земной 
жизни.
    Со всех сторон этот путь ложен! Он приносит только вред и никакой пользы. Это – 
ползание по территории, таящей опасность столкновения с отвратительными 
пресмыкающимися и расточения своих сил, чтобы, в конце концов, в полном изнеможении 
свалиться у дороги ... и всё напрасно!
    Этим "желанием исследовать" причиняется большой вред и потусторонним!
    Многим тёмным предоставляется таким способом возможность – более того, их вводят 
в прямой соблазн – причинять зло и взваливать на себя новую вину, чего они, в противном 
случае, так легко не смогли бы добиться. Другие же удерживаются в своём стремлении 
Ввысь беспрерывным связыванием желаний и мыслей. При пристальном рассмотрении 
исследовательская деятельность подобного рода предстаёт пропитанной упивающимся 
себялюбием и притом ещё настолько неуклюжей, что, пожав плечами, невозможно не 
задать себе вопроса, как вообще возможно, чтобы кто-то захотел открыть обществу 
страну, о которой сам в действительности ничего не знает.
    Порочно уже и то, что все изыскания производятся на глазах широкой 
общественности. Это открывает простор фантазёрам и шарлатанам* (болтунам, мошенникам), 
а у людей подрывает доверие.
    И ни в одном деле не случалось так, чтобы исследование, которое сегодня признано 
полностью успешным, не пережило бы прежде, во время поиска, многочисленных неудач. 
Но общественности не предоставлялась возможность сопереживать их как ступени к 
успеху! Неудачи же утомляют её, и она со временем теряет всякий интерес. В результате, 
когда Истина наконец-то найдена, основная сила воодушевления утрачена, порыв погас, и 
восторги охладели. Человечество не способно больше собраться с силами в ликующей 
радости, которая в Убеждении увлекает с собой всех и вся.
    Разочарование вследствие того, что пути оказались ложными, обращается в мощное 
оружие в руках многих противников, которые со временем могут в сотни тысяч людей 
вселить такое недоверие, что эти несчастные, из одного только страха обмануться вновь, 
не пожелают серьёзно отнестись к представшей перед ними Истине! Они закроют свои 
уши, чего не сделали бы в противном случае, и так упустят последнее мгновение, которое 
ещё дало бы им Возможность подняться к Свету! Так тьма сумела одержать новую победу! 
Благодарить за это она может исследователей, которые протянули ей руку и которые 
охотно и гордо встают во главе современных духовных наук!
—————


32. Ложные пути
Люди, за редким исключением, пребывают в безграничном заблуждении, чреватом для них 
весьма тяжкими или гибельными последствиями!
    Бог не нуждается в том, чтобы гоняться за ними, упрашивая уверовать в Своё 
Существование. Да и слуги Его ниспосланы не для того, чтобы постоянно увещевать людей 
не отрекаться от Него. Это было бы просто смехотворно. Думать таким образом и ожидать 
подобного означает обесценивать и принижать Величественное Божество. Это ошибочное 
мнение наносит большой вред. А питается оно поведением многих действительно 
серьёзных духовных пастырей, которые в искренней любви к Богу и людям вновь и вновь 
пытаются обратить, убедить и завоевать для церкви людей, чьи помышления всецело 
направлены на земное. Всё это приводит лишь к безмерному увеличению и без того 
изрядно раздутого самомнения людей, убеждённых в собственной значительности, так что 
многие в конце концов и в самом деле воображают, что их надлежит упрашивать 
стремиться к Добру. Это влечёт за собой и странную позицию огромного большинства 
"верующих", чей пример куда чаще устрашает, нежели вдохновляет. Тысячи и тысячи 
испытывают некое внутреннее удовлетворение, приподнятость, сознавая, что веруют в 
Бога, творят молитвы со всей серьёзностью, на которую способны, и не причиняют 
ближнему умышленного вреда.
    В этой внутренней "приподнятости" они чувствуют некое воздаяние за добро, 
благодарность Бога за послушание, единение с тем, о ком они думают иногда с неким 
священным трепетом, пробуждающим или поддерживающим в них чувство блаженства, 
которым они с радостью наслаждаются.
    Но эти толпы верующих идут по ложному пути. Они живут в счастливом 
самообольщении, невольно причисляя себя к тем фарисеям, что приносят свои маленькие 
жертвы с искренним, но ложным по своей сути чувством благодарности: "Благодарю тебя, 
Господи, что я не такой, как те". Они не произносят этих слов вслух или мысленно, но 
"чувство внутренней приподнятости" есть не что иное, как именно эта невольная 
благодарственная молитва, на ложность которой указывал уже Христос.
    Внутренняя "приподнятость" в таких случаях есть не что иное, как проявление чувства 
собственной удовлетворённости, вызванного молитвой или намеренно добрыми мыслями. 
Называющие себя смиренными, как правило, весьма далеки от Истинного Смирения! 
Говорить с подобными верующими часто приходится через силу. Никогда не достигнут они 
в таком состоянии Блаженства, хотя и мнят, что уже прочно обладают Им! Им впору 
поостеречься, дабы не Погибнуть в своём духовном высокомерии, которое они считают 
Смирением. Многим из пока ещё совершенно неверующих будет легче войти в Царство 
Божие, чем всем этим толпам с их высокомерным смирением, которые предстают пред 
лицом Божьим не просто прося, а опосредовано требуя вознаградить их за молитвы и 
благочестивые речи. Их просьбы – требование, их сущность – лицемерие. Пред лицом Его 
они развеются как пустые плевелы. Им, конечно же, воздастся, но только не так, как они 
думают. Они уже вволю насытились на Земле сознанием своей собственной ценности.
    Чувство удовлетворённости быстро испарится при переходе в Тонко-вещественный 
мир, где на первый план выступит внутреннее ощущение, о котором здесь и не 
подозревают, в то время как чувство, порождаемое до тех пор по преимуществу только 
мыслями, обратится в ничто.
    Внутреннее, тихое, так называемое смиренное ожидание лучшей участи есть – в 
действительности – не что иное, как требование, в какие бы изящные слова оно ни 
облекалось. Всякое же требование есть проявление самонадеянности. Один Бог вправе 
требовать! И Христос принёс людям своё Послание не как проситель, но Предостерегая и 
Требуя. Он разъяснял Истину, но не соблазнял своих слушателей вознаграждениями, 
чтобы побудить их стать лучше. Спокойно и твёрдо приказывал Он ищущим всерьёз: 
"Идите и действуйте по Слову Моему!".
    Требуя предстаёт Бог перед человечеством, а не соблазняя и упрашивая, не жалуясь и 
печалясь. Спокойно предоставит он Тьме всех злых, даже всех колеблющихся – дабы 
уберечь стремящихся к Восхождению от новых нападений и дать возможность остальным 
в полной мере пережить то, в истинности чего они уверены, чтобы осознать свои 
заблуждения!
—————


33. Идеальные люди
Давайте лучше назовём их "людьми, желающими стать идеальными". Но и при этом нам 
придётся в первую очередь тщательнейшим образом отсеять всех тех, кто охотно именует 
или позволяет именовать себя так, но даже не принадлежит к людям, желающим стать 
идеальными. Речь идёт о большой группе мягкотелых мечтателей обоего пола, к которым 
нужно добавить и людей, одарённых фантазией, но так и не научившихся пользоваться 
своим даром так, чтобы от него была польза. Непременно отпадут и те, кто всегда 
недоволен существующим порядком вещей, считая причиной этого недовольства свои 
более идеальные, чем у других, задатки, в силу которых они якобы родились не тогда, 
когда им следовало бы родиться. После этого мы столкнёмся с множеством "непонятых" 
обоего пола, причём громадное большинство из них составляют девушки и женщины. 
Люди этого сорта возомнили, что их не понимают. Говоря попросту, им постоянно 
кажется, что в них заложены неисчислимые сокровища, но никто из собеседников не 
способен этого осознать. На самом же деле души эти таят в себе вовсе не сокровища, но 
всего лишь неиссякаемый источник безмерных, неутолимых желаний.
    Всех так называемых непонятых людей можно спокойно и просто назвать 
"бесполезными" людьми, так как, будучи не способны вести полезный образ жизни в 
настоящем времени, они цепляются за нереальное, а то и безрассудное – во всяком случае, 
за то, что не подходит для здоровой земной жизни. К сожалению, жизненный путь таких 
вечно непонятых девушек и женщин зачастую приводит их к тому, что именуется в народе 
"легкомысленным", то есть аморальным образом жизни. Дело в том, что они слишком 
охотно, слишком легко и слишком часто позволяют себя "утешать", мужчины же 
определённого пошиба, естественно, знают об этом и без зазрения совести пользуются 
этим. Кроме того, именно на этих непонятых решительно никогда и ни в чём нельзя 
положиться. Мня себя идеальными, они не представляют собой вообще никакой ценности, 
так что серьёзному человеку, не имеющему низменных намерений, лучше всего уклониться 
от встречи с ними. Любая попытка оказать им помощь не достигла бы цели. В отношения с 
ними вступают, как правило, лишь злонамеренные "утешители". При этом Взаимодействие 
проявит себя очень быстро, ибо уже через несколько дней или недель непонятая девушка 
или женщина ощутит себя в объятиях так называемого утешителя столь же "непонятой", 
как и прежде, испытывая томление по кому-то другому, кто, может быть, всё-таки поймёт 
её. Иными словами, она просто не знает, чего же, собственно говоря, хочет. И наконец, ко 
всем этим группам никчемных людей необходимо добавить ещё и группу безобидных 
мечтателей! С виду они безобидны, как дети. Безобидным подобный мечтатель, однако же, 
является лишь по отношению к себе самому, к своей собственной личности, но отнюдь не 
по отношению к окружающим, ко всем людям, с которыми сталкивается. Общение с таким 
безобидным мечтателем непосредственно воздействует на многих подобно медленно 
отравляющему яду, разрушая их и разлагая, ибо, развивая свои идеи, он способен вырвать 
этих людей из круга нормальной, то есть здоровой земной жизни, увлекая их в царство 
нереального, неуместного с точки зрения земного бытия. Обратим, однако же, внимание на 
то, что я вовсе не утверждаю, будто подобный мечтатель является нечистым или даже 
плохим человеком. Напротив, вполне возможно, что он желает Добра, вот только воление 
его всегда будет нереальным в земном плане, неосуществимым на практике, а тем самым он 
будет оказывать на земное бытие не созидательное, но тормозящее и разрушительное 
влияние.
    Тщательно понаблюдав за теми из "стремящихся к Идеалу" людей, кто ещё остался в 
поле нашего зрения, мы, однако же, должны будем произвести отбор ещё раз. При этом 
выявятся два типа людей – "подражающие" идеалам и стремящиеся к Идеалу. 
Подражающие идеалам люди в большинстве случаев слабохарактерны и всегда томятся по 
чему-либо недостижимому, по крайней мере, неземному. По этой причине они вообще не в 
состоянии испытать ощущение Непритворного Счастья или хотя бы Радости. Они весьма 
недалеко ушли от группы "непонятых", впадая с возрастом в болезненную 
сентиментальность, не приводящую ни к чему хорошему. Тщательно отсеяв эту группу, мы 
должны будем искать тех, кто всё-таки ещё остаётся у нас в поле зрения, буквально днём с 
огнём, ибо их крайне мало. Но и этих немногих необходимо всё же именовать, о чём уже 
было сказано мною ранее, не "идеальными", но "стремящимися к Идеалу" людьми. 
Стремление к Идеалу понимается при этом как личностное, действующее на Земле 
качество. Только таких людей и можно считать полноценными. Не упуская из виду 
Великой, а зачастую и Грандиозной Цели, они, однако же, никогда не витают в облаках, но 
прочно стоят обеими ногами на твёрдой почве земной жизни, не отрываясь от неё ради 
того, что нереально на Земле. Взор их ясен, рука тверда. Как бы по ступенькам они 
стремятся к Великой Цели, принося вред лишь тем, кто этого заслуживает. Как правило, 
устроенные таким образом люди приносят пользу не только отдельным лицам. 
Эксплуатация кого бы то ни было при этом вообще немыслима, так как в противном 
случае эти люди не имели бы права называться "стремящимися к Идеалу". Стремиться же 
к Идеалу должен и может каждый человек, невзирая на то, чем именно он занимается на 
Земле. Он может облагородить любую работу, придав ей Возвышенную Цель. Ему, однако 
же, надлежит всегда и во всём укладываться в рамки земной жизни. Выходя за эти рамки, 
он стремится к нереальному, нездоровому в земном плане. В этом русле ни в коем случае 
немыслимо Созидание – Основное Условие и Неотъемлемый Признак всякого Стремления 
к Идеалу. Пребывая на Земле, человек обязан не только задаться самой возвышенной из 
всех достижимых для него целей, но и всеми силами стремиться к её достижению. 
Стремиться, оставаясь человеком! Иными словами, он изначально не вправе ограничиться 
заботой о пище и питье по образу и подобию животного, что, к сожалению, свойственно 
слишком многим людям. Не вправе он и стремиться к чисто земному величию и славе, 
поддавшись уговорам рассудка и упуская из виду Главную Цель – Общее Благо и 
Возвышение человечества. Все поступающие подобным образом люди стоят на Земле 
ниже животных, ибо животные ничего не выдумывают, всегда являя собой в точности то, 
чем им надлежит быть. Что с того, что его предназначение состоит лишь в том, чтобы 
всякая тварь бодрствовала, и не было бы вялости, тормозящей продвижение вперёд и 
могущей привести к нисхождению и распаду, ибо движение – необходимое условие жизни 
в Творении. Бодрствуйте! Человека, воистину стремящегося к Идеалу, можно распознать 
по тому, что он прилагает усилия к Возвышению всего сущего на Земле. При этом не 
пытается расширить пределы своей власти под диктовку рассудка, но облагораживает всё 
земное! Однако же, все его идеи можно воплотить в жизнь на Земле с пользой как для 
конкретных людей, так и для общества в целом, в то время как те, кто лишь мечтает 
обрести свой идеал, носятся с идеями, не поддающимися воплощению на практике в 
здоровой земной жизни. Напротив, их идеи суть всего лишь увлекательные картины из 
мира грез, а это вредно, так как отвлекает от использования настоящего времени для 
достижения Духовной Зрелости, что является насущной задачей каждого человека в 
сиюминутном переживании.
    Если подойти к вопросу серьёзно, то окажется, что люди, придерживающиеся 
идеально-коммунистических убеждений, приносят вред человечеству, ибо осуществление 
этих идей на практике неизбежно повлекло бы за собой нездоровые последствия, невзирая 
на то, что их исходной точкой является стремление к Добру. Люди эти напоминают 
строителей, с должной тщательностью воздвигнувших в мастерской дом, прекрасный сам 
по себе, ибо ему предназначено украсить собой главную площадь. После того, как дом был 
перевезён на отведённое для него место, выяснилось, однако же, что стены его покосились 
настолько, что жить в нём просто нельзя. Дело в том, что неровный от природы грунт так и 
не удалось разровнять, несмотря на то, что к этому были приложены гигантские усилия. А 
именно этого и не учли строители, неправильно оценившие то положение вещей, что уже 
существовало в качестве неотъемлемого предварительного условия их работы! Человек, 
воистину стремящийся к Идеалу, не допустит таких ошибок!
    При попытке осуществления идеально-коммунистических идей на практике 
выясняется, что они не в состоянии ни прорасти из почвы действительности, ни 
укорениться в ней, ни обрести с ней какую бы то ни было связь, ибо почва эта состоит из 
людей, никоим образом не подходящих к этим идеям! Она чересчур неровна и всегда 
останется таковой, ибо нельзя добиться одинаковой зрелости у всех людей на Земле. 
Напротив, уровень зрелости разных конкретных людей всегда будет подвержен 
существенным различиям, ибо в духовном отношении они являются и остаются полностью 
самостоятельными личностями, и развиваться эти духовные личности могут только по-
разному, так как свободы воли по отношению к самим себе лишить их вообще нельзя! 
Однако с прибывшим ныне Мировым Поворотом человечество было лишено проявлений 
вовне его до сих пор свободной воли посредством Воплощения на Земле Воли Божьей, 
Которая отныне, вполне естественно, становится Господствующей над человеческой волей, 
поскольку Она – Выше и Могущественнее! И лишь внутренне каждый индивид может ещё 
раз выбрать для себя свой Духовную Путь, который поведёт его к Свету и Сохранению, 
или же – во Тьму и Разложение! Ищите же на Земле людей, воистину стремящихся к 
Идеалу, и споспешествуйте их деяниям, ибо, созидая, они приносят лишь пользу. —
—————


34. Переложите на Него всякую вину
Все те, кто именует себя верующими христианами, весьма часто прибегают к этим словам 
в качестве одного из сильнодействующих успокоительных средств. Но средство это – яд, 
оказывающий дурманящее действие. Подобно тому, как многие яды применяются в случае 
болезни лишь для того, чтобы заглушить телесную боль, приводя тем самым к кажущемуся 
успокоению, обстоит дело в Духовном отношении со словами: "Переложите на Него 
всякую вину, ибо Он искупил нас, и Его Ранами мы исцелились!"
    Действие этих слов на верующих особенно тлетворно, ибо они принимаются 
верующими как одна из нерушимых основ церковно-христианского учения. По ним они 
настраивают весь свой внутренний мир. Тем самым они, однако же, попадают в 
смертоносные объятия слепой веры, созерцая всё прочее как бы в сумеречном свете, так 
что в конце концов вся картина смещается, Истина же покрывается серой пеленой. 
Единственная опора, остающаяся у них в этом состоянии – искусственное построение 
извращённых теорий, что неизбежно обрушатся под своей собственной тяжестью в День 
Познания.
    "Переложите на Него всю вину...!" Так могут бредить лишь безумцы! Подобно 
Молнии, Лучезарная Истина поразит полчища лжеучителей и насквозь прогнивших 
верующих, сожигая всё ложное! Толпы нынешних верующих всё ещё испытывают 
ощущение приятного тепла при мысли, что Деяния и Страсти Спасителя вершились им на 
потребу. Леность их мышления зашла так далеко, что им и вправду кажется, что всякий, 
кто полагает, что и ему самому нужно приложить кое-какие усилия, дабы попасть в 
Царствие Небесное, возгордился и богохульствует. На этот счёт многие проявляют 
поразительную скромность и смирение, не обладая и тенью этих качеств во всех других 
отношениях. Они вполне уверены в том, что богохульствует любой и каждый у кого 
возникает хотя бы слабая и робкая мысль о том, что ни Снисхождения Спасителя на 
Землю, ни Взятых Им на Себя Страстей и Смерти не достаточно, дабы смыть грехи всех 
тех, кто не сомневается более в Его Тогдашнем Земном Бытии.
    "Переложите на Него всю вину...", – думают они, исполнившись пылкого благочестия, 
но не ведая, что же собственно говоря, творят. Они спят, но предстоящее им Пробуждение 
будет ужасным! Их якобы смиренная вера есть не что иное, как самодовольство и 
беспредельная гордыня, коль скоро они полагают, что Сын Божий снизошёл, чтобы 
послужить им, расчистив Путь, которым они, не утруждая себя размышлениями, попадут 
прямёхонько в Царствие Небесное. Собственно говоря, ни для кого не представляет ни 
малейшего труда распознать всю пустоту этих построений. У колыбели их стояли в 
лучшем случае неописуемый комфорт и легкомыслие, а то и просто сообразительность, 
служащая приманкой для уловления земных благ!
    Человечество запуталось в хитросплетениях тысячекратного лабиринта, ибо его 
нынешняя вера – глупость и самообман. В ней кроется величайшее уничижение Бога. 
Человек чересчур ничтожен, дабы осмелиться предполагать, что Бог послал Своего 
Единородного Сына, то есть Частицу Своей Собственной Животворящей Сущности для 
того, чтобы люди смогли переложить на Него бремя грехов и избавиться тем самым от 
необходимости самостоятельно стирать своё грязное бельё – ибо те тяжкие последствия, 
которые им ещё предстоит стряхнуть с себя, они же сами на себя и взвалили. Горе тем, 
кому рано или поздно предстоит отвечать за подобные помышления! Это наглейшее 
осквернение Чистейшего Божества! Миссия Христа была отнюдь не столь низменного 
свойства – напротив, Он Требовательно и Царственно предуказал Путь к Отцу.
    Я уже не в первый раз обращаю внимание на то, в чём именно состояло Великое 
Деяние Спасителя.* (Доклад №14: Спаситель) Его Великое Деяние Любви озарило как 
Посюсторонний, так и Потусторонний мир, принеся Плоды Всяческого рода. С тех пор, 
однако же, в мир явилось множество призванных людьми и только людьми, потщившихся 
выдавать себя за Богопризванных. Богомерзкими руками они ухватились за Чистое 
Учение, затемнив Его и унизив до своего уровня. Человечество доверилось им, не 
подвергнув их учения серьёзной самостоятельной проверке, и пало вместе с ними. 
Возвышенное Ядро Божественной Истины обволокли земной ограниченностью, так что 
форма-то сохранилась, от Сияния же не осталось и следа в погоне за земной властью и 
земными благами. Там, где надлежало быть Светлейшему Сиянию Духовной Жизни, 
воцарились сумерки. У взыскующего человечества отняли Жемчужину, Явленную 
Христом Иисусом всем, кто просил об этом. Тех, кто ищет, толкают на ложный путь, 
вымощенный извращёнными эгоистическими желаниями, в результате чего они не только 
теряют драгоценное время, но и зачастую попадают прямо в объятия Тьмы.
    Лжеучения расцвели пышным цветом, заглушив Простоту и Истину. Их скрыла под 
собой мерцающая пелена, окрашенная в яркие цвета наподобие ядовитого растения. От неё 
исходит не меньшая опасность, ибо она одурманивает всех, кто к ней приблизится, в силу 
чего бдительность верующих по отношению к самим себе сначала ослабевает, а затем и 
вовсе сходит на нет. А тем самым в них умирает и последняя возможность пробиться к 
Истинному Свету! Великий Зов Истины ещё раз огласит все концы Земли. И тогда для 
всех вас настанет Час Расплаты – Час Судьбы, сотканной вами самими. Люди наконец-то 
получат по заслугам в соответствии с тем, что так упорно утверждали. Им придётся 
пережить на собственном опыте все те заблуждения, на которые опирались их желания и 
нескромные помышления, или которым они стремились подражать. Вследствие этого к 
Небесам вознесётся многоголосный вопль, и раздастся зубовный скрежет, порождённый 
страхом, яростью и отчаянием.
    И тогда отринутые в Суде и отданные на милость самого Жестокого Зла вдруг сочтут, 
что с ними обошлись сурово и несправедливо, столкнувшись с реальной ценностью всего 
того, что считали единственно истинным в своей предшествующей земной жизни, и чему 
непрестанно учили тех, кто рядом с ними. Они испросят помощи у Того Самого Бога, 
Коему противостояли в беспредельной гордыне! Они будут умолять Его, взывать к Нему, 
также уповая на то, что в Своей Божественности Он с лёгкостью простит "несведущим" 
людишкам и самые тяжкие прегрешения. Теперь им вдруг почудится, что Он слишком 
"велик", чтобы быть таким злопамятным. Но ведь именно Его они так принижали до сих 
пор!
    Он, однако же, не услышит их и не поможет им, ибо в былые времена они остались 
глухи к Ниспосланному Им Слову! И в этом и сокрыта Справедливость, Неотделимая от 
Его Великой Любви.
    Это был Долг людей – самостоятельно проверять Слово, которое Он давал им. Даже 
если они и не желали признавать Его Посланцев как Таковых. Поэтому в ответ им 
прогремят Раскаты Грома: "Вы сами не желали! А посему будьте же теперь уничтожены и 
вычеркнуты из Книги Жизни!"
—————


35. Преступность гипноза
Как странно! Ещё двадцать лет назад многие, и в первую очередь медики, вели яростную 
борьбу с теми, кто утверждал, что гипноз всё-таки существует. Противники этого 
утверждения доходили до того, что называли гипноз шарлатанством и мошенничеством – 
незадолго до того они вели себя так же, охаивая лечение магнетизмом, несущее ныне 
благодать исцеления очень многим. Магнетопатов смешивали с грязью, именуя их 
фокусниками и обманщиками.
    На сегодня же дело обстоит так, что медики в громадном большинстве признали 
гипноз, который ещё двадцать лет назад столь яростно отрицали.
    Отнестись к этому можно двояким образом. Тому, кто следил за ожесточёнными 
схватками былых времён с полной объективностью, сегодня, разумеется, навряд ли удастся 
удержаться от снисходительной улыбки при виде того, как тогдашние ревностные 
противники пытаются ныне с ещё большим рвением применять на практике тот самый 
гипноз, который они так охаивали. С другой стороны, к этому перелому нельзя не 
отнестись с некоторой долей уважения, невзирая на его порой комичные формы. Для того, 
чтобы подвергнуть себя риску быть осмеянным, а в данном случае это вполне естественная 
реакция, необходимо ведь и некоторое мужество. Нельзя не признать, что тот, кто всерьёз 
желает принести настоящую пользу человечеству, именно по этой причине не устрашится 
подобного риска, с вероятностью которого ему несомненно придётся считаться.
    Достойно сожаления лишь одно: нельзя сказать, что те, кого это касается, извлекли из 
произошедшего уроки на будущее, став осторожнее в своих суждениях, а то и в нападках, 
когда речь идёт о предметах, относящихся к той же области, что и гипноз. К сожалению, 
накопленный опыт не способствовал изменению к лучшему положению вещей во многих 
других зонах той же самой области: в некоторых случаях оно даже ухудшилось. И тем не 
менее, в конечном счёте всюду и везде обязательно повторяется одно и то же. Ни с того ни 
с сего люди вдруг начинают рьяно отстаивать то, что до тех пор столь же упорно отрицали. 
Более того, во многих случаях они вообще не стесняются в средствах, лишь бы заполучить 
себе в руки и суметь воспользоваться тем, что искали и нашли другие – как правило, так 
называемые "профаны", в то время как сами они осторожно выжидали, а то и яростно 
сопротивлялись. Оставим в стороне вопрос о том, можно ли снова в подобных 
обстоятельствах всё ещё говорить о чьих-то заслугах и мужественном поведении. 
Напротив, вечное повторение пройденного гораздо скорее наводит на мысль, что и те 
действия, которые хотелось бы счесть заслугой этих людей, надлежит рассматривать в 
ином свете. Так обстоит дело на первый взгляд.
    Куда серьёзнее, однако же, обстоит оно для того, кто по-настоящему разбирается в 
последствиях применения гипноза. С одной стороны, хорошо уже и то, что существование 
гипноза наконец-то признано и подтвердилось, в результате чего прекратились 
многословные нападки учёных, в основе которых, как показал нынешний опыт, лежало 
одно лишь невежество. Неумеренное применение гипноза под покровительством и защитой 
прозревших в один миг вчерашних противников свидетельствует, однако же, что эти 
сведущие далеки от Истинного Познания куда более, нежели стремившиеся к Нему с 
самого начала и притом постоянно охаиваемые профаны.
    Страшно подумать о размерах бедствий, связанных с тем, что тысячи нынешних 
людей, доверяющих так называемым специалистам и прибегающих к их услугам, 
добровольно подвергаются гипнозу, дают себя уговорить или, что хуже всего, становятся 
жертвами насилия, сами того не ведая. Самые лучшие намерения тех, кто желает 
воспользоваться гипнозом в добрых целях, ни в коей мере не умаляют безмерности ущерба, 
всегда причиняемого таким образом! Применяющие гипноз делают это не по призванию. 
Призван может быть лишь тот, для кого нет неисхоженных мест в области, к которой 
относятся применяемые им методы. В случае гипноза этой областью является область 
Тонко-вещественного! Знакомый же с ней на самом деле, а не в своём собственном 
исполненном гордыни воображении, никогда не воспользуется гипнозом, если только 
желает Добра тому, кто рядом с ним. Другое дело, если он вполне сознательно 
намеревается причинить ему тяжкий вред. А посему все, применяющие гипноз, впадают во 
грех – всё равно, профаны они или нет! Без единого исключения!
    Достаточно уже самых простых логических рассуждений, дабы прийти к выводу, что и 
в самом деле беспредельное легкомыслие – пользоваться явлением, чьи последствия мы в 
состоянии охватить лишь в самом грубом приближении, конечный же результат 
воздействия которого нам вообще ещё неизвестен. Разумеется, подобное легкомыслие в 
том, что касается благополучия и бедствий ближнего, не только приносит вред 
подопытному лицу, но и удваивает тяжесть ответственности того, кто прибегает к гипнозу. 
Но от этого ничуть не легче. Было бы лучше, если бы люди не соглашались с такой 
беспечностью на то, о чём они, в сущности, ничего не знают. Если же то, что 
проделывается над ними, происходит без их ведома и согласия, то это не что иное, как 
настоящее преступление, в том числе и тогда, когда является делом рук так называемых 
специалистов.
    Так как, однако же, не приходится предполагать, что все прибегающие к гипнозу, 
имеют намерение причинить вред тем, кто рядом с ними, то остаётся лишь одна-
единственная возможность – абсолютно не разбираясь в сущности гипноза, не 
предполагают истинных последствий своей деятельности. Так как третьего не дано, то нет 
ни малейших сомнений в том, что это остающееся у нас в руках предположение об их 
абсолютной некомпетентности является единственно истинным.
    Человек, гипнотизирующий своего ближнего, связывает тем самым его Дух! 
Привязывая его к себе, он совершает проступок, а то и преступление в духовном плане. Его 
не извиняет и то, что он прибегает к гипнозу с целью излечения телесного заболевания или 
улучшения психического состояния больного. Не лучшая защита – утверждать, что 
подвергшийся гипнотическому воздействию выигрывает оттого, что достигнутое таким 
образом улучшение его психического состояния сопровождается улучшением его 
собственного воления. Тот, кто живёт и действует этой верой, предаётся самообману, ибо 
Дух может по-настоящему выиграть с точки зрения Восхождения только в том случае, 
если действует всецело по свободному волению, а не под чьим бы то ни было влиянием. 
Всё прочее не имеет отношения к его внутренней сущности и способно принести ему лишь 
преходящую, кажущуюся пользу или столь же преходящий вред. Всякое закрепощение 
Духа, с какой бы целью оно ни происходило, непременно лишает его – пусть и на 
некоторое время – необходимой ему возможности продвигаться Вперёд. Не приходится и 
говорить о том, что подобное закрепощение таит в себе куда больше опасностей, чем 
преимуществ. Связанный таким образом Дух доступен не только влиянию гипнотизёра, но 
беззащитен в определённой степени и по отношению к прочим тонко-вещественным 
влияниям, невзирая на имеющий, как правило, место запрет со стороны гипнотизёра. Дело 
в том, что в закрепощённом состоянии он лишён насущно необходимой ему защиты от этих 
влияний, которую ему может обеспечить лишь полная свобода парения. Люди не замечают 
ни этого непрерывного борения, ни нападений, ни своей собственной успешной или 
безуспешной обороны, но это не исключает ни того, что Тонко-вещественный мир полон 
жизни, ни того, что сами они принимают в ней участие.
    Итак, всякий, на кого подействовал гипноз, столкнулся с более или менее 
долговременными препятствиями на Пути к Истинному Продвижению Вперёд своего 
собственного Личностного Ядра. Внешние обстоятельства могли стать при этом ещё 
неблагоприятнее, но могло показаться, что в них наступило временное улучшение. Они, 
однако же, играют лишь второстепенную роль, именно так к ним и надлежит относиться. 
Дух должен во всех случаях оставаться свободным, ибо, в конечном счёте речь идёт о 
Нём и только о Нём!
    Предположим, что наступило видимое невооруженным глазом улучшение, на что столь 
охотно ссылаются прибегающие к гипнозу. И в этом случае человек, которого это 
касается, не извлек для себя в действительности никакой пользы. В первое время его 
связанный Дух окажется не в состоянии созидать в Тонко-вещественном мире так, как это 
делает вполне свободный Дух. Тонко-вещественные создания, порождённые его связанным 
или понуждаемым волением, бессильны, ибо форму им придал некто другой, и очень 
быстро увядают в Тонко-вещественном мире. А посему его улучшившееся воление не 
может принести ему во Взаимодействии Той Пользы, которой непременно следовало бы 
ожидать от созданий Свободного Духа. Точно так же обстоит дело и тогда, когда по 
поручению гипнотизёра связанный им Дух желает Зла и действует в этом направлении. 
Несмотря на содеянное им грубо-вещественное зло, соответствующие тонко-вещественные 
создания будут столь бессильны, что либо вскоре исчезнут без следа, либо будут 
поглощены другими подобными им субстанциями. В силу этого тонко-вещественного 
Взаимодействия вообще не произойдёт, благодаря чему подобного рода понуждаемый 
понесёт лишь земную, но не Духовную ответственность. Именно так обстоит дело с 
душевнобольными. И в этом мы видим Безупречную Справедливость Творца, 
Проявляющую Себя посредством Недостижимых в Своём Совершенстве Животворящих 
Законов в Тонко-вещественном мире. Понуждаемый подобным образом совершивший 
злодеяние чужою волей тем не менее абсолютно ни в чём не виноват. Но на нём не может 
быть и Благодати, ибо, содеяв нечто благое чужою волей, он не принимает в нём участия 
как самостоятельное "Я".
    Вместо этого происходит нечто иное. Насильственное закрепощение Духа под 
гипнозом приковывает и гипнотизёра к его жертве как бы тягчайшими цепями. Он не 
сможет избавиться от них до тех пор, пока не поможет тому, чьему самостоятельному 
свободному развитию насильственно воспрепятствовал, продвинуться вперёд до того 
рубежа, до которого тот добрался бы своими собственными силами при отсутствии 
закрепощения. Расставшись с земной жизнью, гипнотизёру придётся отправиться туда, 
куда лежит путь связанного им Духа – вплоть до самых глубин Преисподней. Тем самым 
нетрудно представить себе, какая именно участь ожидает людей, регулярно занимающихся 
гипнозом. Пробудившись и придя в себя после расставания с земной жизнью, они с ужасом 
обнаружат, сколь многими цепями прикованы как к тем, кто переселился раньше их, так и 
к тем, кто ещё странствует по Земле. Ни одна из этих цепей не снимется с них просто так. 
Им придётся разрубать звено за звеном, даже если на это уйдут тысячелетия. Весьма 
вероятно, однако же, что они вообще не успеют довести эту работу до конца, но будут 
низринуты в Распад, и их личности, их собственному "Я" придёт конец;
ибо они тяжко согрешили против Святого Духа!
—————


36. Астрология
Её называют Царственным Искусством, и не зря. Дело не в том, что она Царица всех 
Искусств, а равно и не в том, что она предназначена лишь для земных царей. Суть дела в 
том, что тот, кто сумел бы по-настоящему овладеть Этим Искусством, восседал бы на 
Царском Троне в Сфере Духовного, направляя или пресекая течение весьма многих 
Событий.
    Нет, однако же, ни единого земного человека, наделённого этой способностью. Тем 
самым всё, что делается в этой области, не выходит за рамки жалких потуг. Если 
испытатель относится к своей работе всерьёз, то её результаты придётся счесть 
ненадёжными; если же он, забыв о глубокой серьёзности, даст волю самообольщению и 
болезненной фантазии, то в результате получится святотатство.
    В вычислениях, касающихся только звёзд, не слишком много пользы; ибо к 
излучениям звёзд добавляется, как подлинно воздействующая сила, живой мир Тонкой 
Вещественности со всей присущей ему деятельностью, как например, Мир присущих 
мыслям форм, Карма, Эманации тьмы и Света в Вещественности и многое другое. Кто из 
людей может похвастаться тем, что окинул ясным взором всё это – от глубочайших Пучин 
до высочайших Вершин Вещественности?
    Лучи звёзд суть всего лишь пути, каналы, по которым всё, чем живёт Тонкая 
Вещественность, доходит до человеческой души в более сплочённом виде, оказывая на неё 
более сильное воздействие. Образно выражаясь, можно сказать, что звёзды как бы подают 
сигнал, указывая на время, когда Обратные Взаимодействия могут излиться на человека 
компактнее, сплочённее, воспользовавшись лучом звёзды как каналом. Неблагоприятному 
или враждебному излучению звёзд сопутствуют неблагоприятные к данному человеку 
эманации Тонкой вещественности, благоприятному же излучению по роду его – лишь 
благосклонные эманации. По этой причине вычисления обладают некоторой 
самостоятельной ценностью. Непременным предварительным условием, однако же, 
является наличие неблагосклонных к данному человеку обратных взаимодействий во время 
неблагоприятного излучения или благосклонных – во время благоприятного излучения. В 
противном случае воздействие не может иметь места. Нельзя, однако же, считать, что 
излучение звёзд является просто фоном, не оказывающим самостоятельного воздействия 
вне связи с другими силами. Напротив, их излучение играет и определённую 
самостоятельную роль, преграждая дорогу другим влияниям. Если Карма конкретного 
человека устроена так, что в данный момент в Тонко-вещественном мире настал черёд 
неблагоприятных к нему обратных воздействий, которым не противостоят никакие другие, 
то в дни и часы благоприятного излучения звёзд враждебная ему деятельность 
прекращается, подавляется или по меньшей мере значительно ослабевает – по роду 
излучения. Разумеется, то же самое происходит и в противоположном направлении – если в 
ход пошли благосклонные обратные действия, а излучение звёзд неблагоприятно, то на 
время излучения всё благосклонное как бы отключается.
    Итак, излучение звёзд представляет собой канал, могущий работать вхолостую при 
отсутствии воздействий, род которых был бы подобен роду канала. Тем не менее и в этом 
случае оно всё же играет некую самостоятельную роль, преграждая на некоторое время 
путь инородным обратным взаимодействиям, если таковые имеют место. Иными словами, 
излучение звёзд всегда оказывает некоторое влияние на человека. С другой стороны, 
благоприятное излучение не может само по себе всегда служить источником Добра, а 
неблагоприятное – источником Зла для данного конкретного человека, следовательно в 
упомянутых Взаимодействиях оно не лежит наготове для данного конкретного человека.
    Астрологи не могут возразить на это: "Так, стало быть, мы всё-таки правы." Ибо 
правы они лишь условно и в очень ограниченной мере. Нет ни малейшего права ни 
утверждать что бы то ни было, зачастую с высокомерным видом, ни устраивать шумную 
рекламу. Если звёздный канал работает вхолостую, то это может привести лишь к 
приостановке того или иного воздействия, что не приносит ни Добра, ни Зла. Нельзя не 
признать, однако же, что временное прекращение недобрых обратных действий уже само 
по себе в определённом смысле есть Благо. В подобном случае человек, подвергающийся 
яростным нападкам Зла, воспользуется передышкой для того, чтобы собраться с силами и 
продолжить свой путь.
    Несмотря ни на что, вычисления астрологов достойны положительного отношения, 
если отвлечься от того, что многие из них занимаются рекламой и бахвальством. С другой 
стороны, в дело вмешиваются и другие немаловажные обстоятельства, существенно 
понижающие надёжность вычислений, так что в действительности они приносят широкой 
публике больше вреда, чем пользы.
    Дело в том, что учитывать необходимо не только те немногочисленные звёзды, на 
взаимном расположении которых основаны вычисления нынешних астрологов. 
Бесчисленные другие звёзды, вообще неведомые астрологам, играют столь большую роль, 
ослабляя или усиливая воздействие всех известных звёзд, перекрещиваясь с ними или 
накладываясь на них, что конечный результат вычислений зачастую может оказаться 
прямо противоположным тому, что в состоянии сказать самый лучший из нынешних 
астрологов.
    Однако же, труднее всего поддаётся вычислениям ещё один фактор, значение которого 
необычайно велико: это данная конкретная человеческая душа! Осмелиться производить 
вычисления вправе лишь тот, кто не только удовлетворяет всем прочим требованиям, но и 
способен абсолютно безошибочно оценить данную отдельно взятую душу со всеми её 
свойствами, качествами, хитросплетениями Кармы, во всех её устремлениях – короче 
говоря, определить с величайшей точностью действительный уровень её потусторонней 
зрелости или незрелости! Каким бы благоприятным для человека ни было излучение звёзд, 
на него не сможет излиться ни Свет, ни Добро, если состояние его души таково, что вокруг 
него полно Тьмы. Напротив, если душа человека пребывает в таком состоянии, что вокруг 
него могут удержаться только Чистота и Свет, то и самым что ни на есть враждебным ему 
звёздам не удастся ни подавить его волю, ни причинить ему сколько-нибудь существенный 
ущерб. В конце концов всё непременно обернётся к лучшему. Всемогущество и 
Премудрость Божья не страдают такой односторонностью, как это представляется 
производящим вычисления приверженцам астрологии. Бог не ставит Судьбу своих людей, 
то есть их благополучие и горести, в исключительную зависимость от излучения звёзд. 
Разумеется, они властно вмешиваются не только в Судьбу каждого отдельного человека, 
но и во всю Совокупность Мировых Событий. Тем не менее это всего лишь орудия, не 
только используемые в сочетании со многими, но и зависящие от других со всем, что 
касается многообразных возможностей их использования. Даже если многие из астрологов 
мнят, что действуют исходя из внутренней восприимчивости, по Вдохновению, то и это не 
в состоянии помочь им углубиться настолько, что можно было бы доверять результатам их 
вычислений, считая, что они достаточно близки к действительности.
    Их вдохновения не могут приходить Свыше, но остаются отстранёнными от этого 
вуалью, необъятной пропастью, которая простёрлась между всевидящим Духом и 
человечеством. Вычисления эти по-прежнему односторонни, лишены целостности, 
неадекватны и полны пробелов и далеки от совершенства, короче говоря – ложны. Они 
выводят людей из равновесия. Беспокойство же есть злейший враг души, ибо оно 
потрясает данную человеку от Природы оборонительную стену, зачастую открывая тем 
самым доступ Злу, что не смогло бы проникнуть иным путём. Многие люди испытывают 
беспокойство при мысли о том, что в данный момент на них воздействует неблагоприятное 
излучение. Другие же поступают неразумно, так как предаются излишней беспечности, 
будучи убеждены, что как раз подвергаются воздействию благоприятного излучения. Так 
как результаты всех нынешних вычислений весьма неполноценны, то люди взваливают на 
себя ненужные заботы вместо того, чтобы всегда наслаждаться Духовной Свободой и 
Радостью – Источником Силы, способной защитить от самых мощных недобрых влияний. 
Уж если астрологи не могут иначе, то пусть продолжают свою деятельность, стремясь 
добиться в ней как можно большего совершенства. Но заниматься астрологией им 
надлежит без шума и только для себя, как и поступают те из них, кого и в самом деле 
можно принимать всерьёз! Им следует оградить других людей от знакомства с далёкими 
от совершенства результатами своих вычислений, так как подобное знакомство оказывает 
губительное воздействие, потрясая устои уверенности в себе и приводя к тлетворному 
закрепощению свободного Духа, а этого непременно должно избегать.
—————


37. Символическое в Судьбе человека
Если бы повседневность с её насущными заботами и многочисленными пустяками не 
поглощала людей без остатка, и если бы они пожелали уделить внимание тому, чтобы 
понаблюдать чуть пристальнее за большими и малыми событиями, происходящими вокруг 
них, то вскоре они непременно взглянули бы на мир по-новому. Удивляясь собственному 
прозрению, они просто не поверили бы, что могли так долго бездумно упускать из виду то, 
что само собой бросалось в глаза. У них и в самом деле есть все основания пожалеть самих 
себя и недоуменно покачать головами. Стоит лишь немного понаблюдать, и перед ними 
вдруг откроется целый мир, полный жизни и строго упорядоченный. Созерцая 
происходящие в этом мире события, они убедятся в том, что им движет Рука Всевышнего, 
не Знающая поблажек. Мир этот – мир Символического!
    Он глубоко ушёл корнями в Тонко-вещественную область Творения, и лишь самые 
отдалённые Его побеги проросли в область того, что доступно земному взору. Он похож на 
море, кажущееся абсолютно спокойным, ибо непрестанное движение, происходящее в его 
глубинах, невидимо, наблюдению же поддаются лишь слабые его отголоски, долетающие 
до берега. Человек и не подозревает, что мог бы с полной ясностью наблюдать за 
деятельностью Кармы, играющей в его жизни столь существенную роль, и которой он так 
страшится. Для этого ему стоило бы лишь совсем немного потрудиться, став чуть-чуть 
повнимательнее. Вполне возможно поближе познакомиться с этой деятельностью, в 
результате чего страх перед Кармой, зачастую проявляющийся у мыслящих личностей, со 
временем отпадёт сам собой, ибо Она окажется вовсе не такой ужасной. Для многих может 
открыться Путь к Восхождению, если они научатся ощущать подводные волны тонко-
вещественной жизни в доступных земному взору событиях и смогут следить за этой 
жизнью. Благодаря этому с течением времени они убедятся в существовании непреложных 
в своей строгой последовательности Взаимодействий. Проникшись однажды этой 
убеждённостью, человек постепенно, шаг за шагом приноравливается к ним и в конце 
концов познаёт, на основании какой Строжайшей, не знающей пробелов Логики действует 
в Совокупном Творении, то есть в Грубо-вещественном и в Тонко-вещественном мире 
Сознательно Направленная Божественная Воля. С этого момента он будет считаться с 
Нею, добровольно склоняясь перед Ней. Это в свою очередь означает, что он поплывет по 
течению Силы, воздействие которой не может принести ему ничего, кроме пользы. Она 
служит ему, ибо он умеет пользоваться Ею, по-настоящему приноравливаясь к Ней. Тем 
самым ему тогда не приходится ожидать во Взаимодействии ничего, кроме Счастья. 
Улыбаясь, он видит, как сбывается в буквальном смысле каждое Слово Библии. А ведь до 
сих пор Слово Это в Своей Детской Простоте не раз являлось для него камнем 
преткновения. Поступать по Нему зачастую казалось ему невыносимой тяжестью, ибо до 
сих пор он придерживался мнения, что для этого требуется рабское повиновение. В былые 
времена Строгая Заповедь о Послушании вызывала у него неприятные ощущения, ныне же 
он прозрел и постепенно осознаёт, что это Высшая Награда, какая только может выпасть 
на долю твари, Воистину Божественный Дар. Благодаря ему человек обретает 
возможность добиться невиданного доселе уровня развития Духовных Сил, 
обеспечивающего личностное, сознательное участие в Дивном Деянии Творения. В Библии 
сказано, что "лишь тот, кто унизит себя, возвысится", что человеку надлежит "смиренно 
склониться пред Богом своим", дабы войти в Его Царствие, что он обязан "быть 
послушным", "служить". В Священном Писании можно найти и другие подобные указания. 
В этой по-детски простой и в то же время точно отражающей суть дела форме они в какой-
то мере отталкивают современного человека, задевая его гордость, источник которой – 
рассудочное знание. Он больше не хочет, чтобы его вели за руку, как слепого, но 
стремится принимать во всём осознанное и сознательное участие, чтобы по собственному 
убеждению добиться внутреннего Подъёма – необходимого условия любых великих дел. И 
в этом нет ничего неправедного!
    Поступательное развитие человека в том и состоит, чтобы играть отведённую ему 
роль в Творении всё более и более сознательно. И когда он поймёт, исполнясь радости, что 
простые Библейские тексты, с виду столь чуждые нынешнему времени, советуют ему 
делать в точности то же самое, на что он добровольно решился в полном согласии со 
своими убеждениями, исходя из знания Грандиозных Законов Природы – тогда с его глаз 
как бы спадёт повязка. Он потрясён, ибо вплотную столкнулся с тем, что до сих пор 
отвергал Древнее Учение лишь потому, что неверно истолковал Его, ни разу не 
попытавшись ни проникнуть в Него по-настоящему, ни привести Его в соответствие с 
нынешними воззрениями.
    Древнее Учение гласит: "Смиренно склонись пред Божьей Волей". Современный 
человек говорит: "Познав по-настоящему Грандиозные Законы Природы, сумей 
воспользоваться Их Действием". Смысл в обоих случаях один и тот же.
    Воспользоваться Силами, в Которых сокрыта Божья Воля, человек в состоянии лишь 
в том случае, если тщательно изучит, то есть познает Их, а затем примется учитывать Их 
направление. Но ведь считаться с Ними или Учитывать Их направление есть в 
действительности не что иное, как приноравливаться к Ним, то есть склоняться перед 
Ними! Этим Силам нельзя противоборствовать – напротив, должно влиться в Их Поток. 
Человек сможет воспользоваться Энергией Этих Сил лишь в том случае, если подстроит 
свою волю под Их особенности, учтя в своей деятельности направление Их Движения. Он 
не одержит победу над Силами Природы, но смиренно склонится пред Божественной 
Волей! Человек может сколько угодно хвастаться тем, сколь многим он обязан своей 
сообразительности или достижениям науки. Это, однако же, ничего не меняет в том, что 
все его достижения опираются на так называемый "поиск" следствий из существующих 
Законов Природы, то есть проявлений Божественной Воли. Тем самым человек "познаёт" 
Её, используя же Законы на практике, он "приспосабливается" к Этой Воле. А это и 
означает не что иное, как безусловное "послушание" человека, смиренно склонившегося 
пред Божьей Волей!
    Поговорим же о Символическом! Всё, что происходит в Творении, то есть в 
Вещественности, есть некий Круговорот, требующий должного завершения. Можно также 
сказать, что всякий круг должен замкнуться. А посему согласно Законам Творения всё 
непременно возвращается к своей исходной точке, ибо только в ней ему суждено 
окончиться – будь то развязка, растворение или исчезновение в качестве действующего 
начала. Так обстоит дело и в Совокупном Творении в целом, и для каждого отдельно 
взятого события. В этом источник Непременных Взаимодействий, из которых, в свою 
очередь, вытекает Символическое.
    Из того, что всякое действие должно окончиться там, где началось, следует, что любое 
действие должно окончиться в Вещественности, однородной той, в которой началось. 
Иначе говоря, тонко-вещественному Началу обязательно соответствует тонко-
вещественный Конец, а грубо-вещественному Началу – грубо-вещественный Конец. 
Видеть Тонкую вещественность люди не в состоянии, однако конец какого-либо грубо-
вещественного события они и называют словом "символическое". Это, пожалуй, очевидно 
им, но тем не менее многие не могут осмыслить его, ибо ключ к этому лежит в начале, в 
большинстве случаев относящегося к предшествующему грубо-вещественному бытию.
    И в этом случае большая часть событий Взаимодействия происходит в пределах 
Тонко-вещественного мира. Тем не менее действующая таким образом Карма никогда не 
смогла бы обрести полного Искупления, если бы конец события не разыгрался по некоему 
видимому сценарию в пределах Грубо-вещественного мира. Догнивающий круг может 
замкнуться только с помощью видимого происшествия, смысл которого соответствовал бы 
направлению Взаимодействия. Тем самым наступит окончательное Искупление по роду 
имевшего некогда место начала события, несущее Добро или Зло, Счастье или несчастье, 
Благодать или развязку и Прощение. Это последнее видимое воздействие должно 
случиться, и притом в том самом месте, где кроется источник события, то есть с тем 
самым человеком, который некогда положил начало событию, совершив некое действие. 
Этого нельзя избежать ни в коем случае, нигде и никогда.
    Если, однако же, внутренний мир данного конкретного человека тем временем 
подвергся изменениям, так что в нём ожило нечто лучшее, нежели совершенное им некогда 
действие, то по роду своему Взаимодействие не может укорениться в нём. Оно не в 
состоянии обрести подобную себе почву в стремящейся Ввысь душе, ставшей 
просветлённее, а тем самым и легче по Закону Духовного Тяготения.* (Доклад №6: Судьба) Из 
этого естественным образом следует, что, приближаясь к данному человеку, более мрачное 
по роду своему Обратное Действие подвергнется влиянию его более просветленного 
окружения, а тем самым значительно ослабеет. Тем не менее, Закону Круговращения и 
Взаимодействия надлежит исполниться до конца, ибо Его Энергия действует Сама по Себе. 
Отменить Закон Природы невозможно.
    А посему согласно Нерушимым Законам ослабленное таким образом Обратное 
Взаимодействие должно будет проявиться в доступной грубо-вещественному зрению 
форме, чтобы достичь настоящего Искупления, то есть окончательно прекратиться. Конец 
обязан слиться воедино с началом. Однако же, тёмная Карма не в состоянии причинить 
вред данному человеку, обладающему просветлённым окружением. В силу этого 
ослабленное Взаимодействие воздействует не на самого человека, но лишь на его 
ближайшее окружение таким образом, что ему предоставляется случай добровольно 
выполнить какое-либо действие, род которого соответствует Обратному Взаимодействию 
лишь по смыслу. Иными словами, предназначавшееся ему Обратное Воздействие темного 
потока лишается своей истинной, непритворной силы. Разница тут в том, что ему не будет 
причинено вреда, и он не только не испытает ни малейшей боли, но, может быть, даже 
ощутит Радость.
    Таким образом, тяжкая Карма может во многих случаях разрешиться чисто 
символической развязкой, и произойдёт это в полном соответствии с Законами в Творении, 
ибо изменение состояния души приведёт именно к такому Самодвижущемуся Действию, в 
большинстве просто неощутимому. В результате Карма искуплена, Нерушимая 
Справедливость восторжествовала вплоть до самых тончайших своих эманаций. А стало 
быть, в этих процессах, само собой разумеющихся по Законам Творения, кроется такой 
Грандиозный Акт Милосердия, какой по плечу лишь Премудрости Творца в Его 
Совершенном Деянии.
    Есть много примеров подобной чисто символической развязки тяжких по своей 
природе Взаимодействий!
    Рассмотрим пример. Человек, обладавший некогда тяжёлым и властным характером, 
воплотил в жизнь эти присущие ему качества, притесняя своих ближних. Тем самым он 
взвалил на себя тяжкую Карму, которая, живя своей собственной жизнью, вершит 
Круговорот по роду своему, после чего ей предстоит вновь обрушиться на него, умножив 
при этом свою энергию. Приближаясь к своему первоисточнику, эта эманация 
безудержного властолюбия, по всей вероятности, чудовищно усилится согласно Закону 
Притяжения однородных тонко-вещественных субстанций. Пронизывая всё тонко-
вещественное окружение данного человека, она окажет решающее влияние на тесно 
связанное с ним грубо-вещественное окружение. Создадутся обстоятельства, при которых 
породивший некогда эманацию человек будет вынужден страдать от проявлений того же 
самого властолюбия куда тяжелее, чем угнетаемые им в былые времена ближние.
    Предположим, однако же, что за истекшее время такому человеку удалось не только 
основательно разобраться в случившемся, но и в честном стремлении к Восхождению 
добиться того, что его окружение стало просветлённее и легче. Само собой разумеется, что 
в подобном случае изменится и род последнего Воздействия. В зависимости от того, 
насколько ярок окружающий теперь данного человека Свет, Он в большей или меньшей 
степени озарит изливающуюся на него более плотную Тьму, а стало быть, и обезвредит её 
в большей или меньшей мере. Если бывший властолюбец воспарил высоко, то есть в 
состоянии виновного наступило из ряда вон выходящее улучшение, то Воздействия как 
такового совсем не произойдёт. Ему придётся лишь на незначительное время подвергнуться 
чему-то, отдалённо напоминающему Наказание. Предположим, что речь идёт о женщине. 
По-видимому, будет вполне достаточно, если она хоть раз возьмёт у служанки метлу, дабы 
показать ей, и притом без малейшей неприязни, как именно подметают пол. Всего 
несколько движений подобного рода, и Символика наименьшего Служения вступила в свои 
права. В этом кратком действии кроется Развязка. Она должна была произойти видимым 
глазу образом и, невзирая на свою лёгкость, способна покончить с тяжкой Кармой.
    Точно так же перепланировка одной-единственной комнаты может явиться символом 
избавления от вины, для настоящего Искупления которой в Обратном Действии 
понадобилась бы куда более серьёзная и болезненная перестройка. Всё это устраивается 
как бы само собой благодаря тому, что влияние Обратного Действия ослабевает. Иной раз 
даже чисто случайные действия умело используются Духовным Руководством с целью 
Искупления.
    Разумеется, во всех подобных случаях предполагается, что уже произошёл Подъём на 
необычайно высокий уровень, в связи с чем изменилось и состояние души. Естественно и 
то, что астрологи не могут учесть этих обстоятельств, в силу чего результаты вычислений 
причиняют напрасное беспокойство. Оно нередко перерастает в такой жуткий страх, 
который сам по себе способен послужить источником дополнительных неприятностей. В 
результате возникает обманчивое впечатление о правильности вычислений, которые 
непременно оказались бы неверными при отсутствия страха. Однако же, в таких случаях 
испытываемый человеком страх просто-напросто пробивает брешь в окружающем его 
самого ореоле Света. Если же он сам добровольно просовывает руку сквозь защитную 
оболочку, то никто не в состоянии оказать ему помощь. Своею собственной волей он 
способен проломить изнутри любую крепостную стену, в то время как извне ничто не 
сможет подступиться к нему сквозь ореол Света, если на то не будет его собственного 
воления.
    Итак, крохотная услуга, оказанная тем, кто рядом с вами, непритворное сострадание 
ближнему, одно-единственное дружелюбное слово – всё это может послужить к 
Символическому Искуплению Кармы, если основано на серьёзном Волении Добра.
    Разумеется, оно должно предшествовать всему прочему, ибо иначе не может быть и 
речи о Символическом Искуплении, так как при отсутствии Воления Добра всякое 
Обратное Действие полностью проявляет себя во всех отношениях. Но как только в 
человеке пробудится серьёзное Воление Восхождения, он очень скоро заметит, что его 
окружение мало-помалу всё в большей и большей мере исполняется жизни. На его пути 
как бы возникают всё новые и новые обстоятельства, всегда, однако же, оборачивающиеся 
к Добру. И это даже бросается ему в глаза. Но в конце концов наступает момент, точно так 
же бросающийся в глаза, когда приходит Спокойствие, ибо нетрудно распознать, что всё 
происходящее идёт на пользу земному восхождению. А это означает, что время, отведённое 
для Искупления, не пропало даром. В Радостном Благодарении он может отдаться мысли, 
что уже искупил не одну вину, а ведь иначе ему пришлось бы расплачиваться по всей 
Строгости за каждую из них. А теперь пусть бдит, заботясь о том, чтобы все нити Судьбы, 
вновь сплетённые его волением и желанием, непременно были добрыми. И тогда во 
Взаимодействии к нему самому возвратится Добро и только Добро!
—————


38. Вера
Вера – это совсем не то, что являет миру подавляющее большинство так называемых 
верующих! Настоящая Вера приходит к человеку лишь после того, как он полностью 
усвоит Содержание Божьих Вестей, так что Они станут Предметом его собственных 
убеждений, живых и непринужденных.
    Источник Божьих Вестей – как Слово Божье, так и Творение. Всё свидетельствует о 
Нём и Его Воле. Если человек способен пережить Совокупное Становление и Бытие в 
своём сознании, то все его ощущения, помышления и деяния сольются в Едином Радостном 
Богоутверждении. С одной стороны, он как бы уйдёт в себя, избегая долгих разговоров на 
Эту Тему. С другой стороны, благодаря этому тихому Богопочитанию, которое можно 
также назвать Богодоверием, он станет личностью, прочно и твёрдо укоренившейся в 
Совокупном Творении. Он не будет витать в облаках беспочвенной фантазии, не впадёт в 
экстаз, а равно и не будет жить одним лишь Духовным на грубо-вещественной Земле. 
Напротив, он будет вершить свои земные деяния, исполнясь бодрости Духа и здравого 
смысла, и сумеет воспользоваться холодным, но остро отточенным оружием рассудка в 
целях необходимой самообороны, не сходя при этом, разумеется, с почвы Справедливости. 
Он ни в коей мере не обязан безропотно сносить несправедливое отношение к себе. Иначе 
он лишь способствовал бы торжеству Зла.
    Однако же, очень многие люди лишь мнят себя верующими! При всей своей 
внутренней убеждённости в том, что Бог существует и действует, они страшатся насмешек 
скептиков. При этом их не покидает ощущение некоего неудобства. В разговорах они либо 
обходят Эту Тему молчанием, придав лицу дипломатическое выражение, либо теряются, 
идя на бесчисленные уступки скептикам. Это не Вера, но всего лишь внутреннее 
допущение. Ведя себя таким образом, они в действительности отрекаются от Того Самого 
Бога, Которому потихоньку молятся, ожидая от Него за это всяческих благ.
    Неуместную тактичность по отношению к скептикам нельзя извинить тем, что Дело 
Это, дескать, "слишком свято и слишком серьёзно" для "верующих", не желающих, стало 
быть, подвергать Его осмеянию. Подобное поведение нельзя назвать и скромностью, но 
лишь презренной трусостью! Заговорите же, наконец – иначе что же вы за Дети Божьи! 
Будьте же бесстрашны перед всеми людьми, проявите же гордость, подобающую Детям 
Божьим! Вот тогда и скептики наконец-то будут вынуждены быть поосторожнее в своих 
насмешках, свидетельствующих лишь об их собственной неуверенности. Нынешнее же 
боязливое поведение многих "верующих" лишь потворствует насмешкам, давая им новую 
пищу.
    Эти люди предаются самообману, вкладывая в слово "Вера" совсем не тот смысл, что 
требуется. Вера должна быть Животворящей, то есть не просто убеждением, но Деянием! 
Деянием же Она станет тогда, когда Ею проникнется всё – все ощущения, помышления и 
действия. Исходя изнутри, Она должна стать чем-то само собой разумеющимся, 
ненавязчиво, но зримо проявляя себя во всём, что имеет отношение к человеку. Нельзя 
пользоваться Ею ни как витриной, ни как щитом, прикрывающим нечто мало похожее на 
Неё. Напротив, всё ощутимое на поверхности должно являть собой лишь Естественное 
Излучение Внутреннего Духовного Ядра. Образно выражаясь, Правая Вера должна быть 
Энергией, исходящей от человеческого Духа и пронизывающей его плоть и кровь, образуя 
некое единое, само собой разумеющееся естественное Целое. В ней не должно быть ничего 
неестественного, ничего принуждённого, ничего заученного – Одна лишь Жизнь!
    Взгляните на многочисленных верующих, утверждающих, что нераздельно веруют в 
Загробную жизнь, делая вид, что их помышления устремлены к Ней. Если, однако же, им 
раз в кои веки представится случай получить выходящие за рамки обычного повседневного 
опыта доказательства существования этой Потусторонней Жизни, то они приходят в ужас 
или испытывают глубокое потрясение! После этого всем становится ясно, что они, в 
сущности говоря, не очень-то веровали в Потустороннюю Жизнь, ибо в противном случае 
подобные доказательства, пусть случайные и мимолетные, должны были бы показаться им 
чем-то вполне естественным. Иначе говоря, им было бы нечего пугаться и не от чего 
испытывать какое-то особенное потрясение. Не только в этом, но и в бесчисленных других 
случаях с полной ясностью выявляется, как же всё-таки мало веруют так называемые 
верующие. В них просто нет Живой Веры.
—————


39. Земные блага
Нередко возникает вопрос, не должен ли стремящийся к Духовной пользе человек 
отказаться от земных благ или перестать обращать на них внимание. Выдвигать подобные 
принципиальные соображения было бы просто глупо! Сказано, что человек, стремящийся 
войти в Царствие Небесное, не вправе привязываться к земным благам. Но это отнюдь не 
означает, что ему надлежит раздарить или выбросить прочь земные блага, дабы жить в 
бедности. Человек должен с радостью наслаждаться тем, что уделил ему Бог в Своём 
Творении. Человек и в самом деле "не вправе привязываться к земным благам", но означает 
это лишь то, что человек не должен терять чувство меры, не вправе считать накопление 
земных благ высшей целью своей земной жизни, то есть "привязываться" по преимуществу 
к одной этой мысли. Само собой разумеется, что подобные устремления непременно 
отвлекли бы его от Высших Целей. У него не осталось бы времени ни на что другое, так 
что он и в самом деле привязался бы всеми нитями своего бытия к одной-единственной 
цели – приобретению земного имущества. Не имеет значения, является ли накопление 
земных благ самоцелью, идёт ли речь об удовольствиях, доступ к которым открывает 
обладание имуществом, или о какой-либо иной цели – результат в конечном счёте всегда 
один и тот же. Человек привязывается и привязывает себя к чисто земному и более не в 
состоянии ни возвести очи горе, ни воспарить.
    На основе ложной точки зрения, состоящей в том, что земные блага несовместимы с 
Высшими Духовными Устремлениями, у большинства людей возникло бессмысленное 
представление, что Духовные Устремления вообще не должны иметь ничего общего с 
земными благами, в противном же случае Их якобы нельзя принимать всерьёз. Тем самым 
человечество причинило себе громадный ущерб, и очень странно, что оно по-прежнему не 
отдаёт себе в этом отчета.
    Тем самым люди обесценили Дары Духа – самое высшее из того, что может выпасть 
им на долю. Эта странная позиция привела к тому, что долгое время все Духовные 
Устремления питались исключительно пожертвованиями и доброхотными даяниями, 
наподобие нищих. Неудивительно, что и люди постепенно, исподволь привыкли относиться 
к Духовным Устремлениям точно так же, как всегда относились к нищим. Тем самым Им 
никогда не удавалось добиться уважения, подобающего Им по праву в самую первую 
очередь. По той же причине Сами Эти Устремления неизбежно, во всех случаях и с самого 
начала были отмечены печатью умирания, ибо никогда не опирались до конца на 
собственные силы, но всегда зависели от соизволения людей. Серьёзно ищущий не в праве 
презирать земные блага, если желает отстоять и соблюсти перед человечеством свою 
Святыню – Духовное! В Грубо-вещественном Мире, и в первую очередь это относится к 
нынешнему миру, он должен пользоваться этими благами как щитом, дабы располагать 
равным оружием в равной борьбе. Возникло бы нездоровое положение вещей, если бы в 
наш материалистический век те, кто стремится к Духовному Восхождению, пожелали бы 
презреть самое сильное оружие ни перед чем не останавливающихся противников! Такое 
легкомыслие имело бы самые печальные последствия.
    А посему, о истинно верующие, не презирайте земных благ – они ведь тоже были 
сотворены не иначе, как Волею Божьей, Которую вы стремитесь чтить! Не позволяйте, 
однако же, убаюкать себя комфортом как вероятным следствием обладания земными 
благами, но пользуйтесь ими так, чтобы сохранить душевное здоровье.
    Точно так же обстоит дело и с Особым Даром – Силой, служащей к исцелению 
различных недугов, а равно и с прочими подобными Ей Дарами по Благодати. Люди самым 
наивным, а точнее говоря, самым бессовестным образом предполагают, что эти 
способности должны предоставляться им в распоряжение безвозмездно, ибо возможность 
пользоваться ими есть Особый Дар Духа. Доходит до того, что многие из людей ожидают 
ещё и каких-то проявлений восторга по поводу того, что "соизволили" прибегнуть к 
помощи такого рода в великой нужде. Подобным людям нужно отказать в помощи, даже 
если им уже нельзя помочь никаким другим способом!
    Одарённым же подобным образом людям прежде всего надлежит научиться высоко 
ценить вверенный им Дар Божий и не метать вновь и вновь бисер перед свиньями. На 
оказание серьёзной помощи им требуется потратить гораздо больше телесных и тонко-
вещественных сил, чем юристу на самую блестящую защитительную речь, врачу на обход 
многих больных, а художнику на создание картины. Никому из людей ни за что не пришло 
бы в голову предложить юристу, врачу или художнику заниматься своей деятельностью 
бесплатно. А между тем их профессиональное мастерство представляет собой точно такой 
же "Дар Божий", как и любое другое дарование, и только. Сбросьте же, наконец, эти 
нищенские лохмотья, явившись всему миру в Подобающем вам Облачении.
—————


40. Смерть
Смерть есть нечто такое, во что верят все люди без исключения! Всякий убеждён в том, 
что она наступит. Она – один из тех немногих фактов, по поводу которого нет ни 
спорщиков, ни несведущих. Несмотря на то, что все люди с детства считаются с тем, что 
рано или поздно им придётся умереть, большинство стремится отогнать мысль об этом. 
Многие даже раздражаются, если в их присутствии заходит разговор на эту тему. Другие, в 
свою очередь, тщательно избегают посещения кладбищ, не ходят на похороны и стремятся 
как можно быстрее избавиться от впечатлений, связанных с тем, что столкнулись на улице 
с похоронной процессией. При этом их всегда гнетёт тайный страх быть застигнутым 
смертью врасплох. Некий неопределённый ужас удерживает их от того, чтобы 
подступиться к этому непреложному факту с серьёзными размышлениями.
    Вряд ли найдётся другой случай, когда от мысли о событии, столь же неизбежном, как 
смерть, пытались бы так упорно отрешиться. В земной жизни, однако же, не бывает 
другого столь же значительного момента, за исключением рождения. Бросается в глаза, 
что человек не очень-то хочет заниматься именно началом и концом своего земного бытия, 
стремясь в то же время придать глубокое значение всем прочим событиям, в том числе и 
самым несущественным мелочам. В своих исследованиях и раздумьях он отводит более 
значительное место всяческим промежуточным событиям, нежели тому, что пролило бы 
свет на всё прочее – началу и концу своего земного пути. А ведь смерть и рождение так 
тесно связаны именно потому, что одно является следствием другого.
    Однако же, как несерьёзно относятся люди уже к зачатию! Лишь в самых редких 
случаях оно сопровождается обстоятельствами, не унижающими человеческого 
достоинства. Именно в этот момент люди так охотно уподобляются животным, будучи, 
однако же, не в состоянии состязаться с ними в безобидности. В результате люди 
оказываются ниже животных, ибо животные ведут себя соответственно уровню, 
занимаемому ими в Творении. Человек, однако же, либо не в состоянии, либо не хочет 
занять подобающий ему уровень. Опускаясь ниже, чем следовало бы, он ещё и удивляется, 
что всё человечество постепенно погрязает всё глубже в самых различных отношениях. 
Начнём со свадебных обрядов. Все они без исключения исходят из того, что брачный союз 
есть всего лишь чисто земное "мероприятие". При этом во многих случаях доходит даже до 
того, что предрасположенные к серьёзности индивидуумы предпочли бы с отвращением 
отвернуться от недвусмысленных подробностей, намекающих лишь на земные сношения. 
Во многих случаях свадебные празднества в низших, также как и в высших кругах, 
вырождаются в самое настоящее спаривание. Все сознающие свою высокую 
ответственность родители должны были бы строжайше запретить детям присутствовать 
при подобных безобразиях. Юношам и девушкам непременно придётся столкнуться с 
подобными обычаями и намёками. Тех из них, кто не ощутит в себе при этом прилива 
отвращения и не пренебрежёт по этой причине подобного рода празднествами, испытывая 
чувство ответственности за свои собственные деяния и упущения, так и так надлежит 
причислить к тому же самому низменному уровню. А стало быть, о них вообще не стоит 
больше говорить. Одним словом, и в этом отношении дело обстоит так, как если бы людей 
окутал ядовитый дурман, и они пытаются закрыть глаза на то, о чём им не хочется думать.
    Уж если земная жизнь строится на таком легкомысленном основании, как это ужё 
вошло в обычай и в привычку, то можно понять, что люди тщатся закрыть глаза и на 
смерть, судорожно пытаясь не думать о ней. Это отталкивание от любых серьёзных 
мыслей связано у человека с его собственным низменным положением в момент зачатия. 
Источником неопределённого страха, сопутствующего человеку, как тень, сквозь всю 
земную жизнь, по большей части является полное сознание того, насколько неправедны 
легкомысленные деяния, унижающие людей. Если же людям совсем никак не удаётся 
успокоить себя, то в конце концов они судорожно и неестественно цепляются за одно из 
двух. Это либо самообман, состоящий в том, что со смертью всему конец – законченное 
выражение сознания собственной неполноценности и трусости перед грядущей 
Ответственностью, либо надежда на то, что и они сами ненамного хуже, чем все прочие 
люди.
    Однако же, все эти плоды воображения не меняют ни зёрнышка в том факте, что 
земная смерть медленно, но верно подступает к ним. Она приближается с каждым днём, с 
каждым часом! Зачастую бывает просто жалко смотреть на то, как в последние часы 
большинство всех тех, кто упорно пытался отговориться от Ответственности в Загробной 
Жизни, начинает задавать вопросы, проникнутые великим страхом. Это доказывает, что 
они внезапно разочаровываются в своих же собственных убеждениях, что, впрочем, не 
приносит им сколько-нибудь существенной пользы. Дело в том, что трусость и только 
трусость внезапно являет их взорам незадолго до Великого Переселения из земной жизни 
возможность Загробной Жизни, а стало быть, и Ответственность. Однако же, страх, ужас 
и трусость – столь же плохие помощники по части ослабления или Искупления 
Непременного Взаимодействия всех деяний, как и упрямство. На этой основе немыслимо 
ни Осознание, ни Познание. Страх приводит к тому, что столь многократно испытанная в 
земной жизни рассудочная сообразительность играет с умирающими людьми в последний 
час ещё одну злую шутку. С присущей ей предусмотрительностью она старается всё-таки 
успеть сделать человека рассудочно-благочестивым в тот момент, когда отделение 
неумирающего тонко-вещественного человека от грубо-вещественного тела зашло уже так 
далеко, что при этом отделении интенсивность ощущений сравнялась с силой рассудка, 
которому они были насильственно подчинены до тех пор.
    Тем самым эти люди ничего не выигрывают! Они пожнут именно то, что посеяли в 
земной жизни своими помышлениями и деяниями. Не произошло ни малейшего улучшения, 
более того – ничего не изменилось! Не знающие отклонений Законы Взаимодействия 
неотвратимо затянут их внутрь своего Часового Механизма. В Тонко-вещественном мире 
им придётся пережить всё то, в чём они согрешили, то есть все помышления и деяния, 
свершённые ими по ложному убеждению. У них есть все основания страшиться 
расставания с земным, грубо-вещественным телом, которое предоставлялось им на 
некоторое время, в течение которого игравшего роль крепостной стены, защищавшей их от 
многих тонко-вещественных процессов. Им надлежало пользоваться этой стеной как 
щитом, под прикрытием которого они могли бы, ни о чём не беспокоясь, не только 
изменить к лучшему, но и полностью искупить многое из того, что должно было бы 
нанести им тяжкий удар при отсутствии этой защиты.
    Приходится двукратно, десятикратно пожалеть о тех, кто потратил предоставленную в 
их распоряжение отсрочку – земное бытие – на легкомысленный самообман, пребывая как 
бы в бредовом тумане. Иначе говоря, страх и ужас, испытываемые многими из людей, 
вполне обоснованы.
    Совсем иначе обстоит дело с теми, кто не расточил понапрасну своё земное бытие, кто 
вовремя, хоть и в поздний час, вступил на Путь Духовного Восхождения, и притом не из 
страха и ужаса. Переселяясь в Тонко-вещественный мир, они берут с собой Стремление к 
Серьёзному Поиску, служащее им там Жезлом и Опорой. Им не надо ни страшиться, ни 
ужасаться при переходе из Грубо-вещественного в Тонко-вещественный мир, неизбежно 
предстоящему каждому из нас, ибо грубо-вещественное тело преходяще, а посему прейдёт 
и на сей раз. В час расставания им не о чем печалиться, так как это непременно означает 
для них продвижение вперёд, невзирая на то, что именно им предстоит пережить в Тонко-
вещественной жизни. Добро осчастливит их, с тяготами же они справятся удивительно 
легко, ибо Воление Добра поможет им в этом с такой Силой, о Какой они и не 
подозревали.
    Процесс смерти – это не что иное, как рождение в Тонко-вещественном мире, подобное 
рождению в Грубо-вещественном мире. В течение некоторого времени после отделения 
тонко-вещественное тело связано с грубо-вещественным как бы пуповиной. Она тем 
тоньше, чем более высокого уровня развития в тонко-вещественном плане достигла ещё в 
земном бытии душа того, кто вступает в Тонко-вещественный мир, который является 
переходным к Царству его Бога. Напротив, предположим, что он накрепко приковал себя к 
Земле, то есть к Грубо-вещественному, своим же собственным волением, не желая знать о 
Загробной Жизни в Тонко-вещественном мире. В таком случае то же самое воление 
сделает прочной и пуповину, привязывающую его к грубо-вещественному телу. Тем самым 
огрубеет и тонко-вещественное тело, в котором он нуждается как одеянии Духа в Тонко-
вещественном мире. Однако же, чем плотнее его тонко-вещественное тело, тем тяжелее 
оно согласно Общим Законам, а стало быть, и тем мрачнее оно будет выглядеть. Так как 
оно окажется весьма подобным и близко родственным всему Грубо-вещественному, то ему 
будет очень тяжело расставаться с грубо-вещественным телом. Бывает и так, что 
устроенному подобным образом тонко-вещественному телу приходится даже ощущать 
последние приступы грубо-вещественной телесной боли, а равно и весь процесс распада 
при тлении. Оно испытывает некие ощущения и при кремации. После того, как пуповина 
эта в конце концов порвётся, оно опустится в Тонко-вещественном мире до того уровня, где 
его окружение будет столь же тяжёлым и плотным, как и оно само. Именно в силу этого 
ему предстоит столкнуться там с одними лишь единомышленниками. Обстоятельства при 
этом сложатся гораздо хуже, нежели под прикрытием грубо-вещественного тела на Земле, 
и это легко объяснимо, ибо в Тонко-вещественном мире все ощущения проявляют себя 
полностью, не зная преград.
    По-другому обстоит дело с людьми, приступившими к Восхождению ко Всему 
Возвышенному ещё в земном бытии. Расставание даётся им куда легче, так как они несут в 
себе Живую Убеждённость в том, что это всего лишь переход в Тонко-вещественный мир. 
Ни их тонко-вещественное тело, ни пуповина не страдают излишней плотностью. По роду 
своему они чужды грубо-вещественному телу, так что отделение от него происходит с 
поразительной быстротой. Благодаря этому в течение всей так называемой агонии, то есть 
последних сокращений мускулов грубо-вещественного тела, тонко-вещественное тело 
давным-давно пребывает вне его. Да и вообще непонятно, можно ли говорить об агонии у 
таких людей, если только их умирание происходит естественным образом. Благодаря 
рыхлому, неплотному состоянию соединительной нити обретающийся поблизости Тонко-
вещественный Человек не ощущает ни малейшей боли. Дело в том, что легчайшая 
соединительная нить настолько лишена плотности, что не может служить болепроводом от 
грубо-вещественного к тонко-вещественному. Вследствие того, что нить эта очень тонка, 
пуповина лопается чрезвычайно быстро. Обретя полную свободу в весьма короткий срок, 
тонко-вещественное тело тут же воспаряет Ввысь, в область того же легчайшего и 
тончайшего рода, что и оно само. И в этом случае оно встретит там лишь себе подобных и 
обретёт Мир и Счастье в Возвышенном Ощущении Добра. Вполне естественно, что 
подобное лёгкое и неплотное тонко-вещественное тело окажется и светлее, и 
просветлённее. В конце концов оно станет таким прозрачным, что Сияние Покоящегося в 
нём Чисто-Духовного забрезжит сквозь него, а затем оно целиком обратится в Лучезарное 
Сияние и вступит в Сферу Чисто-Духовно-сущностного.
    Необходимо, однако же, предостеречь собравшихся у постели умирающего людей от 
излишне бурных проявлений горя. В противном случае Тонко-вещественный Человек, как 
раз расстающийся или, быть может, уже расставшийся с телом, может оказаться 
вовлечённым в эту боль, то есть услышать или ощутить её проявления. Пробуждающееся в 
нём при этом сострадание или желание сказать хотя бы несколько слов утешения вновь 
прочнее привязывают его к Грубой Вещественности, так как у него появляется 
потребность проявить себя понятным исполненным боли и скорби земным людям образом. 
Свершить такое доступное земному пониманию деяние Тонко-вещественный Человек в 
состоянии, лишь прибегнув к помощи мозга. Стремление к этому, однако же, влечёт за 
собой тесную связь с грубо-вещественным телом, обуславливает её. Из этого следует, во-
первых, что отделяющееся как раз в этот момент тонко-вещественное тело вновь теснее 
соединяется с грубо-вещественным телом; во-вторых, что и Тонко-вещественный Человек, 
уже отделившийся от Грубой Вещественности и пребывающий вне её, будет ещё раз 
вовлечён в грубо-вещественное тело. Конечный результат всего этого – он вновь ощутит 
всю ту боль, от которой уже был избавлен. Повторное расставание окажется куда тяжелее 
и может занять несколько дней. А это и есть так называемая затянувшаяся агония, по-
настоящему болезненная и тяжкая для желающего расстаться с земным телом. Виноваты в 
этом те, кто прервал процесс его естественного развития своей эгоистической скорбью. 
Эта приостановка естественного хода событий привела к новому, насильственному 
закрепощению, даже если дело свелось лишь к слабой попытке напрячь силы, дабы 
добиться понимания. Тому, кто ещё абсолютно неопытен в данной области, не так-то легко 
вновь освободиться от этих противоестественных уз. Помочь ему в этом нельзя, так он сам 
пожелал связать себя вновь. В подобном закрепощении нет ничего невозможного до тех 
пор, пока грубо-вещественное тело ещё не совсем остыло, а соединительная нить ещё не 
порвалась, на что зачастую уходит не одна неделя. Итак, родные и близкие проявляют по 
отношению к переселяющемуся нетактичность и грубость, причиняя ему излишние муки. 
А посему в комнате умирающего непременно должен царить полный покой, серьёзное 
достоинство, соответствующее значительности момента! Лиц, которые не в состоянии 
владеть собой, надлежит удалить оттуда силой, даже если это ближайшие родственники 
умирающего.
—————


41. Усопший
В комнате умирающего в полном одиночестве витает изумлённая душа. Она изумлена, ибо 
лежащий на одре человек в своей земной жизни упорно отказывался уверовать в то, что 
после расставания с грубо-вещественным телом наступит Загробная Жизнь, а посему 
никогда не задавался этой мыслью всерьёз, высмеивая всех, кто говорил об этом. И вот 
теперь он озирается в смятении. Он видит самого себя на смертном одре, видит знакомых 
ему людей, стоящих вокруг и плачущих, слышит их голоса и, надо полагать, чувствует 
ощущаемую ими боль – они скорбят о его кончине. Ему хочется засмеяться, воскликнуть, 
что он ведь ещё жив! Он кричит! И с удивлением видит, что его никто не слышит. Он 
кричит снова и снова, всё громче и громче. Скорбящие не слышат его. Ему понемногу 
становится страшно. Он-то ведь слышит свой собственный, очень громкий голос и ясно 
ощущает своё тело. Собравшись с силами, он издаёт отчаянный вопль. Никто не обращает 
на него внимания. Плача, они глядят на умолкшее тело, которое он осознаёт как своё 
собственное, созерцая его в то же самое время как нечто чуждое, более не принадлежащее 
ему. Ведь именно он, его собственное тело стоит рядом, избавившись от боли, 
ощущавшейся им до сих пор.
    С любовью он произносит имя жены, стоящей на коленях близ того, что ещё недавно 
было его смертным одром. Она, однако же, не перестаёт плакать, ни единым словом, ни 
единым движением не откликаясь на его зов. В отчаянии он подходит к ней и грубо трясет 
её за плечо. Она этого не замечает. Он ведь не знает о том, что дотронулся до тонко-
вещественного тела своей жены, сотрясая именно его, а не грубо-вещественное тело, и что 
жена, подобно ему самому никогда не думавшая о том, что есть нечто большее земной 
плоти, ещё не может ощутить его прикосновения к своему тонко-вещественному телу.
    Он испытывает несказанный ужас, его пробирает дрожь. Осознав своё одиночество, он 
лишается силы и падает, теряя сознание.
    Услышав знакомый голос, он постепенно пробуждается. Он видит, что тело, с которым 
он не расставался на Земле, лежит неподвижно, утопая в цветах. Он рвётся прочь, но не 
может удалиться от этого умолкшего, остывшего тела. Он ясно ощущает, что всё ещё 
связан с ним. Но пробудивший его от дрёмы голос раздаётся вновь. Это его друг, он 
разговаривает с каким-то другим человеком. Они ведут разговор, непосредственно 
относящийся к возложению принесённого ими с собой венка. Больше никого вокруг нет. К 
нему явился друг! Он хочет дать знать о себе обоим – другу и тому, кто рядом с ним. Они 
ведь так часто вместе бывали у него в гостях! Он должен сказать им, что, как это ни 
странно, всё ещё жив и может слышать то, что говорят его друзья. Он кричит! Но друг 
спокойно поворачивается к своему спутнику, продолжая разговор. Но вдруг до нашего 
героя доходит, что же именно говорит его друг, и его охватывает ужас. И это его друг! 
Таким образом он теперь говорит о нём. Разве тот, кто говорит о нём такое, может быть 
его другом? Остолбенев, он прислушивается к словам этих людей, вместе с которыми он 
так часто кутил и веселился. Они ведь говорили ему только хорошее, навещая его 
гостеприимный дом и угощаясь у него за столом.
    Посетители ушли, их сменили другие. Только теперь он смог узнать людей по-
настоящему! Многие из тех, кого он прежде уважал, пробуждали в нём теперь отвращение 
и гнев, многим же из тех, на кого вообще не обращал внимания, он с удовольствием и 
благодарностью пожал бы руку. Но ведь они не слышали его, не ощущали его присутствия, 
несмотря на то, что он орал и выбивался из сил, пытаясь доказать, что всё-таки жив! —
    После этого тело, сопровождаемое помпезной похоронной процессией, отвезли на 
кладбище. Усевшись верхом на свой собственный гроб, он только рассмеялся от отчаяния 
– а что ему оставалось делать? Но смех вскоре вновь сменился глубочайшей меланхолией, 
беспредельное одиночество обуяло его. Он почувствовал усталость и уснул. — — — —
    Проснулся он в темноте. Он не знал, сколько именно проспал. Он, однако же, ощутил, 
что не связан более со своим земным телом так, как до сих пор. Итак, он свободен. 
Свободен во Мраке, как-то особенно, ни с чем не сравнимо давящем на него.
    Он закричал. Ни звука. Он не слышал даже своего собственного голоса. Он застонал и 
упал навзничь, сильно ударившись головой об острый камень. Когда спустя долгое время 
он пробудился, его окружал всё тот же Мрак, всё то же тягостное молчание. Он захотел 
подпрыгнуть, но отяжелевшее тело не слушалось его. Собравшись с силами, приданными 
страхом и отчаянием, он принялся ощупывать всё вокруг. Он всё время падал, ушибался, 
натыкался со всех сторон на углы и кромки – и всё же не мог спокойно выжидать, ибо его 
всё время неудержимо влекло к тому, чтобы искать и нащупывать. Искать – но что? В 
мыслях – смятение, усталость и безнадёжность. Он искал чего-то, что не мог постичь. Но 
всё же искал!
    Его влекло всё дальше и дальше! Спотыкаясь и падая, он вновь подымался, дабы 
отправиться странствовать. Так прошли годы, десятилетия. В конце концов он всхлипнул, 
заплакал, грудь его сотрясалась .... он исторг из себя мысль, мольбу, вопль усталой души, 
стремящейся хоть как-то прервать течение мрачной безнадёжности. Однако же, крик 
безмернейшего отчаяния и безнадежного страдания породил и первую мысль – желание 
вырваться из этого состояния. Он попытался осознать, что же именно привело его в это 
исполненное всяческого ужаса состояние, что же именно с такой жестокостью понуждало 
его блуждать во Тьме. Он ощутил вокруг себя неприступные скалы! Что это – Земля или 
всё-таки иной мир, в существование которого он ни за что не мог поверить? Иной мир! 
Стало быть, скончавшись в земном плане, он всё же оставался в живых – если можно 
назвать это состояние жизнью. Мыслить было бесконечно трудно. Он продолжал поиск 
как бы в бреду. Опять прошли годы. Прочь, прочь из этой тьмы! Желание стало 
неудержимым порывом, переросшим в томление. Томление же представляет собой 
ощущение, более чистое по сравнению с грубым порывом – и вот из томления проросла 
совсем ещё робкая Молитва. Томление крепло, и в конце концов Молитва пробила себе 
дорогу, как родник, и в его душе воцарился тихий, благодатный Мир, Смирение и 
Преданность. А когда он поднялся на ноги, дабы продолжить странствия, волна горячих 
переживаний захлестнула его тело, ибо теперь его окружали сумерки, и он как бы внезапно 
прозрел! Далеко-далеко он увидел Свет, нечто вроде Факела, и Свет Этот светил ему. 
Ликуя, он протянул к Нему руки и, преисполнясь несказанного Счастья, вновь простёрся 
ниц. Из самых глубин его сердца излилось Благодарение Тому, Кто одарил его Светом! А 
затем с новыми силами зашагал навстречу Свету. Свет Этот не приближался к нему, но 
пережитое всё-таки вселяло в него Надежду добраться до Источника Света, даже если на 
это уйдут столетия. То, что уже случилось с ним, могло ведь повториться – быть может, 
каменные громады расступятся, и он доберётся до тёплых и лучезарных стран, если только 
сумеет смиренно попросить об этом.
    "Боже, помоги мне в этом!" – вырвалось из исполненной надежд груди. Какое 
наслаждение – он вновь услышал свой собственный голос! С величайшим трудом, но всё 
же услышал! Счастье придало ему новых сил, и он вновь отправился в путь, окрылённый 
Надеждой. — —
    Так началась история души в Тонко-вещественном мире. Душу эту нельзя было 
назвать плохой. На Земле её даже считали очень хорошей. Это был крупный 
промышленник, очень деловой и всегда скрупулёзно соблюдавший все земные законы. —
    А теперь объясним то, что произошло: человек, который в своей земной жизни ничего 
не желает знать о том, что и после смерти есть жизнь, ни о том, что однажды ему придётся 
отвечать за все свои деяния и упущения, которые своим родом вовсе не чужды нынешним 
земным воззрениям, после переселения в Тонкую Вещественность окажется там слеп и 
глух. Только в течение тех первых дней и недель, когда он ещё связан с грубо-
вещественным телом, от которого отделился, он время от времени в состоянии 
воспринимать происходящее вокруг него.
    Освободившись, однако же, от разлагающегося грубо-вещественного тела, он 
лишается этой возможности. Он больше ничего не видит и не слышит. Это, однако же, не 
Наказание, но вполне естественный процесс, связанный с тем, что он не хотел ни видеть, 
ни слышать ничего об Тонко-вещественном мире. Именно его собственная воля, способная 
породить в мгновение ока соответствующие тонко-вещественные формы, и лишает тонко-
вещественное тело зрения и слуха – до тех пор, пока в этой душе не произойдёт 
постепенных изменений. От самого человека, и только от него одного зависит, займёт ли 
это годы, десятилетия или даже столетия. Человек ведь полностью сохраняет волю. 
Помощь ему будет оказана лишь тогда, когда он сам воспылает томлением по Ней, и никак 
не раньше. Его никто ни к чему не принудит.
    Прозрев, душа эта увидела Свет и возрадовалась Великой Радостью. Но ведь Свет Этот 
светил всегда – дело лишь в том, что до тех пор она не видела Его. Он гораздо ярче и 
сильнее, чем это показалось в первую минуту прозревающей душе. От неё лишь одной 
зависит, каким он покажется ей в дальнейшем – сильнее или слабее. Он ни на шаг не 
приблизится к ней, но всё же не потухнет! Она во всякий миг сможет наслаждаться Им, 
если только пожелает этого всерьёз и проявит должное Смирение.
    Однако же, приведённые мною здесь объяснения относятся лишь к данному 
конкретному роду человеческих душ, но вовсе не к другим. На уровнях самого Мрака не 
бывает вообще никакого Света. Нельзя утверждать, что и там продвинувшийся вперёд во 
внутреннем плане внезапно узрит Свет. Напротив, для этого его сначала необходимо 
удалить за пределы удерживающей его среды.
    Разумеется, и описанное здесь состояние души вполне можно назвать мучительным, 
ибо её обуял великий страх и ощущение безнадёжности, но ведь она именно этого и хотела. 
Она получает только то, чего всегда добивалась для себя. Она не хотела знать решительно 
ничего о сознательной жизни после расставания с Землей. И в этом случае душа не может 
лишить себя Загробной Жизни как таковой, ибо этим она не вправе распоряжаться. Она, 
однако же, строит для себя в Тонкой вещественности бесплодную пустыню, парализуя 
органы чувств тонко-вещественного тела. Это приводит к тому, что в Тонко-вещественном 
мире она не сможет ни видеть, ни слышать ... до тех пор, пока не передумает сама, без 
посторонней помощи.
    Это души, которые на нынешней Земле обретаются миллионами, и которых можно 
назвать достойными во всём, кроме одного – они не хотят и слышать ни о Вечности, ни о 
Боге. Тем, кто желает Зла, разумеется, придётся гораздо хуже, но речь здесь идёт не о них, 
но лишь о так называемых добродетельных людях. —
    Бог и в самом деле протягивает Руку Помощи, но означает это лишь то, что в Слове, 
ниспосылаемом людям, Он показывает им Путь к Избавлению от вины, в которой они 
запутались. С другой стороны, Его Изначальная Милость сокрыта в Многообразных 
Великих Возможностях, Предоставленных в распоряжение человеческих духов в 
Творении. Современный человек не в состоянии даже представить себе, как это много, ибо 
никогда не занимался этим хоть сколько-нибудь серьёзно, а если иной раз и делал вид, что 
размышляет об этом, то сводились эти размышления либо к пустым забавам, либо к 
тщеславной самоуверенности!
    Но, однако же, как только Человеческие Духи узнают Подлинную Ценность Слова 
Божьего, Его Глубокую Серьёзность, они смогут исполнить Великое во всём Творении! До 
сих пор они всегда предпочитали только своё собственное знание, поэтому и дальше 
продолжала существовать вся их лоскутная деятельность самого низкого пошиба в 
отношении содержания Слова Божьего, которое они, вновь не распознавая, желают 
отодвинуть в сторону; поскольку никто не знает Истинной Ценности Послания Граля. 
Никто на Земле. Даже если он думает, что знает Смысл, даже если он уже ощущает 
Духовную Пользу, которую приобрёл в частичном самопознании ... он не знает Его, ни Его 
Подлинной Ценности, не постиг ещё и сотой Его части! Это говорю я, приносящий это 
Послание. Вы не знаете, что вы держите с Ним в руках!
    Оно – Путь, Врата, а также Ключ, который ведёт вас к Жизни. К Жизни, которую не 
купить со всеми сокровищами этой Земли, которую не сравнить со всеми сокровищами 
всей Вселенной! Черпайте же теперь из Послания, которое предлагается вам. Вбирайте от 
Наиценнейшего Блага, которое вам позволено найти. Постигайте Его, как Оно есть, ищите 
в Нём и не истолковывайте Его превратно. Ищите в Нём, не мудрствуя над Ним и не 
обесценивая Его. Не Послание это должны вы сделать более понятным для себя, но ваша 
задача создать Ему место внутри вашей Души. Там должны вы искать, там должны вы 
меняться, чтобы не нашлось там ничего неубранного и неприготовленного, когда это 
Послание входит в вас! От всего мешающего должны вы очистить то Место, которое 
должно быть для вас Храмом. Всем же сотворяющим в себе этот Храм без помощи моего 
Послания, также будет оказана Помощь! — — — —
—————


42. Чудеса
Это очень ёмкое слово. Чудом мы именуем событие, от которого человек приходит в 
изумление, ибо считает его невозможным. Именно считает, ибо свершение Чуда уже 
доказало, что Оно возможно.
    Таких Чудес, какие представляют себе многие верующие в Бога люди, не бывает! Эти 
люди считают, что Чудо есть нечто, происходящее вне рамок Законов Природы и даже 
противоречащее всем Законам Природы. Именно в этом им видится Божественное! С их 
точки зрения Чудо – это нечто, что может совершить только их Бог, Являющий в этом 
Своё Особое Милосердие и Пользующийся с этой целью Своим Всемогуществом.
    Бедные люди! Они ошибочно представляют себе, что Всемогущество – это допущение 
актов произвола, а Чудеса – именно такие акты произвола. Они и не подозревают о том, 
насколько умаляют при этом Бога, ибо подобного рода "чудеса" не имели бы ни малейшего 
отношения к Божественному.
    Непременная Отличительная Черта Божественных Деяний – Совершенство, не 
знающее ни ошибок, ни пробелов. Совершенство же требует Строжайшей Логичности, 
Непременной Последовательности во всех отношениях. А посему Чудо являет себя именно 
в Строжайшей Последовательности Событий. Отличается Оно лишь тем, что 
последовательность событий, занимающая длительное время с точки зрения земных 
понятий, разыгрывается хотя и обычным образом, но с чудовищной скоростью. Причиной 
тому может послужить либо наделение одного из людей Особой Энергией, либо что-нибудь 
другое. Такую последовательность всех происходящих с необычайной быстротой событий 
люди и называют чудесной, то есть Чудом.
    С другой стороны, благодаря особой концентрации Энергии может случиться нечто, 
выходящее за рамки нынешней стадии развития. Никогда, однако же, не происходит 
ничего, выходящего за рамки Существующих Законов Природы, а тем менее 
противоречащего Им. Событие подобного рода немыслимо уже само по себе, но если бы 
оно всё же случилось, то в тот же миг утратило бы все признаки Божественного, будучи 
актом произвола, то есть прямой противоположностью тому, что мнится многим 
верующим в Бога. Всё, что лишено Строжайшей Последовательности, противно 
Божественному. Всякое Чудо непременно являет собой Естественный Процесс, но 
происходящий лишь только с Необычайной Быстротой или в условиях Чрезвычайной 
Концентрации Энергии; никогда не может случиться что-то не Естественное. Это 
абсолютно исключено.
    Если происходит Исцеление от болезней, считавшихся до тех пор неизлечимыми, то в 
этом нет ни малейшего отступления от Законов Природы. Исцеление свидетельствует 
лишь о наличии громадных пробелов в человеческих знаниях. В тем большей мере 
необходимо осознать, что именно по Своему Милосердию Творец иногда наделяет 
отдельных людей Особой Энергией, Которой они могут воспользоваться на Благо 
страждущего человечества. Во всех случаях, однако же, речь может идти лишь о людях, 
чуждых какому бы то ни было упоению наукой, ибо вполне естественно, что привязанное к 
Земле знание лишает возможности воспринять Высшие Дары.
    Привязанная к Земле наука стремится овладеть знаниями, а посему не обладает 
чистотой помышлений ребёнка, принимающего Дары. Энергию же, Изливающуюся извне 
пространства-времени, можно только воспринять. Ею ни в коем случае нельзя овладеть! Из 
одного этого обстоятельства явствует, что именно Ценнее, Могущественнее, а тем самым и 
Праведнее!
—————


43. Крещение
Крещение младенца, произведённое лицом духовного звания, видящим в этом лишь 
выполнение служебного долга, не имеет, безусловно, никакого значения, не принося ни 
пользы, ни вреда. Напротив, если Крещению подвергается взрослый, то от степени 
готовности его внутреннего мира к сильным и чистым ощущениям и в самом деле зависит, 
обретёт ли он при этом нечто Духовное или же нет.
    Единственное, что можно принять в расчёт при Крещении младенца – это Вера 
производящего Крещение, служащая средством к достижению цели. От Её Силы и 
Чистоты зависит, получит ли младенец в результате Крещения некое подкрепление в 
духовном плане, а равно и некую крепостную стену, обороняющую его от эманаций Зла.
    Крещение есть Действо, к эффективному совершению Которого способен не каждый 
человек, уполномоченный на то руководством какой-либо земной церкви. Для этого 
необходим человек, пребывающий в связи со Светом. Только через такого человека может 
излиться Свет. Этого, однако же, нельзя достичь ни земной учёбой, ни посвящением в 
церковный сан, ни назначением на определённую должность. Способность к этому вообще 
не зависит от земных обычаев, представляя собой не что иное, как личный Дар 
Всевышнего.
    Восприняв Этот Дар, человек становится Призванным! Таких Призванных не слишком 
много, ибо непременная предпосылка наделения Даром – наличие Подходящей Почвы в 
самом человеке. Если это предварительное условие не выполнено, то Свет, со Своей 
стороны, не может установить с ним связь. Точно так же Свет не в состоянии пробиться в 
окаменевшую или не обращённую к Нему почву. Как и всё прочее, этот процесс во всём 
подчиняется Всепроникающим Первозданным Законам.
    Однако же, если Действо Крещения совершается таким Призванным, то он и в самом 
деле способен преподать Дух и Силу, благодаря чему Крещение обретает ту Ценность, 
Символическим Выражением которой Оно является. Тем не менее, предпочтительно всё 
же преподавать Крещение лишь тем, кто вполне осознал смысл Этого Действа и ощущает 
горячее желание подвергнуться Ему. Итак, Воистину Полноценное Крещение 
предполагает, что крещаемый в той или иной степени достиг совершеннолетия и 
добровольно изъявил желание принять Крещение, крещающий же Призван.
    И поныне все христианские церкви признают и смотрят на Иоанна Крестителя как на 
Воистину Призванного. Именно поэтому его злейшими противниками были книжники и 
фарисеи, мнившие себя более призванными судить об этом, чем кто-либо другой из 
живших на Земле в то время. Что же касается тогдашнего народа Израилева, то он-то был 
Призван. В этом нет сомнения. Именно среди этого народа Сыну Божьему предстояло 
свершить Свои Земные Деяния. Однако в этом Исполнении угасло Призвание всего этого 
народа. И поэтому Новый Израиль возникнет к Новому Исполнению. Но во времена 
Иоанна тогдашний Израиль ещё был Призванным Народом. Следовательно также, что и 
священники этого народа в то время также должны были бы быть Призванными к 
Крещению. Тем не менее, однако же, надлежало явиться Иоанну Крестителю – 
Единственно Призванному на то, чтобы Крестить Сына Божьего в Его Земной Оболочке, 
при начале Его Земной Деятельности как таковой. Это Событие также освещает то, что 
назначение на земную должность не имеет ничего общего с Богопризванностью. Действия 
же во Имя Божье, то есть по Его Поручению, что и должно иметь место при Крещении, 
могут эффективно выполнять лишь Призванные Божественным. Не признанный 
тогдашним первосвященником призванного народа Призванный Божественным Иоанн 
Креститель назвал своих противников "порождениями ехидны", не признав за ними права 
явиться к нему на Крещение.
    Те же самые священники призванного в ту эпоху народа не признали ведь и Самого 
Сына Божьего, преследуя Его и предпринимая всё от них зависящее с целью уничтожения 
Его на Земле, ибо их раздражало Его Превосходство. Если бы сегодня Христос явился 
людям, приняв некий новый облик, то нет ни малейших сомнений в том, что Он столкнулся 
бы с тем же отречением и враждой, что и тогда. То же самое случилось бы и с Его 
посланниками. Дело обстояло бы даже хуже, ибо нынешнее человечество мнит о себе, что 
оно "прогрессивнее".
    Не только из того, что произошло с Иоанном Крестителем, но и из многих других 
подобных случаев с полной определённостью исходят доказательства, что ни посвящение в 
земной церковный сан, ни назначение на соответствующую должность, что всегда 
относилось исключительно только к области "церковной организации", ни в коей мере не 
могут уполномочить на Духовное Действо, если сам человек не призван к этому.
    Производимое таким образом представителями церкви Крещение есть не что иное, как 
предварительный акт приёма в члены религиозного общества. Акт этот приближает не к 
Богу, а к соответствующей земной церковной общине. Последующую конфирмацию и 
миропомазание надлежит рассматривать всего лишь как подтверждение членства в этой 
общине, обеспечивающее верующему более широкий доступ к участию в её обрядах. 
Приходской священник действует в качестве "уполномоченного служителя церкви", то 
есть в чисто земном плане, ибо церковь и Бог – не одно и то же.
—————


44. Святой Граль
Существует множество поэтических творений, повествующих о Святом Грале. Тайной 
этой занимались серьёзнейшие учёные и исследователи. И хотя многие из этих 
произведений и имеют высокую нравственную ценность, они, тем не менее, грешат одним 
большим недостатком; они отражают земное представление об этом создании, взгляд, 
направленный от земного вверх, при том, что главное – нисходящий Сверху Луч Света – 
который только и способен принести оживотворение и облегчение, отсутствует. Всё то, 
что устремляется снизу вверх, даже при наличии максимальной способности к 
постижению, вынуждено остановиться на границе Вещественного. В большинстве случаев, 
даже при благоприятных предпосылках, может быть пройдена лишь половина пути. Но как 
далеко ещё оттуда до Истинного Познания Святого Граля!
    Это чувство недосягаемости в итоге ощущается исследователями. В результате они 
теперь пытаются представить Граль как нечто чисто символическое, чтобы придать ему 
таким образом тот высокий смысл, необходимость которого для отображения Граля они 
совершенно правильно понимают. Но этим самым они, фактически, не движутся вперёд, а 
идут назад. Вниз – а не вверх. Они уклоняются от правильного пути, который уже частично 
заключён в поэтических сказаниях. Только эти поэтические сказания позволяют угадывать 
Истину. Но и то – лишь угадывать; ибо высокие вдохновения поэтов и созданные ими 
сказочные картины приняли слишком земной характер в силу участия их рассудка. Чтобы 
лучше донести до людей смысл своих творений, в чём они, однако, не преуспели, ибо и 
сами-то не смогли приблизиться к подлинному зерну Истины, они придали воплощению 
своих духовных восприятий характер, соответствующий своему тогдашнему земному 
окружению.
    Так уже изначально была заложена ненадёжная основа для всех позднейших 
исследований, что заведомо ограничило узкими рамками всяческий успех в этой области. 
Поэтому неудивительно, что, в конце концов, думать можно было лишь только о чистой 
символике, а мысль о Спасении через Граль отложилась лишь в самом внутреннем 
существе каждого человека.
    Имеющиеся толкования не лишены большого нравственного значения, но они не могут 
претендовать на то, чтобы служить объяснением поэтических творений и – ещё менее – на 
приближение к Истине.
    И под Святым Гралем разумеется не та Чаша, которой Сын Божий пользовался при 
последней трапезе со Своими учениками, когда заканчивался Его земной Путь, и в которую 
потом стекала Кровь Его с креста. Эта Чаша есть Святое напоминание о Высоком Труде 
Спасения Сыном Божьим; но она не тот Святой Граль, воспеть который удостоились 
поэты в своих легендах. Эти поэтические творения было неверно поняты человечеством.
    Предстояло явиться Предсказаниям с Высочайших Высей, исполнения которых 
должны были ждать люди! Буде предсказания эти и восприняты как таковые, давно уже и 
наверняка был бы найден и иной путь, который смог бы продвинуть исследования чуть 
дальше, чем до сих пор. А так все толкования неизбежно наталкивались в результате на 
некую мёртвую точку, и никогда не удавалось достичь целостного и совершенного 
решения, ибо отправной пункт этих исследований в силу прежнего неверного понимания 
уже изначально зиждился на ложном основании. — —
    Никогда Человеческий Дух – даже в наивысшей своей завершённости и бессмертии – 
не сможет встретиться со Святым Гралем! И поэтому никогда не сможет прийти оттуда в 
Вещественное щедрая весть о Грале; она может быть принесена только неким Посланцем 
Оттуда. Итак, Святой Граль должен будет вечно оставаться для человека Тайной.
    Человеку положено оставаться в пределах того, что может быть постигнуто его 
Духом, и в силу своих возможностей стараться довести это до благороднейшего расцвета. 
Однако, к сожалению, он слишком охотно выходит в своих претензиях далеко за пределы 
своих возможностей, не развивая при этом собственного умения, и в результате допускает 
небрежность, которая мешает ему подчас достичь и того, что ему по силами; а ведь 
желаемого он всё равно не может достичь. Так губит он прекраснейшее и высочайшее 
собственной сути, полностью отвергая выполнение цели своего бытия. — — —
    Парсифаль является великим Обетованием. Создатели легенд о нём внесли в них 
скудоумие и заблуждения, свойственные слишком земному характеру своего мышления и 
исказили этим самым истинную сущность этого образа; Парсифаль есть Одно с Сыном 
Человеческим, пришествие которого известил Сын Божий Сам.* (Доклад №10: Сын Божий и 
Сын Человеческий) Он – Посланец Божий – должен будет в человеческом облике, как человек 
среди людей, с повязкой на духовных очах пройти через тяжелейшие земные испытания. 
Спустя определённое время, когда повязка падёт, предстоит Ему узреть Исток Свой и, этим 
самым, Себя Самого, а равно – и Свою Задачу. В сочетании со Строжайшим Судом Задача 
эта принесёт Спасение людям, ищущим всерьёз. Здесь не может иметься в виду некий 
человек, ещё менее – множество людей, и тем более переживание всего человечества; это 
будет, напротив, совершенно Определённый Избранник, Особый Посланец, несущий в Себе 
Самом все эти Возможности.
    В незыблемой закономерности всего Божьего Веления невозможно, чтобы каждый, 
пройдя путь своего развития, при наивысшем совершенстве не смог возвратиться к 
исходной сути своего бытия, не выходя, однако, никогда за её пределы. Это же относится и 
к Духу человеческому. Он происходит как Духовное Семя из Духовно-сущностного, куда 
он, пройдя через Вещественное, при высочайшем завершении и достигнутой живой чистоте 
может вернуться в сущностной форме, как осознавший себя Дух. Его Путь в состоянии 
вести его, в лучшем случае, вплоть до Преддверия Замка Граля, который в Духовно-
сущностном стоит как Наивысшее, а в Нём – Врата к Ступеням Трона, на Котором – 
Происхождение всего Бытия, Бог-Отец, который в Своей Божественной Бессущностности 
время от времени облекает себя в Плащ из Божественно-Сущностного, то есть принимает 
Форму. Никакой Духовно-сущностный, как бы высок и лучезарен он ни был, не в 
состоянии превозмочь грань, отделяющую Божественное. Эта грань и невозможность её 
превозмочь наличествуют здесь так же, как в сферах и уровнях Вещественного Творения, 
заложены просто в природе вещей, в различии родов.
    Как Верховное и Наивысшее стоит над всем этим Сам Бог в Своей Божественной 
Бессущностности. Несколько ниже, под ним, находится Духовно-сущностное. Оба они 
вечны. К Нему примыкает, располагаясь по нисходящей, Создание Вещественного 
Творения, начиная с газообразной Тонкой Вещественности, и далее, всё уплотняясь в 
находящихся всё ниже и ниже областях и сферах, пока не становится, наконец, зримой 
человеком грубой Вещественностью. Тонко-вещественное в Вещественном Творении и 
есть то, что человек называл Потусторонним. То есть – Потусторонним в отношении его 
земной грубо-вещественной способности узреть. И то, и другое относится к Созданию 
Творца. Они невечны в своей форме и подвержены, напротив, изменению в целях 
Обновления и Освежения.
    И вот в наивысшем исходном пункте вечного Духовно-сущностного находится Дворец, 
духовно-зримый и осязаемо ощутимый – но лишь такому же Духовно-сущностному роду. 
Этот Дворец заключает в себе некое пространство, находящееся на внешней грани с 
Божественным, то есть Пространство, ещё более тонкое, чем всё иное Духовно-
сущностное. В этом пространстве и находится, как залог вечной Божественной Благодати, 
Символ Его Чистейшей Божественной Любви и Непосредственный Исток Его 
Божественной Силы: Святой Граль!
    Это Чаша, в которой непрестанно, не переливаясь, бурлит и клокочет подобное 
красной крови. Чаша эта омывается Лучами Светлейшего Света; и только Чистейшим из 
Духовно-сущностных дано заглянуть в этот Свет. Таковыми являются Стражи Святого 
Граля! Когда в поэтических сказаниях повествуется о том, что только чистейшим из людей 
предназначено стать стражами Граля, это и является тем моментом, который талантливый 
поэт слишком приземлил, ибо иначе он и не мог это выразить. Никакой Человеческий Дух 
не может ступить в Эту Священную Обитель. Даже в совершеннейшей своей Духовной 
сущности, пройдя уже через Вещественное, он – по возвращении своём – не является ещё 
достаточно Тонким для того, чтобы переступить этот Порог, то есть этот Предел в данном 
Пространстве. Даже в высочайшей своей завершённости он действительно ещё слишком 
плотен для этого. А дальнейшая его эфиризация была бы для него равносильна 
полнейшему распаду или сгоранию, ибо Роду его не дано стать ещё более лучистым, более 
светлым, то есть – ещё более тонким. Его Род этого не выдержал бы.
    Стражами Граля являются Вечные, Чисто-Духовные, которые никогда не были 
людьми; Они – Вершина Всего Духовно-сущностного. Но они нуждаются в Божественно-
Бессущностной Силе, зависят от Неё так же, как зависит всё от Божественно-
Бессущностного Источника всей Силы – Бога-Отца.
    Время от времени, в День Святого Голубя, как Обновлённый Знак Божественной 
Любви, является над Чашей Голубь. Это есть Час, несущий Единение, Обновление Сил. 
Стражи Граля воспринимают Её в исполненном Смирения Благоговении и способны 
поэтому сообщать обретённую ими таким образом Силу.
    На этом зиждется Существование Всего Творения!
    Это Момент, когда в Храме Святого Граля изливается, Лучась, Любовь Творца для 
Нового Бытия, для Нового Творческого Порыва, Пульсирующего, Нисходящего и 
распределяющегося по Всей Вселенной. При этом происходит Сотрясение во всех Сферах, 
Святое Содрогание Радостного Ожидания, Великого Счастья. Лишь Дух земного 
человечества остаётся при этом всё ещё в стороне, не воспринимая того, Что именно с ним 
при этом Вершится, тупо не постигая, какой Неизмеримый Дар он принимает, ибо 
самоограниченность его рассудка не позволяет ему воспринять Подобное Величие.
Это Момент Притока Жизни Всему Творению!
    Постоянное, Необходимое Повторное Подтверждение Единения Творца с Его 
Творением. Буде Этот Изливающийся Приток однажды отсечён или иссякни Он, 
постепенно одряхлело, иссохло и погибло бы Всё Сущее. Тогда наступил бы Конец Света и 
остался бы, как это и было Изначально, только Сам Бог! Ибо Он Один есть Жизнь.
    Этот процесс отображен в легенде. В ней изображено, как постепенно должно 
дряхлеть и гибнуть всё, если не повторится День Святого Голубя, "Снятия Покрова" со 
Святого Граля. Согласно легенде, за время, пока Амфортас не снимал Покрова с Граля, 
старели его рыцари. И так – до часа, пока не явится Парсифаль как Царь Граля.
    Человеку следовало бы перестать воспринимать Святой Граль как нечто 
непостижимое; ибо – он действительно существует! Но духу человеческому – по роду 
своему – заказано хотя бы однажды смочь взглянуть на Него. Но дух человеческий 
способен тем не менее воспринимать исходящее от Него Благословение, которое могут 
передавать и передают Стражи Граля, и наслаждаться им. В этом смысле нельзя некоторые 
интерпретации, коль скоро в них нет попытки включения Самого Граля, назвать просто 
неверными. Они и верны и нет.
    Явление Голубя в определённый День Святого Голубя указывает на свершаемое всякий 
раз Ниспослание Святого Духа; ибо Голубь этот теснейшим образом связан с Ним. Это, 
однако, Нечто, что Дух Человеческий способен воспринять лишь в Образной Форме, ибо 
по роду своему он – даже при высочайшей степени своего развития – может мыслить, 
чувствовать и познавать лишь в Пределах, из которых вышел сам, то есть в Пределах того 
Рода, который един с чистейшей природой его Истока. Это и есть Вечное Чисто-Духовно-
сущностное. Этот Предел не дано никогда перейти человеку даже в его помышлениях. 
Иначе он и не смеет мыслить. Это настолько понятно, последовательно и просто, что 
такому ходу рассуждений способен следовать каждый.
    Всё, что есть над этим, пребудет и должно по этой же причине пребывать вечной 
Тайной для человека!
    И поэтому в слепом самообмане живёт тот, который воображает, что несёт Бога в 
себе, является божественным сам, или может стать таковым. Он несёт в себе Чисто-
Духовное, а не Божественное. Он есть творение, а не часть Творца, как в этом пытаются 
уговорить себя некоторые. Человек есть создание и останется им, не став никогда его 
Мастером.
    Поэтому неверно объяснение, что Дух Человеческий происходит от Самого Бога-Отца 
и возвращается к Нему. Исток человека – Духовно-сущностное, а не Божественно-
Бессущностное. Поэтому, даже достигнув совершенства в развитии, он может вернуться 
лишь к Духовно-сущностному. Правильно сказано, что Дух Человеческий происходит из 
Царства Божьего и поэтому, став Совершенным, способен вернуться в Царство Бога, но 
не к Нему Самому. Но Царство Божье – это и есть Духовно-сущностное.
    Сын Божий явился Посредником между Божественно-Бессущностным и Чисто-
Духовно-сущностным. Он пришёл к Духовно-сущностному из Божественно-
Бессущностного, как уже однажды Он приходил в Вещественное. Приход же Сына 
Человеческого приносит с собой Завершение Высокой Божественной Задачи Сына 
Божьего. После Её Завершения Сын Божий вновь полностью возвратится в Божественно-
Бессущностное, в то время как Сын Человеческий займёт Его место, выступив в Роли 
Посредника, и став таким образом Верховным Хранителей Святого Граля, Царём Граля, 
который Заботится о Святой Чаше.
    Таким образом Сын Человеческий становится Альфой (А) и Омего (О) для духа 
человеческого, ибо даёт Начало и Конец для способности понимания человеческого духа; 
поскольку Он в состоянии Перейти Границу к Божественно-Бессущностному, и обозревать 
таким образом – Всё.
—————


45. Тайна Люцифера
Всё, что связано с Люцифером, покрыто непроницаемой завесой, и создаётся впечатление, 
что нет никого, кто осмелился бы приподнять её. Страх этот в действительности 
представляет собой лишь неспособность проникнуть в Царство Тьмы. Неумение же это 
опять-таки заложено целиком и полностью в природе вещей. И в этой области 
человеческий дух не способен к беспредельному продвижению, ибо он устроен таким 
образом, что ему непременно положен предел. Он не может ни воспарить к Высочайшим 
Вершинам, ни проникнуть к Глубочайшую Пучину – и никогда не сможет.
    Фантазия пришла на помощь и, восполняя этот пробел, породила многоликие существа. 
Говорят о Дьяволе, о падшем и отринутом Архангеле, о воплощении Злого Принципа* 
(основное положение, основной закон), и так далее и тому подобное. Подлинная суть Люцифера 
неизвестна решительно никому, невзирая на то, что она затрагивает человеческий дух, 
зачастую вовлекая его в самый центр гигантского водоворота, именуемого также 
борением.
    Те, кто говорит о падшем Архангеле, а также те, кто ведёт речь о воплощении Злого 
Принципа, подходят к фактам ближе всего. Однако же, и в их рассуждениях содержится 
неверный подход, в силу которого всё представляется в ложном свете. При словах 
"воплощение Злого Принципа" возникает мысль о высочайшей вершине, конечной цели, 
живом теле, в котором воплотилось всяческое Зло – а стало быть, о завершении, об 
окончательном итоге. Люцифер же, напротив, есть источник Ложного Принципа, его 
исходная точка и движущая сила. Кроме того, его следовало бы именовать не Злым 
Принципом, ибо сие последнее являет себя под его воздействием, но Ложным Принципом. 
Ложным – из-за неверно понятого Понятия, но не неправильным. Область действия этого 
Неверного Принципа – Вещественное Творение. Только в Вещественности сталкиваются 
оба противоположных Принципа – воздействие Света и воздействие мрака. Только там они 
непрерывно воздействуют на человеческую душу, пока она пребывает и развивается в 
Вещественности. По своему собственному желанию человеческая душа может в большей 
или меньшей мере отдаться на волю одного из этих Принципов, и это решает, воспарит ли 
она к Свету или погрязнет во тьме.
    Свет отделён от Тьмы гигантской Пропастью. Она заполнена деяниями Вещественного 
Творения. Его формы преходящи, то есть имеет место Распад существующих и 
Образование новых форм.
    По Законам, Заложенным Волею Бога Отца в Творение, всякий Круговорот может 
считаться законченным и свершившимся лишь тогда, когда в конце событий он 
возвратится к своему истоку. Тем самым и Путь человеческого Духа может 
рассматриваться как Завершившийся лишь тогда, когда он возвратится в Духовно-
сущностное, которое ближе всего расположено к Первозданному Свету, ибо Семя его 
произошло из этого Духовно-сущностного. Позволив увлечь себя во Тьму, человеческий 
Дух рискует пасть ниже, чем это предусмотрено с точки зрения самого внешнего круга его 
Нормального Развития, после чего он больше не сможет обрести Путь к Восхождению. С 
другой стороны, он не в состоянии окончательно покинуть Вещественность, опустившись 
ниже самой плотной и самой глубокой тонко-вещественной тьмы, то есть выйдя за её 
крайние пределы. В противоположном направлении, то есть Ввысь, такой выход за 
пределы Вещественности, в Царство Духовно-сущностного, вполне возможен для Духа 
человеческого, ибо там лежат его Истоки. А посему подобного рода Духу предстоит 
непрерывно вращаться в Гигантском Круговороте Вещественного Творения – до тех пор, 
пока он не будет увлечён в Распад под тяжестью своего мрачного, а стало быть, плотного и 
тяжеловесного тонко-вещественного облачения, именуемого также потусторонним телом. 
А затем Духовная Личность, обретённая им на пути сквозь Творение, будет втянута в 
общий Распад как таковая, так что он умрёт Духовной Смертью, вновь обратившись в 
Духовное Первозданное Семя.
    Сам Люцифер пребывает вне Вещественного Творения, а стало быть, не будет 
вовлечён в Распад, уготованный жертвам его Принципа, ибо Люцифер вечен. Он 
происходит от Частицы Божественно-сущностного. Разлад наступил после начала 
возникновения всего Вещественного. Задача Люцифера состояла в том, чтобы являть 
собой Опору Духовно-сущностного в Вещественном, способствуя Его Дальнейшему 
Развитию. Он, однако же, не выполнил своей Миссии так, как это предполагалось 
Творческой Волей Бога Отца. Напротив, он избрал совсем иные пути, нежели те, что были 
предначертаны ему Этой Волей Творения, опираясь при этом на желание "знать лучше", 
коим проникся, действуя в Вещественности.
    Злоупотребив данной ему Силой, он ввёл в употребление Принцип Искушения, 
подменив Им Принцип Помощи и Поддержки, Равнозначный Бескорыстной Любви. Здесь 
имеется в виду Бескорыстная Любовь в Божественном Смысле, не Имеющая ничего 
общего с рабским служением. Напротив, Она имеет в виду исключительно Духовное 
Восхождение, а стало быть, и Вечное Счастье ближнего и действует соответствующим 
Этим Целям образом.
    Принцип Искушения, в свою очередь, равнозначен расстановке силков, в которых 
быстро запутываются, падают и погибают ещё недостаточно окрепшие твари. Другие, 
однако же, крепнут при этом, бодрствуя и набираясь сил, дабы впоследствии расцвести 
полным цветом на Вершинах Духа. Но всё бессильное обречено наперёд, и от Искушения 
ему нет спасения. Принцип Этот не знает ни Милосердия, ни Пощады. Ему не достаёт 
Любви Бога Отца, а тем самым и Самой Мощной Возносящей Силы, Самой Крепкой 
Опоры изо всех, какие только есть.
    Описанное в Библии Искушение в Раю показывает нам, как действовал Люциферов 
Принцип в самый первый момент. В иносказательных выражениях там повествуется о том, 
какому испытанию Он стремится подвергнуть Силу и Стойкость четы первых людей, дабы 
при малейших колебаниях тут же беспощадно увлечь её на путь Погибели.
    Стойкость в этих условиях была бы равнозначна Радостному Слиянию с Божественной 
Волей, Сокрытой в Элементарных Законах Природы или Творения. И Воля Эта, то есть 
Заповедь Божья, была хорошо известна чете первых людей. Не пошатнуться – это и 
значило бы признать и соблюсти Эти Законы, но ведь только таким образом человек 
может по-настоящему и без ограничений воспользоваться Ими, став тем самым подлинным 
"господином Творения", ибо "идёт с Ними в ногу"! Все Силы послужат ему, если только он 
не противопоставит себя Им, и самодвижущим образом потрудятся ему на пользу. В этом и 
состоит исполнение Заповедей Творца, Единственная Цель Которых – незамутнённое и 
беспрепятственное поддержание в исправном состоянии всех тех возможностей развития, 
что заложены в Его Дивном Деянии. Элементарное Их соблюдение перерастает, однако же, 
в сознательное соучастие в деле здорового дальнейшего развития Творения, то есть 
Вещественного Мира.
    Тот, кто не делает этого, представляет собой преграду. Ему предстоит либо 
подвергнуться дополнительной обработке с целью приобретения должной формы, либо 
быть стёртым в порошок колесами Часового Механизма Мировых Событий, то есть 
Законами Творения. Не желающему согнуться придётся переломиться, ибо в работе 
Механизма не может быть перебоев.
    Лишённый Милосердия, Люцифер не хочет ждать, пока человек мало-помалу созреет и 
окрепнет. Он не хочет исполнять свой долг Любвеобильного Садовника, ухаживающего за 
вверенными ему посадками, пестующего и охраняющего их. Напротив, он в самом 
буквальном смысле слова играет роль "козла в огороде". Его цель – погибель всего 
бессильного, и добивается он этой цели беспощадными средствами.
    При этом он презирает поддавшиеся Искушению и попавшие в ловушку жертвы, 
желая, чтобы они погибли от собственной слабости.
    Кроме того, он испытывает отвращение перед низостью и подлостью, с которыми 
падшие жертвы воплощают в жизнь его же собственный Принцип. В самом деле, люди и 
только люди придают проявлениям Этого Принципа на практике отвратительную пакость, 
тем самым лишь ещё более подстрекая Люцифера. В результате он не видит в них ничего, 
кроме презренных тварей, заслуживающих лишь Погибели, но никак не Любви и Заботы.
    В осуществлении Погибели на практике немалый вклад вносит Принцип 
распущенности, вытекающий как естественное следствие из Принципа Искушения. 
Распущенность свершается в низших сферах тьмы. Однако же, различные представители 
так называемого психоанализа* (Исследование душ) уже открывают ей путь на Землю, 
предполагая, что и в земных условиях она способствует созреванию и освобождению.
    К какому ужасающему и плачевному состоянию неизбежно приводит, однако же, 
воплощение этого Принципа на Земле! Последствия Его воплощения не могут не быть 
крайне бедственными, ибо на Земле дело обстоит не так, как в районах тьмы, где 
соседствует друг с другом лишь однородное; напротив, на Земле живёт рядом и вместе друг 
с другом как более просветлённое, так и более мрачное. Представим себе хотя бы половую 
жизнь и тому подобное. Если такой Принцип, обретший своё воплощение на практике, 
набрасывается на человечество, как бы сорвавшись с цепи, то в конечном счёте не 
останется ничего, кроме Содома и Гоморры, и с этим положением вещей не сможет 
покончить никто и ничто, кроме Великого Страха.
    Не будем, однако же, говорить об этом. Достаточно оглянуться вокруг, и мы уже 
сегодня столкнёмся с многочисленными жертвами подобных методов обучения. Они 
блуждают по свету, утратив всякую опору. Их и без того незначительное самосознание, 
более того, всё их личностное мышление было растоптано и уничтожено именно там, куда 
они доверчиво обратились за помощью. Они подобны людям, с которых планомерно 
срывали все одежды, дабы вынудить их затем облачиться в предложенное им новое платье. 
Однако же, эти раздетые в большинстве случаев, к сожалению, оказываются не в 
состоянии разобраться в том, к чему же им, собственно говоря, новое платье. В их самые 
что ни на есть личные дела и права вторгались настолько планомерно, что со временем они 
утратили ощущение стыда, поддерживающее личностное самосознание. Но ведь без этого 
ощущения не может быть ничего личностного, ибо оно само является неотъемлемой 
частью личностного.
    На взбаламученной таким образом почве не удастся воздвигнуть новых, прочных 
строений. За немногими исключениями, эти люди настолько утрачивают 
самостоятельность, что временами это доходит до полной беспомощности. У них ведь 
отняли и ту не очень-то крепкую опору, которой они располагали ранее.
    Оба Принципа, распущенности и искушения, так тесно связаны друг с другом, что 
распущенности непременно предшествует искушение. В этом и состоит непритворное 
следование Люциферову Принципу и распространение Его.
    Истинный врачеватель душ не будет вламываться в них. Он сперва вылечит, и только 
затем строит дальше. Подлинный Принцип лежит в Перестройке ложных вожделений 
Путём Духовного Познания!
    Само собой разумеется, что применение на практике Немилосердного Принципа в силу 
самой природы вещей всё более и более отъединяло Люцифера от Любвеобильной Воли 
Всемогущего Творца. Иными словами, он сам себя отрезал от Света, сам себя отринул, 
следствием чего явилось всё более и более глубокое падение Люцифера. Люцифер сам себя 
отделил от Света, а это и равнозначно Изгнанию.
    Изгнание Люцифера должно было произойти точно в таком же согласии с Сущими 
Первозданными Законами, то есть Нерушимой Святой Волей Бога Отца, как и все прочие 
События, ибо иначе просто не бывает.
    Нет ничего Всемогущего, кроме Воли Бога Отца, Творца всех и вся, Прочно 
Укоренившейся во всём, в том числе и в Вещественном Творении и в его Развитии. А это 
означает, что Люцифер способен лишь внедрить свой Принцип в Вещественность. 
Воздействовать же Он сможет во всех случаях исключительно в рамках Установленных 
Богом-Отцом Первозданных Законов, следуя Их Общему Формирующему Направлению.
    Иначе говоря, следуя своему Ложному Принципу, Люцифер вполне способен толкнуть 
человечество на опасный путь. Он, однако же, не в состоянии насильственно принудить 
людей к чему бы то ни было, на что нет их собственного добровольного решения.
    Люцифер и в самом деле может лишь соблазнять. Однако же, человек как таковой 
занимает в Вещественном Творении более прочное положение, чем Люцифер. А стало 
быть, у него хватит сил и энергии, чтобы справиться с любыми влияниями Люцифера. 
Человек окружен такой могучей крепостной стеной, что десятикратно опозорится, если 
поддастся соблазну того, кто гораздо слабее его самого. Ему надлежит учесть, что 
Люцифер пребывает вне Вещественности, в то время как он сам твёрдо укоренился в 
хорошо знакомой ему почве. Люцифер вынужден использовать для практических 
приложений своего Принципа вспомогательное воинство, состоящее из человеческих 
духов, павших в Искушении.
    Однако же, всякий стремящийся Ввысь человеческий дух не только вполне в 
состоянии справиться с Искушением, но и намного сильнее Его. Одного-единственного 
серьёзного акта воли достаточно, чтобы разогнать без остатка всю Люциферову рать – при 
условии, что её соблазны не отзываются эхом и не встречают отклика, за который они 
могли бы уцепиться.
    Люцифер был бы вообще беспомощен, если бы человечество постаралось познать и 
соблюсти Внедрённые Творцом Первозданные Законы. К сожалению, однако же, 
нынешние люди ведут себя таким образом, что всё в большей мере поддерживают его 
Принцип, а посему большинство их непременно погибнет.
    Ни один человеческий Дух не может вступить в борьбу с самим Люцифером по той 
простой причине, что не в состоянии добраться до него, ибо Природа их Различна. Всё, что 
может человеческий Дух – это соприкоснуться с падшими, отдавшимися на волю Ложного 
Принципа, которые во всём существенном обладают Его природой.
    Происхождение Люцифера ведёт к тому, что приблизиться к нему в личностном плане 
и непосредственно противостоять ему может лишь Тот, Чьё Происхождение Аналогично, 
ибо только Он способен добраться до него. Это должен быть Посланец Божий, 
Приходящий и Действующий из Божественно-Бессущностного, Оснащенный Святой 
Серьёзностью Своей Миссии и Опирающийся на Источник Всяческой Силы – Самого Бога 
Отца.
    Задача Эта выпадает на Долю Обетованного Сына Человеческого.
    Борьба будет личностной, лицом к лицу, а вовсе не только символической, общего 
плана, как хотели бы вывести из Обетований многие испытатели. Так сбудется Обетование 
"Парсифаля". Люцифер неправедно воспользовался "Святым Копьём", то есть 
Могуществом, нанеся посредством своего Принципа Духовно-сущностному в лице Искр и 
Ростков человечества незаживающую рану. В борьбе Копьё отнимется у него. Оказавшись 
в "Праведной Руке", то есть воплотив в жизнь Подлинный Принцип Граля Чистой Строгой 
Любви, Оно исцелит рану, нанесённую ранее Им Самим в неправедной руке, то есть при 
воплощении в жизнь Ложного Принципа.
    Люциферов Принцип, то есть неправедное пользование Божественной Властью, что 
равнозначно "Святому Копью" в неправедной руке, наносит Духовно-сущностному рану, 
которая не заживает! Именно об этом и повествует легенда в блестящей символической 
форме, ибо вышеописанные события и в самом деле подобны открытой, незаживающей 
ране.
    Обратим внимание на то, что человеческие духи перетекают или перелетают в 
Вещественное Творение из самой низшей сферы Духовно-сущностного в виде 
бессознательных Духовных Семян или Искр. При этом ожидается, что в странствиях 
сквозь Вещественное в этих изливающихся вовне Частицах пробудится и разовьётся 
Личностное Сознание, а по завершении Круговорота они вновь возвратятся в Духовно-
сущностное. Процесс этот вполне подобен кровообращению в грубо-вещественном теле! 
Однако же, Люциферов Принцип управляет большой Частью этого Духовного 
Круговорота, вследствие чего много Духовно-сущностного гибнет. В силу этого Круг не 
может замкнуться надлежащим образом, а вместо этого происходит как бы непрерывное 
истечение из открытой раны, подтачивающее силы организма.
    Ныне же однако вернётся "Святое Копьё", то есть Божественная Власть, в Праведную 
Руку, Действующую в Воле Творца, Которая укажет Духовно-сущностному, 
странствующему сквозь Вещественное как животворящий фактор, Правый Путь Ввысь, к 
Исходной Точке, в Светлое Царство Бога-Отца. Тогда прекратятся потери – напротив, всё 
будет возвращаться к своему Истоку, как кровь к сердцу, а тем самым в Духовно-
сущностном затянется истекавшая до сих пор и подтачивавшая силы рана. Иначе говоря, 
исцелить может лишь Копьё, нанесшее рану.
    Для этого, однако же, необходимо сначала похитить Копьё у Люцифера Праведной 
Рукой, что и свершится в Личностной Схватке Сына Человеческого с Люцифером!
    За Схваткой Этой последуют другие битвы как в области Тонко-вещественного, так и 
в области Грубо-вещественного. Но это будут лишь отголоски Одной-Единственной 
Великой Битвы, Несущей с Собой Обетованное Пленение Люцифера, что провозвестит 
Наступление Тысячелетнего царства. А это и будет означать искоренение Люциферова 
Принципа.
    Принцип Этот противостоит Действию Божественной Любви, Изливающей Свои Дары 
на странствующих сквозь Вещественность людей. Если бы человечество, не мудрствуя 
лукаво, обратило свои помышления к Этой Божественной Любви, то оно тут же перестало 
бы поддаваться каким бы то ни было Искушениям Люцифера и он лишился бы ореола всех 
тех ужасов, что приписывает ему человеческий дух.
    Плодом безудержной фантазии человеческого мозга являются и те исполненные 
чудовищного безобразия формы, которые люди стараются приписать Люциферу. В 
действительности же природа его настолько отличается от человеческой, что уже по этой 
простой причине ни один человек ещё ни разу не был в состоянии узреть его. Узреть его не 
дано также и духовным взором, которому уже в земной жизни неоднократно открывалась 
потусторонняя Тонкая вещественность.
    Его, как правило, представляют себе совершенно неверно. Его можно было бы назвать 
гордым и прекрасным Неземной Красотой, исполненным мрачного величия. У него 
огромные и ясные голубые глаза, ледяной взгляд которых свидетельствует, однако же, об 
отсутствии Любви. Потерпев неудачу на пути конкретных истолкований, многие пытаются 
изобразить дело так, будто Люцифер есть лишь абстрактное понятие! Но это неверно, ибо 
он является Личностью.
    Человечеству давно пора постичь, что его собственная природа являет собой некий 
определённый Предел, которого ни в коем случае оно не может превзойти. Разумеется, это 
недоступно и человеческому мышлению. Вести о том, что происходит вне этих пределов, 
могут дойти до людей лишь по Благодати. Это, однако же, не имеет отношения ни к 
медиумам, чья природа остаётся всё той же и в неземных состояниях, ни к науке. Именно 
благодаря химии человечеству представился случай уяснить себе, какой непреодолимой 
преградой могут явиться видовые различия. Однако же, Эти Законы исходят от Истока, 
проявляя Себя отнюдь не только в Деянии Творения.
—————


46. Сферы Мрака и Проклятие
Созерцая картины, долженствующие изображать жизнь в так называемом Аду, люди 
обычно проходят мимо, пожимая плечами. На их лицах можно прочесть усмешку, 
наполовину ироническую, наполовину исполненную сожаления при мысли о том, что лишь 
нездоровая фантазия или фанатическая слепая вера в состоянии измыслить сцены такого 
рода. Почти никому не приходит в голову, что в них может быть сокрыто пусть даже 
крохотное зёрнышко Истины. И тем не менее даже самая мрачная фантазия навряд ли 
сможет создать картину, хотя бы в отдалённой мере напоминающую муки жизни в сферах 
Мрака. Подобны нищим слепцам те, кто мнит отделаться от этой мысли, легкомысленно 
усмехнувшись или пожав плечами! Наступит миг, когда за последствия легкомыслия 
придётся отвечать по всей строгости, Истина же неумолимо вступит в Свои права. И тогда 
не поможет ни упрямство, ни открещивание. Слепцы эти будут втянуты в поджидающий их 
Водоворот, если только они не сумеют вовремя отрешиться от своих убеждений. Ведь 
нежелание знать во всех случаях характеризует лишь пустоту и ограниченность таких 
людей.
    Как только произойдёт отделение тонко-вещественного тела от грубо-вещественного 
тела* (Доклад №40: "Смерть"), им придётся столкнуться с первой серьёзной неожиданностью, 
пережив на собственном опыте, что на этом ещё не кончается ни сознательное бытие, ни 
жизнь. Вслед на этим наступает смятение, сопровождающееся неслыханной боязливостью, 
зачастую переходящей в тупую покорность или в исполненное жуткого страха отчаяние! И 
тогда не помогут ни упрямство, ни стенания, ни мольба, ибо им придётся пожать то, что 
они сами посеяли в земной жизни.
    Так как они подвергали осмеянию Ниспосланное им Богом Слово, Указующее на 
жизнь после земной смерти и на связанную с этим Ответственность за всякое сильное 
помышление и деяние, то самое меньшее, что их ожидает, это именно то, чего они хотели – 
непроницаемая тьма! Их тонко-вещественные глаза, уши и уста бездействуют по их же 
собственной воле. Они глухи, слепы и немы в своём новом окружении. И это самое лучшее 
из того, что может случиться с ними. Руководитель и Помощник из Потустороннего мира 
не может объясниться с ними, ибо они сами лишили себя необходимых для этого органов 
чувств. Это достойное сожаления состояние может постепенно измениться лишь в 
результате медленного внутреннего созревания данного конкретного человека, чему 
способствует усиливающееся отчаяние. Такие угнетённые и измученные души испытывают 
растущее томление по Свету, исторгая как бы нескончаемый вопль о Помощи. В конце 
концов вокруг любого из них постепенно светает, так что ему удаётся разглядеть других, 
точно так же нуждающихся в Помощи, как и он сам. Если у него теперь появится 
стремление поддержать тех, кто пребывает в ещё более глубоком Мраке, добившись того, 
чтобы и им стало хоть ненамного светлее, то, пытаясь помочь, он должен будет приложить 
к этому известные усилия, благодаря чему окрепнет и сам. В конце концов к нему 
присоединится некто другой, продвинувшийся вперёд далее его самого, дабы оказать ему 
дальнейшую Помощь на Пути к Сияющим Вершинам. Отрадной эту картину всё равно не 
назовёшь, так как почти всё своё время они проводят на корточках, ибо по причине 
отсутствия воления их тонко-вещественные тела ещё слишком слабы для ходьбы. А 
посему их движения в основном сводятся к медлительному и неуверенному ползанию по 
земле.
    Другие же пытаются нащупать свой путь во Мраке и, спотыкаясь и падая, из 
последних сил вновь и вновь подымаются на ноги – и вскоре опять натыкаются на острые 
углы, причём дело не обходится без причиняющих боль ран. Чем объясняются эти 
болезненные ощущения? Дело в том, что степени приверженности Мраку данной 
конкретной человеческой души в точности соответствует та или иная степень плотности, 
влекущая за собой, в свою очередь, большую или меньшую отягощённость этой души. По 
роду своей приверженности мраку она опускается в область, в точности соответствующую 
её тонко-вещественной отягощённости, то есть состоящую из подобной ей по роду своему 
тонкой Вещественности. В силу этого новое окружение окажется таким же ощутимым, 
осязаемым и непроницаемым для души, каким бывает грубо-вещественное окружение для 
грубо-вещественного тела. А посему она ощутит каждый толчок, каждое падение и 
каждую ссадину так же болезненно, как ощущало их грубо-вещественное тело, 
принадлежавшее ей во время странствия по грубо-вещественной Земле. Так обстоит дело в 
любой сфере, независимо от того, на каком уровне она находится. В окружении 
Вещественности, Род которой во всём подобен роду человеческой души, она не только 
будет испытывать прежние ощущения, но и столкнётся с той же самой взаимной 
непроницаемостью.
    Однако же, любая низшая, более плотная Вещественность беспрепятственно 
проницаема для любой высшей сферы, обладающей менее плотной Вещественностью. 
Точно так же грубая Вещественность не может явиться преградой для инородной ей 
тонкой Вещественности.
    Иначе обстоит дело с душами, которым надлежит, кроме того, искупить ту или иную 
совершённую ими несправедливость. Совершившись однажды, это деяние существует как 
бы само по себе. Искупление возможно в тот самый миг, когда содеявший неправедное 
удостоится безраздельного, непритворного Прощения со стороны того, кого это задело. 
Если, однако же, человеческая душа испытывает влечение или склонность, являющуюся 
движущей силой одного или нескольких деяний, то это связывает её более тяжкими узами. 
Склонность эта не умирает в человеческой душе и после Переселения, то есть после 
расставания с грубо-вещественным телом. В тонко-вещественном теле она проявится даже 
с большей силой, чем прежде, как только отпадут стеснительные ограничения, налагаемые 
грубой Гещественностью, ибо жизненная сила, а стало быть, и безудержность ощущений в 
Потустороннем мире гораздо выше. Именно подобные склонности оказывают решающее 
влияние на плотность и тяжесть тонко-вещественного тела. Вследствие этого тонко-
вещественное тело, освободившись от грубо-вещественного тела, сразу же погружается в 
сферу, отягощённость и плотность которой в точности соответствуют его собственным. А 
стало быть, именно там данный Тонко-вещественный Человек столкнётся со всеми теми, 
кто предаётся той же склонности. Их эманации будут питать его собственную склонность, 
подкрепляя её, после чего он будет предаваться ей просто-таки исступлённо. То же самое, 
разумеется, относится и к его тонко-вещественным "соседям". Нетрудно понять, что 
подобная безудержная распущенность неизбежно доставляет мучения всем окружающим. 
Так как, однако же, в этих сферах всё всегда основано на взаимности, то "соседи" 
непременно выместят до последней капли на данном конкретном человеке всё то, что он 
сам постоянно стремится причинить им. Итак, жизнь там превращается в Ад, и так будет 
продолжаться до тех пор, пока устроенная таким образом человеческая душа не ощутит 
мало-помалу и отвращение. После этого пройдёт ещё много времени, и в ней постепенно 
пробудится желание вырваться из среды подобного рода. В этом отвращении и в этом 
желании – начало исправления. Окрепнув, они перерастут в вопль о Помощи, а затем и в 
Молитву. И лишь тогда ему сможет быть протянута Рука, Споспешествующая 
Восхождению, на что зачастую уходят десятилетия, столетия, а то и более длительное 
время. Иными словами, склонность – весьма тяжкие узы для человеческой души.
    Из этого вытекает, что необдуманный поступок поддаётся Искуплению гораздо 
быстрее и легче, нежели присущая человеку склонность, причём не имеет значения, 
воплотилась она в деяние или нет!
    А посему человек, испытывающий нечистую склонность, но не воплотивший её в 
деяние в силу не благоприятствовавших этому земных обстоятельств, подвергнётся более 
тяжкому Наказанию, нежели человек, необдуманно совершивший одно или несколько 
прегрешений, не питая при этом злого умысла. Необдуманный поступок может проститься 
человеку немедленно и не повлечёт за собой в этом случае враждебной ему Кармы. 
Напротив, склонность подлежит Искуплению лишь после того, как исчезнет до конца в 
самом человеке. Не нужно забывать о том, сколь разнообразны дурные наклонности. Будь 
то жадность и родственная ей скупость, грязная, извращённая чувственность, влечение к 
воровству, убийству или поджогу или всего лишь склонность к плутовству или 
легкомысленной расхлябанности – любая из этих склонностей всё равно непременно 
затянет человека туда, где обретается подобное ей по роду своему.
    Излагать конкретные потусторонние биографии не имеет смысла. Они зачастую столь 
ужасны, что человеческий дух на Земле навряд ли поверит в реальность подобных картин 
по рассказам третьих лиц. Но даже если ему довелось бы увидеть своими глазами, он всё 
равно подумал бы, что это лишь призраки, порождённые лихорадочной фантазией в 
горячечном бреду. Ну и пусть удовольствуется тем, что всё нравственное в нём содрогается 
от простого соприкосновения с подобными картинами. Именно это ощущение избавит его 
от пут всего низменного, расчистив от преград Путь восхождения к Свету. Так устроены 
сферы тьмы как появление Принципа, введённого в Творение Люцифером. Вечный 
Круговорот Творения рано или поздно достигнет начальной точки Распада, и тогда всё 
Вещественное утратит форму, распавшись на Первозданные Семена. Круговорот, однако 
же, не остановится на этом, но, собравшись с силами, вновь оросит Целину, порождая 
невиданные хитросплетения новых форм. Всё то, что не успеет до тех пор освободиться 
как от Грубой, так и от Тонкой Вещественности, дабы внедриться в Духовно-сущностное, 
оставив позади Предел, Отделяющий Его от наивысшей, тончайшей и легчайшей 
Вещественности, будет неизбежно вовлечено в Распад, а тем самым погибнет и его форма, 
и личностное в нём. И тогда сбудется Вечное Проклятие, то есть будет стёрто всё 
сознательно личностное!
—————


47. Сферы Света и Рай
Лучезарный Свет! Ослепительная Чистота! Блаженная Лёгкость! Всё это говорит само за 
себя в такой мере, что вряд ли нуждается в подробностях. Чем менее тонко-вещественное 
тело, то есть одеяние человеческого Духа в Потустороннем мире, отягощено склонностями 
к низменному и вожделениями грубо-вещественных предметов и наслаждений, чем менее 
его тянет к этому, тем менее плотным и тяжёлым будет само тонко-вещественное тело, 
устроенное согласно его волению. А чем легче будет Тонко-вещественный Человек, тем 
быстрее он воспарит в Просветлённые Сферы, соответствующие незначительной 
плотности его тонко-вещественного тела.
    Чем менее плотным, то есть менее жёстким и более тонким будет его тонко-
вещественное тело, очистившееся от низменных вожделений, тем светлее и просветлённее 
оно покажется. Дело в том, что в таком случае Духовно-сущностное Ядро человеческой 
души, Лучезарное по Своей Исконной Природе, всё в большей мере просвечивает сквозь 
всё менее плотное тонко-вещественное тело. С другой стороны, в низших областях Тонко-
вещественного тело является настолько плотным и тяжёлым, что Лучезарное Само по 
Себе Ядро совсем не просвечивает сквозь его толщу.
    И в сферах Света всякая человеческая душа будет обретаться среди подобных себе с 
точки зрения устройства тонко-вещественного тела, то есть единомышленников. Так как 
стремиться Ввысь способно только Истинно Благородное, Наделённое Волением Добра, 
Свободное от низменных вожделений, то по роду своему он встретится там лишь с 
Возвышенным. Нетрудно также понять, что обитатель этих сфер не испытывает мук, но 
наслаждается Нераздельной Благодатью Возвышенного, Излучаемого им самим по роду 
своему. Он ощущает при этом Блаженство, его же деяния, в свою очередь, пробуждают в 
других Радость, Разделяемую и им самим. Он может сказать о себе, что пребывает на 
Островах Блаженных, то есть среди ощущающих Блаженство. Вдохновлённый этим, он 
будет всё сильнее радоваться Чистому и Высокому, воспаряя в Радости всё выше и выше. 
Пронизанное этим ощущением, его тонко-вещественное тело будет становиться всё более 
тонким и всё менее плотным. В силу этого Сияние Духовно-сущностного Ядра будет 
разгораться всё Лучезарнее, и в конце концов последние ещё уцелевшие пылинки тонко-
вещественного тела как бы взовьются Пламенем и отпадут. Тем самым достигший 
Совершенства и обретший Личностное Сознание человеческий Дух сможет перейти 
Предел, ещё отделявший его от Духовно-сущностного, ибо Природа его теперь стала 
абсолютно Чисто-Духовно-сущностной. И тогда-то он и войдёт в Вечное Царство Бога-
Отца, в Непреходящий Рай.
    Никому из художников не удалось бы изобразить мук жизни в областях мрака во всей 
полноте. Точно так же никто не в состоянии описать Всю Полноту Блаженства, 
Испытываемого живущими в областях Света – несмотря на то, что области эти всё-таки 
относятся к преходящей Тонкой вещественности, пребывая по сю сторону Предела, 
Отделяющего её от Вечного Царства Бога Отца.
    Всякое описание, всякая попытка изображения этой жизни непременно означали бы 
умаление, которое причинило бы человеческой душе вред вместо пользы.
—————


48. Мировые События
За какое бы дело ни взялся человек, его подстерегает при этом одна и та же серьёзнейшая 
опасность – оставить пробел, необходимость заполнения которого ощущается на каждом 
шагу. Не имеет никакого смысла пытаться обойти подобного рода пробел, ибо он 
препятствует какому бы то ни было продвижению вперёд. Возведённое на таком основании 
строение рано или поздно обрушится, даже если оно сработано с величайшим 
профессиональным мастерством и из вполне доброкачественного материала.
    Именно в таком виде предстают сегодня различные христианские религиозные 
общины. С упорством, достойным лучшего применения, они закрывают глаза и затыкают 
уши, когда сталкиваются с нелогичностью того или иного положения исповедуемых ими 
учений. Они тщатся обойти эти пробелы с помощью пустословия вместо того, чтобы хоть 
раз серьёзно и по-настоящему углубиться в себя. Они несомненно ощущают опасность 
того, что временные мосты, наведённые требующим слепой веры учением через подобного 
рода пропасти, в один прекрасный день могут не выдержать, и страшатся того, что 
наступит миг Озарения и все поймут, что их строение легковесно. Более того, они знают, 
что в таком случае никого уже не удастся уговорить вступить на столь ненадёжный путь. 
А это, разумеется, означает, что уже некому будет продолжать строительство на этом 
непрочном основании в поисках лучшего пути. И наконец, им хорошо известно, что одно-
единственное дуновение Свежего Ветра Истины непременно сметёт все их искусственные 
построения. Однако же, невзирая на грозящую им опасность, они всё ещё не придумали 
ничего лучшего, кроме как пытаться опереться на шатающуюся над пропастью балку. 
Более того, они готовы отстаивать свои позиции любыми средствами и погубить того, кто 
осмелился бы навести Более Прочный Мост на основе Самой Истины. Они не преминули 
бы попытаться повторить то, что разыгралось на этой Земле около двух тысяч лет тому 
назад и отбрасывает тень вплоть до сего дня. И это несмотря на то, что краеугольным 
камнем их же собственных учений и их веры стало громогласное обвинение тогдашнего 
человечества в ослеплении и гибельном упрямстве. Именно религиозные представители и 
тогдашние учёные, страдавшие догматической узостью и бессильным самомнением, 
оказались не в состоянии познать Истину и признать Сына Божьего. Побуждаемые 
страхом и завистью, они отгородились от Него, ненавидя и преследуя Его Самого и Его 
последователей. Прочие же люди вели себя иначе, в меньшей мере отгораживаясь от 
Познания и быстрее ощущая Истинность Слова. С одной стороны, нынешние руководители 
христианских религиозных общин особенно подчеркивают громадное значение Страстей 
Сына Божьего. С другой стороны, сами они ничему не научились и не извлекли из 
случившегося ни малейшей пользы. Именно нынешние руководители общин, 
непосредственно опирающихся на Учение Христа, а вместе с ними и руководители 
модернистских течений и сегодня вновь попытались бы "обезвредить" всякого, кто мог бы 
подвергнуть опасности их поучения и толкования, призвав на помощь Непритворную 
Истину и указав на зияющие провалы и шатающиеся мостики через пропасть. Страх и 
уязвлённое самолюбие породили бы ненависть и преследования – одним словом, всё 
повторилось бы сначала.
    Они оказались бы слишком мелочными, чтобы спокойно смириться с тем, что их 
знаний оказалось недостаточно, дабы, уразумев Истину во Всей Её Полноте, заполнить 
пробелы и расчистить людям Путь к облегчению понимания и полноте постижения.
    И всё-таки человечество может добиться Восхождения лишь через Полное 
Постижение, но ни в коем случае не слепой, невежественной верой!
    Один из таких пробелов, возникших на основе ложного предания, связан с понятием 
"Сына Человеческого". Нынешние люди ухватились за это нездоровое понятие подобно 
фарисеям, не пожелавшим раскрыться навстречу Явленной через Сына Божьего Истине, 
Противопоставившей Себя их закоснелым учениям и традициям. Христос всегда говорил о 
Себе как о Сыне Божьем. Он проявил бы чуждую Ему нелогичность, если бы стал 
именовать Себя ещё и Сыном Человеческим. С величайшим тщанием и ловкостью лучшие 
умы исхитряются во всевозможных направлениях, пытаясь рассеять свои собственные 
сомнения и разобраться в очевидном всякому спокойно мыслящему человеку противоречии 
между понятиями Сына Божьего и Сына Человеческого. И всё же никакие потуги не дают 
основания утверждать, что удалось добиться соединения этих Понятий. Самое 
благомыслящее из всех толкований всегда сводилось к утверждению о Двух Природах, 
Пребывающих рядом Друг с Другом, но так никогда и не Слившихся воедино.
    И это целиком и полностью заложено в природе вещей. Сын Божий не мог стать 
Сыном Человеческим, хотя Ему и надлежало родиться от человеческой плоти, дабы 
обрести способность странствовать по Земле.
    Всякому христианину известно, что Сын Божий явился с Духовной, а не с какой-либо 
иной Миссией и что все Его Слова имели в виду Царство Духа, так что и понимать Их 
надлежало в Духовном плане. А стало быть, и Его многократные упоминания о Сыне 
Человеческом изначально не дозволено понимать иначе! Здесь нет ни малейшего повода 
для каких бы то ни было иных допущений. В Духовном плане, однако же, Христос всегда 
пребывал никем иным, как Сыном Божьим! А стало быть, говоря о Сыне Человеческом, 
Он просто не мог иметь в виду Самого Себя. Во всём этом кроется Нечто Гораздо Более 
Грандиозное, чем то, что отражается в нынешних толкованиях христианских религий. 
Вопиющее противоречие должно было бы давным-давно пробудить к самым серьёзным 
размышлениям, если бы догматическая ограниченность не затемнила всю проблему. 
Вместо того, чтобы заняться серьёзнейшей проверкой, абсолютно необходимой, когда дело 
касается вопросов столь основополагающего значения, люди судорожно ухватились за 
букву предания, надев на себя таким образом сузившие их горизонт шоры. Естественным 
следствием этого явилась неспособность таких толкователей и учителей понять должным 
образом хотя бы Творение своего Бога, в Котором они сами пребывают. Но ведь без этого 
нет ни малейшей надежды на то, чтобы приблизиться к Самому Творцу – Исходной Точке 
Деяния.
    Христос в пёрвую очередь учил Полной Естественности, означающей Умение 
приспособиться к Законам Природы, то есть Творения. Приспособиться же к Ним может 
лишь тот, кто знает Законы Природы. Законы Эти, в свою очередь, несут в Себе Волю 
Творца, а тем самым могут указать Путь, Ведущий к Познанию Его Самого. Познавшему 
Законы Природы открылось, однако же, и то, с какой Непреклонностью вытекают Они 
друг из друга. А посему он знает, что Действие Этих Законов всегда с Неизменной 
Последовательностью нацелено вперёд, и такова же Воля Творца, Бога Отца.
    Всякое отклонение означало бы изменение Божественной Воли, изменение же 
указывало бы на Несовершенство. Так как, однако же, Первоисточник Всякого Бытия, Бог 
Отец, Всеедин и Всесовершенен, то в Механизме Законов Природы, то есть Законов 
Развития, немыслимо даже самомалейшее отклонение. Такую возможность необходимо 
исключить наперёд. Из этого вытекает, что богословие и естествознание должны быть 
едиными во всех отношениях, проявляя при этом не знающую пробелов ясность и 
последовательность, если только им надлежит явить миру Истину.
    Нельзя отрицать, что знания, которыми обладают нынешние естественные науки, пока 
что представляют собой ничтожно малую долю Совокупного Творения. И это естественно, 
ибо они занимаются исключительно Грубой Вещественностью в силу того, что рассудок в 
нынешнем смысле этого слова в состоянии подступиться лишь к тому, что привязано к 
пространству и времени. Единственная, но непростительная ошибка приверженцев этих 
наук состоит в том, что они пытаются подвергать осмеянию и отрицать как 
несуществующее всё то, что лежит за пределами их постижения. Это не касается лишь 
немногих незаурядных и прозорливых учёных, которым претит невежество, 
прикрывающееся самомнением.
    Богословие, разумеется, далеко выходит за эти рамки. Тем не менее, и оно опирается 
на Законы Природы, Свободные от привязанности к пространству и времени, Исходящие 
от Первоисточника, непрестанно и неизменно Пронизывающие всё доступное земному 
взору. По этой причине и религиозные учения не имеют права ни на пробелы, ни на 
противоречия, если только им надлежит по-настоящему соответствовать Истине, то есть 
Законам Природы или Божественной Воле – иначе говоря, если только мы хотим, чтобы в 
них пребывала Истина. Ведущие за собой и исполненные ответственности учения не 
вправе позволить себе расхлябанности, характерной для слепой веры!
    А посему ошибочное понятие о Сыне Человеческом легло тяжким бременем на 
приверженцев Истинного Учения Христа, так как они не только спокойно принимают 
ошибочное предание, но и влачат его за собой. Этому, к сожалению, не мешает 
противоположное ощущение, возникающее время от времени у многих людей подобно 
негромкому предостережению.
    Именно Неизменное Совершенство Божественной Воли исключает произвольное 
вмешательство Бога в Творении. Как раз поэтому Она не в состоянии просто так 
обезвредить Люцифера, отделившего себя в результате своих собственных неправедных 
поступков.* (Доклад №45: "Тайна Люцифера") По этой же причине допускается 
злоупотребление Законами Природы, то есть Божественной Волей, со ст�